論宗教題材聲樂作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂文化中的歷史地位

摘 要：宗教是歐洲社會文化中非常重要的組成部分。宗教題材聲樂作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂文化中的歷史地位是被大眾所認可的。以宗教為題材的聲樂作品對于歐洲的傳統(tǒng)聲樂來說不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是歐洲傳統(tǒng)聲樂文化發(fā)展的驅(qū)動力。

關鍵詞：宗教題材；聲樂作品；聲樂文化；地位

歐洲傳統(tǒng)的聲樂文化的發(fā)展與宗教文化有著千絲萬綣的聯(lián)系。歐洲傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展是從中世紀時期的圣樂開始的，這一時期以宗教題材的聲樂藝術(shù)作品對歐洲傳統(tǒng)聲樂文化的發(fā)展奠定了基礎。一方面對歐洲的傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展有一定的促進，另一方面對宗教文化的傳播有一定的影響，這樣雙向的文化發(fā)展模式對于歐洲的藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展非常重要。有很多的學者認為宗教題材的聲樂作品對于歐洲傳統(tǒng)聲樂來說是藝術(shù)靈魂的體現(xiàn)，宗教文化對于歐洲傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展不僅僅是表面的再現(xiàn)，更是一種內(nèi)在精神的追求。

一、歐洲傳統(tǒng)聲樂文化對宗教題材聲樂作品的發(fā)展

歐洲傳統(tǒng)聲樂文化對宗教題材聲樂作品的發(fā)展共經(jīng)歷了三個時期：

第一個時期是在歐洲的中世紀，這個時期的宗教題材聲樂的發(fā)展主要是以圣樂為主，就是我們常說的葛麗果圣歌。這一時期的歐洲處于封建社會初級階段，因此在聲樂作品的表現(xiàn)上是有一定的局限的，但是對宗教傳統(tǒng)的文化繼承發(fā)展是非常的成功，當時的歐洲傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展沒有太多絢麗的表面文化，更重要的是追求內(nèi)在的契合。隨著宗教勢力的不斷發(fā)展，歐洲的圣樂發(fā)展也開始逐漸追求一些復調(diào)的發(fā)展，這對于歐洲傳統(tǒng)的文化來說也是一個非常重要的突破。

第二個時期是在歐洲文藝復興時期，這個時期的宗教圣樂的發(fā)展主要是以樸素的文化為主的，體現(xiàn)的仍然是清晰的文化色彩，當時的歐洲傳統(tǒng)宗教聲樂的發(fā)展主要有：彌撒、經(jīng)文歌以及牧歌。特別是在基督教堂的音樂形式中復調(diào)的文化逐漸地被認可，在旋律上也不斷地發(fā)生著變化，主要是在文化的追求上的體現(xiàn)。同時復音的手法對于歐洲聲樂文化的發(fā)展非常重要，對于作品色彩的畫面感上的發(fā)展也非常重要。但是這一時期的歐洲傳統(tǒng)宗教聲樂的發(fā)展依然是一個比較散的過程，并沒有進行系統(tǒng)的整理，同時對于形式的發(fā)展也是相對比較分散的。主要的體現(xiàn)就是神韻上的追求。

第三個時期也是歐洲聲樂文化作品發(fā)展的高潮時期，對于這個時期的歐洲聲樂發(fā)展主要歸功于巴洛克時期的作曲家的努力，這些藝術(shù)家對歐洲聲樂文化的發(fā)展是一個承前啟后的作用，在這一個時期的聲樂藝術(shù)發(fā)展中他們不但結(jié)合文藝復興時期的優(yōu)秀文化，同時結(jié)合了時代發(fā)展的步伐，對歐洲聲樂的發(fā)展開辟了新的旅程。巴洛克時期的聲樂種類也出現(xiàn)了很多的變化，例如歌劇聲樂、神劇聲樂、清唱聲樂等等。這三個時期最大的聯(lián)系就是對于宗教傳統(tǒng)題材的聯(lián)系發(fā)展，這也是歐洲傳統(tǒng)聲樂文化發(fā)展的重點體現(xiàn)。

二、宗教題材聲樂作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂文化中歷史地位的考究

1.宗教聲樂是歐洲傳統(tǒng)聲樂文化藝術(shù)的靈魂體現(xiàn)

歐洲的宗教音樂的發(fā)展歷程中，對于聲樂的要求一直都非常注重。同時，宗教文化早期聲樂藝術(shù)中的發(fā)展也是一種藝術(shù)靈魂的體現(xiàn)，特別是在文化的歸屬上的體現(xiàn)。對于文化藝術(shù)的追求最成功的地方就是對于情感內(nèi)涵的追求。因此，我們從歐洲聲樂文化的發(fā)展中所認識到的就是對于心靈上的追求。歐洲傳統(tǒng)聲樂文化中宗教思想在美學藝術(shù)的發(fā)展也有一定的體現(xiàn)，主要是對于畫面色彩的追求，聲樂是一個有聲音有畫面的藝術(shù)存在，因此對于“色彩感”的追求上也是一種深刻的體現(xiàn)。宗教的觀念是歐洲聲樂文化發(fā)展的根基，宗教情感在歐洲聲樂中的發(fā)展是一種情感的體現(xiàn)，也是情感唯一的載體，宗教精神就是歐洲聲樂藝術(shù)精神的再現(xiàn)，是一種信仰的體現(xiàn)，人們在對于情感的追求上最注重的就是關于情感的信仰。除此之外，宗教的形式化表現(xiàn)對于歐洲聲樂的影響也非常重要，宗教的形式是非常神圣的代表，因此對于聲樂的審美價值的體現(xiàn)也是一種神圣的體現(xiàn)。

2.宗教聲樂是歐洲傳統(tǒng)聲樂文化藝術(shù)創(chuàng)作的動力

（1）創(chuàng)作體裁的驅(qū)動體現(xiàn)

宗教音樂作品的發(fā)展經(jīng)歷著體裁從簡單到復雜的一種蛻變，特別是對于單一文化的追求到多變的體現(xiàn)，這一種體裁驅(qū)動的表現(xiàn)，在歐洲傳統(tǒng)的聲樂文化中主要體現(xiàn)在：簡單的圣樂發(fā)展到復調(diào)的圣樂發(fā)展，特別是在巴洛克時期的聲樂對于體裁的追求更加豐富，人們將這一時期的體裁驅(qū)動表現(xiàn)歸結(jié)于宗教情感的影響。同時宗教題材的影響對于體裁的變化影響是必然的表現(xiàn)，因為當時社會的發(fā)展有一定的限制。因此，對于宗教聲樂作品的追求是歐洲傳統(tǒng)聲樂發(fā)展的必經(jīng)之路也是唯一的途徑。

（2）聲樂素材的驅(qū)動體現(xiàn)

首先聲樂的素材是聲樂形成發(fā)展的重要基礎，在宗教體現(xiàn)的影響下聲樂的體裁發(fā)生了很大的變化，因此在不同的體裁中對于聲樂素材的發(fā)展也起著關鍵的作用。在歐洲當時的聲樂素材的發(fā)展中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，例如詩人、作曲家馬肖，作曲家迪費，音樂大師拉薩斯、帕萊斯特里納等等，他們在宗教音樂作品的影響下對于歐洲聲樂素材的驅(qū)動發(fā)展非常著名。也正是這樣，他們在宗教聲樂作品的影響下研究了豐富的聲樂素材。

（3）情感的驅(qū)動體現(xiàn)

宗教聲樂作品的影響在聲樂藝術(shù)情感中的表達要具體到每一種唱法的體現(xiàn)上，其中在歐洲的美聲唱法以及民族唱法中，需要具有一定的鋼琴功底，其他則沒有過高的要求。至于在聲樂藝術(shù)表演中，是否能夠把演唱技巧和情感融合在一起，則是一個比較深層次的美學追求，更是對聲樂表演藝術(shù)家水平進行衡量的重要標準。宗教情感的表達對于聲樂藝術(shù)表演的影響不僅要自然通暢，并且要具有一定的整體共鳴感，并不僅僅是寡淡無味的漂亮聲音。因為宗教不僅僅是一種信仰的體現(xiàn)，更是心靈上的追求。關于情感的表達則主要就應該從作品的內(nèi)容出發(fā)，不管是從歌曲本身的情感，還是從其風格出發(fā)，均應該對聲音的原則進行輕松自如的運用，只有這樣在每次演唱的時候，才能夠聲情并茂，曲趣盎然。作為一名演唱者則需要在了解作品內(nèi)容之后，運用自己的想象，將自己引入到需要進行情感表達的情境之中，在演繹過程中猶如身臨其境的對作品進行完成，這樣才能夠得到觀眾的情感共鳴，取得良好的演繹效果。

宗教題材的聲樂作品對于歐洲傳統(tǒng)聲樂文化的發(fā)展來說非常重要，在很大程度上是因為宗教聲樂的影響讓歐洲傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展有了一定的成就，特別是對于歐洲聲樂體裁、素材、情感上的影響。因此我們在今后的聲樂文化藝術(shù)的發(fā)展中應該不斷地去學習傳統(tǒng)文化中的亮點和重點，這些對于我們研究聲樂文化的發(fā)展有著重要的作用，同時我們能夠在這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂文化中發(fā)現(xiàn)更多的文化內(nèi)涵，對于我們情感的影響也是非常重要的。

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項目名稱：音樂學院應用型本科教學質(zhì)量保障體系的探索與構(gòu)建。項目編號：SZXYZLBZ201309。

（作者單位 宿州學院音樂學院）

編輯 武曉紅