新課程語文教學(xué)中如何培養(yǎng)初中生的人文思想

社會(huì)在不斷地發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來越高，更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)要不斷提高。教育工作者在教育工作中應(yīng)注重素質(zhì)教育，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。素質(zhì)教育以全面提高公民思想道德及身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性為目的。

教學(xué)既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育活動(dòng)，又是對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行培養(yǎng)的活動(dòng)。語文教學(xué)工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。語文學(xué)科既是工具性學(xué)科，又是人文性學(xué)科，它除了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)外，也要注重社會(huì)主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)。只有這樣，才有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，逐步樹立健全的人格。語文教學(xué)在培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者方面起著舉足輕重的作用，特別是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是其他學(xué)科所不能替代的。

語文素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。語文課擔(dān)負(fù)著全面提高人文素養(yǎng)的重要任務(wù)。所以新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，注意學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

初中語文教材所選課文都是由有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師篩選出的，通過專家根據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)思想審定，所選的課文完全符合“文道合一”，既有知識(shí)性，即工具性，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，又有人文性，能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，能夠更好地提高國(guó)民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。在具體教學(xué)中，教師既要注重知識(shí)的傳授、學(xué)生能力的培養(yǎng)，又要注重人文精神的培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，必須結(jié)合語文學(xué)科的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生，增強(qiáng)他們的意識(shí)和能力。用古代名人、科學(xué)家等人的典型事例教育學(xué)生，從而陶冶學(xué)生的性情，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，形成能力，形成良好的個(gè)性。

在初中語文教學(xué)中，人文精神應(yīng)著重從愛國(guó)主義精神、社會(huì)主義道德品質(zhì)、科學(xué)的思想方法和思維品質(zhì)等方面進(jìn)行，從而提高學(xué)生的文化品位和健康的審美情趣。

二、愛國(guó)主義教育是人文精神的核心。

在胡錦濤同志號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)的“八榮八恥”中，都把愛國(guó)主義精神放在第一，可見其地位。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)教育，應(yīng)該是學(xué)校教育教學(xué)最基本的教育。教育工作者應(yīng)把它始終貫徹在教學(xué)過程中，結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容，教育學(xué)生熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境，服務(wù)人民，從身邊小事做起，服務(wù)父母、老師、同學(xué)。崇尚科學(xué)，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。從現(xiàn)在做起，不斷提高自己的文化素質(zhì)。樂于助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，誠(chéng)實(shí)守信，從不撒謊騙人，不弄虛作假，遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵守班規(guī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，珍惜每一分錢，每一粒糧食，每一滴水，每一張紙。從好的方面嚴(yán)格要求自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才會(huì)取得進(jìn)步，得到更好的發(fā)展。

在初中語文教材中，選編的課文都體現(xiàn)了這些精神，如魯迅的作品《故鄉(xiāng)》、《魯迅自傳》、《藤野先生》等都表現(xiàn)了他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”、“我以我血薦軒轅”的愛國(guó)主義精神，鄭振鐸的《海燕》體現(xiàn)了愛國(guó)愛家的思想感情，不食嗟來之食的廉者、恥為亡國(guó)奴的文天祥、拒絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清等，他們的作品無不顯示著他們的人品、人文精神、錚錚傲骨，這些充滿崇高精神品質(zhì)的作品，都會(huì)教育、影響學(xué)生。在教學(xué)這些文章時(shí)，體現(xiàn)出愛國(guó)主義精神，會(huì)讓學(xué)生更加愛國(guó)。

三、社會(huì)主義道德品質(zhì)，科學(xué)的思想方法和思維品質(zhì)，是人文精神的重要內(nèi)容。

在語文教材中，由于思想性強(qiáng)，每一篇課文都是形式與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。在內(nèi)容與形式的結(jié)合中，蘊(yùn)涵豐富的道德情操、科學(xué)的思維方法和思維品質(zhì)。

寫人的文章，不管是散文還是小說等，都通過人物形象的塑造，揭示人物的內(nèi)在精神品質(zhì)，鮮活的人物性格特征，展示人物美丑的方方面面，讓他們從美的心靈、情操、感情中獲得感染、熏陶，受到潛移默化的影響，讓他們從丑的方面接受教育，從而形成美丑、善惡、好壞的是非觀念，為英雄的悲而悲，為英雄的喜而喜，從中獲得教育。

寫事的文章，往往揭示這件事的意義及對(duì)人的影響。這意義和影響主要就是對(duì)人的情感態(tài)度和價(jià)值觀而言的，讓學(xué)生獲得精神方面的享受，明辨是非、善惡、美丑，形成強(qiáng)烈的榮辱感，從而培養(yǎng)感情，陶冶情操。

寫景的文章，通過作者對(duì)所見所感的景物描寫，感受美的環(huán)境給人帶來的美的感受。這類作品往往蘊(yùn)涵作者對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛之情，對(duì)大自然的熱愛之情，從中獲得美的感受。

通過這些寫人寫事寫景的文章，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立崇高的理想，并為之而努力；幫助他們形成正確的人生觀、世界觀，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們成為“四有”新人。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不斷提高分析問題、解決問題的思維能力，掌握唯物主義的辯證思想，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。

在教學(xué)過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容的增多，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，學(xué)生掌握的知識(shí)越來越多，能力水平不斷提高，形成了較高的文化品位，培養(yǎng)了良好健康的審美情趣。

初中學(xué)生一般12～15歲，這是他們接受新知識(shí)、新思想，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育中，人文思想的教育尤顯重要。

作為教材知識(shí)傳遞者的教師在教學(xué)中必須始終貫徹人文教育的思想理念。在教學(xué)中，我們既要注重知識(shí)的傳授、學(xué)生能力的培養(yǎng)，又要注重學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)。思想是基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的保障。如果一個(gè)人的思想存在問題，放松自己，意識(shí)不到學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力的重要性，就容易松懈、懶惰，最后可能會(huì)一事無成。即使學(xué)有所成，也可能給國(guó)家、社會(huì)帶來危害。因此，注意對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)教育已成為每個(gè)教育工作者義不容辭的職責(zé)。

我們要用蘊(yùn)涵人文精神的教學(xué)觀念影響和教育學(xué)生。