尋找與堅守 [創(chuàng)作談]

古人云：詩言志。

我以為所謂“志”，即是詩人對客觀世界的感受和心態(tài)反映，詩人要表現(xiàn)的這個感受和心態(tài)反映，正是詩人個人的或者說是詩人個人獨特的東西，因此，“詩言志”即表現(xiàn)自我。

正是從這個意義上說，所謂“表現(xiàn)自我”就是對“詩言志”的一種詮釋。

在商品化、權(quán)力化的現(xiàn)代社會里，純粹的藝術乃是人類靈魂得以與世俗抗衡的最后據(jù)點。對于一個詩人來說，詩應該是一種生活方式，一種截然不同于現(xiàn)實生活的生活方式UQKmwWeu0Kz3/ES+5Ksq0UBic+2s6QWapnEMoC83hBc=。

這也許是我讀詩、寫詩的唯一原因。

“藝術的必要性是由于直接現(xiàn)實有缺陷?！保ê诟駹枴睹缹W》第1卷）正是現(xiàn)實世界的不完美，人類才創(chuàng)造了不同于現(xiàn)實的另一個藝術世界。這就在客觀上決定了藝術是人類感覺的描摹和情感的傾吐，而詩歌的奇異之處就在于她能最恰切地傳達人類的心靈之聲。

如何能盡情地表現(xiàn)其要抒發(fā)的情感，其重要的方法之一就是營造意象?！耙庀笫莿x那間表現(xiàn)出來的理想與感情的情結(jié)，正是這種情結(jié)的瞬間出現(xiàn)，才給人以擺脫時間局限和空間局限的感覺?！保嫷拢亩畲笙薅鹊赝卣箤徝揽臻g，使詩人的思緒做超越時空的馳騁，同時也使詩獲得空靈與朦朧之美。

詩是發(fā)現(xiàn)，或者說是尋找，而非表現(xiàn)。企圖用詩去表現(xiàn)什么，那是對詩的一種誤解。

在某種意義上說，詩的意義，全在于詩的張力。

所謂詩的張力，就是在詩中所找到的一切外延力與內(nèi)涵力的完整有機體。在這里，所謂外延力是指聯(lián)想意義，所謂內(nèi)涵力是指字面意義。

所謂詩人個人化寫作，在我看來就是將詩人個人生活的真實體驗加以展示而已。我的《尋找詞的光芒》，沒有簡單地停留在生活或事物的表層，而是洞悉生活或事物中所蘊涵的某種潛在的東西，加以表達。

真正的詩，總是創(chuàng)造出超驗和感覺，揭示生命世界隱秘的精神感應。詩與思的精神本性充滿了超驗的渴望，而這種超驗的渴望也正是人類的精神支柱。由此可以說，詩的價值不在于對生活與事物所作的本質(zhì)的開掘或寓意的發(fā)現(xiàn)，而在于詩人不凡的感悟性。

很難想象，一個沒有思想質(zhì)感的詩人，能寫出他靈魂深處的思想質(zhì)感。

詩的內(nèi)容的充實與獨特，就在于詩人自身的充實與獨特。因此，詩人的生命是由他的詩來延續(xù)的。

大師里爾克說：“有何勝利可言？挺住意味著一切！”

挺住或者說堅守，說到底，所謂堅守其實就是內(nèi)心力量與外部世界的較量，它需要的不只是詩人過人的才情，更重要的是對生活和詩的虔誠態(tài)度。這后一點，說起來容易，但要真正做到卻不是那么容易。