魏延的性格與悲劇

摘 要：魏延是三國人物描述中比較有特點(diǎn)的一個人物，他是有主見，有反叛精神，不與時代相融的將領(lǐng)，并且其思想解放，不受傳統(tǒng)禮教束縛，并對自己認(rèn)為憎惡的東西，敢于挺身而出，敢作敢為，敢于面對自己的內(nèi)心世界，敢于追求。也正是由于魏延的性格，讓其屢次違犯軍紀(jì)，缺乏紀(jì)律意識，常常自作主張，目無帥將，并且至死也沒有變化，引起將相不和，終引來殺身之禍?？梢哉f魏延的一生，是充滿悲劇的，他的性格在那個時代是無法與時局相融的，注定了他的人生只能是一場悲劇，這樣的結(jié)局是由其自身的性格和時代共同形成的。

關(guān)鍵詞：魏延；爭強(qiáng)好勝；自作主張；另類個性

一、魏延的性格

魏延，字文長，南陽郡義陽人（今河南省桐柏縣）。魏延是三國人物描述中比較有特點(diǎn)的一個人物，他是有主見，有反叛精神，不與時代相融的將領(lǐng)，并且其思想解放，不受傳統(tǒng)禮教束縛，并對自己認(rèn)為憎惡的東西，敢于挺身而為，敢作敢為，敢于面對自己的內(nèi)心世界，敢于追求。

古語曰：“時勢造英雄?！痹谔囟ǖ臅r代，就會造就特定的人物。在“不事二主”的時代，就要求人們，一旦與自己的主子確立關(guān)系，無論這個主子如何的無能，如何的昏庸，都不可叛變，都必須一心一意地去支持，跟隨自己的主子。例如，趙云早年看到自己的上司公孫瓚為無能之輩，又非常喜歡劉備，也只能等到公孫瓚死后才投奔劉備。

但我們的主人公魏延卻不是這樣的人物，他是一個心中藏不住事的人，是一個敢于突破傳統(tǒng)禮教束縛的人，也可以說愛憎分明。有人評價魏延如同呂布，沒有主見，見風(fēng)使舵，為了跟隨劉備，殺死韓玄。但魏延與呂布有本質(zhì)的區(qū)別。在三國群雄爭霸，戰(zhàn)亂紛爭的時代，呂布可以說是個見利忘義、鼠目寸光的小人，而魏延他有自己的堅定理想，他在少年時就認(rèn)定劉備是自己的主子，在襄陽砍死守門將士，是為了讓劉備入城，當(dāng)時曹操已奪取了荊襄，聲勢浩大?？梢哉f魏延為投奔劉備輾轉(zhuǎn)投奔，對劉備、對蜀國的事業(yè)忠心耿耿。

二、命運(yùn)的轉(zhuǎn)折

在魏延剛加入劉備陣營時，他可謂驍勇善戰(zhàn)，為了爭得戰(zhàn)功他越挫越勇，經(jīng)過不斷的努力，成為一位出色的將領(lǐng)。成為劉備集團(tuán)下的重要將領(lǐng)，就連曹操也想爭取過來。有一次，魏延與曹操在漢中斜谷界口相遇，曹操希望能招降魏延，魏延卻大罵拒絕，并設(shè)計射傷曹操，可見其不僅驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，而且忠心耿耿，是不可多得的將才。正因為這樣，魏延深得劉備的器重，他也成為劉備陣營即趙云之后的又一新秀。但同一件事情因人的思維、思想、認(rèn)識的不同，會產(chǎn)生不同的評價。對于魏延殺主、投奔的行為，孔明就持有不同的看法。孔明認(rèn)為魏延殺死主子，此乃是不忠不義，這樣的人不應(yīng)該成為劉備正營的將領(lǐng)。可見當(dāng)時時代所包含的“不事二主”的思想影響巨大。如果沒有劉備的認(rèn)可和支持，也許魏延早就被斬殺了。

在劉備之后，西蜀正權(quán)實(shí)際的掌控人物已發(fā)生了變化，阿斗年幼無知，孔明成為實(shí)際的掌權(quán)人。當(dāng)然，至此魏延的命運(yùn)也將發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化。由于其投靠劉備陣營的初衷，孔明對其評價一直未變，始終認(rèn)為魏延有反骨，是個不可信賴的人，當(dāng)然也不會得到重用了。后來，他被調(diào)往南方邊遠(yuǎn)地區(qū)，不再任漢中太守就可證明。此后，孔明的種種做法都表明了他的態(tài)度。如，不認(rèn)可魏延的作戰(zhàn)計劃，如，作戰(zhàn)中常把他安排到次要位置或需要詐敗的場合，如，安排守街亭時他讓魏延去城后屯扎；孔明火燒司馬父子時，還是讓魏延出面誘敵，命令他“不可取勝，只可詐敗”等。

無可否認(rèn)，兩軍作戰(zhàn)作為領(lǐng)帥可以自由地排兵布陣，讓魏延去詐降也可以連接，但每次都是如此拿到魏延天生就有這樣的演技么，我看未必。這樣的偏見心理，在孔明這里顯而易見。

三、魏延的悲劇

長期對魏延的偏見和打壓，使得魏延對孔明的領(lǐng)導(dǎo)有極大的意見。而魏延的自身性格特點(diǎn)可以說是又一次的展現(xiàn)。心中不藏事，愛發(fā)牢騷，有一說一等，讓他產(chǎn)生了消極對待孔明的命令、安排。這樣魏延與孔明的矛盾更加深了。從此，魏延的反叛思想也開始了，魏延唆使陳式違反軍紀(jì)后，孔明處斬了陳式，沒有對魏延追究責(zé)任，但他背過魏延對身邊的人說：“魏延素有反像，吾知彼常有不平之意，因憐其勇而用之，之后必生患害。”在一次孔明設(shè)計的搶奪魏兵的糧草中，魏延又被安排成次要的接替的位次，魏延大為不滿，孔明卻不采取化解的態(tài)度和方法，任由其發(fā)展，目的是讓魏延犯了不可饒恕的錯誤時，殺之。同樣魏延也沒有意識到自身的處境，沒有逃脫被殺的悲劇。

孔明不可謂計謀不深，死后都可以殺魏延。魏延不可說沒有悲劇。一個跟隨劉備陣營十幾年的將領(lǐng)，死在了自己上司的手里，還要背負(fù)叛逆的罪名，不能說不是悲劇。

魏延的悲劇是其自身的性格和時代所賦予的這樣的精神下的結(jié)果。時代容忍這樣具有主見、有反叛精神、不與時代相融的將領(lǐng)，時代不容許這樣有獨(dú)立個性的人物。從這里所看，魏延的死是符合時代要求的，他的悲劇是注定的。

魏延死了，一個爭取個性獨(dú)立的人格被殺了，一員大將未死于敵人的刀槍下，卻屈死于自己上司的手中，實(shí)在是一種悲劇。魏延的悲劇既屬于他個人，又屬于歷史。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 甘肅省定西市岷縣城郊初級中學(xué)）

編輯 馬燕萍