懸空閣說(shuō)詩(shī) [一則]

◆說(shuō)說(shuō)“主義”

今天與大家一起探討幾種創(chuàng)作手法：①象征主義；②現(xiàn)代主義；③主觀主義。

象征主義

象征主義是一種傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作手法，因?yàn)樗兄鴱?qiáng)大的生命力和極其廣闊的開(kāi)拓空間，所以至今仍然有著經(jīng)久不衰的魅力。雪萊的《西風(fēng)頌》，“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是；陳毅的仿古體詩(shī)五絕《青松》——“大雪壓青松/青松挺且直/要知松高潔/待到雪化時(shí)”，也是；而毛澤東的讀陸游《詠梅辭》反其義而用之的《詠梅》，更是。

象征主義，其實(shí)就是借物說(shuō)事，它源于“詩(shī)經(jīng)”，如《碩鼠》等，繼而完善于歷史發(fā)展的全過(guò)程，輾轉(zhuǎn)后應(yīng)用于新詩(shī)創(chuàng)作。象征主義手法有什么樣的特點(diǎn)呢？下面不妨以實(shí)例來(lái)分析領(lǐng)略。

誰(shuí)的愛(ài)更深些

漆愛(ài)鐵

銹也愛(ài)鐵

漆愛(ài)鐵的方式是：把鐵

整個(gè)兒裝在心里

用愛(ài)捂住 并

發(fā)誓永不脫落

而銹不 銹愛(ài)鐵不動(dòng)聲色

自然接近 水到渠成

用時(shí)間說(shuō)話 銹之愛(ài)

讓鐵刻骨銘心

銹之愛(ài) 始終義無(wú)反顧

直到——讓鐵與自己

一塊兒消失

我的這首原載《揚(yáng)子江》詩(shī)刊2008年第6期，后又被選入《2008年中國(guó)詩(shī)歌年選》的短詩(shī)，用的就是所謂“象征主義”創(chuàng)作手法。

先讓漆、銹、鐵成“三角關(guān)系”，然后，再拿它們“說(shuō)事兒”。這里的關(guān)鍵不在于“象征”之后，而在于“象征”之時(shí)與“象征”之前，也就是看作者想要說(shuō)什么與到底要怎么說(shuō)，正所謂怎樣解決從“看山不是山”到最終又升華到“看山依然是山”的問(wèn)題。

我認(rèn)為象征主義手法特點(diǎn)有三：

其一，所借之物與所說(shuō)之物（事理），有著驚人的契合之處，不僅形象契合，而且本質(zhì)亦契合。

其二，形象的真切與細(xì)節(jié)的光亮以及出人意料之外又在情理之中的描述（這是藝術(shù)價(jià)值的真正所在）。

其三，呈現(xiàn)出的永遠(yuǎn)都是“象征物”的本身，而藏著的卻永遠(yuǎn)都是“被象征物”的事理內(nèi)涵。

于是，這首詩(shī)便較好地回答了這些問(wèn)題。

現(xiàn)代主義

我的所謂現(xiàn)代主義，主要是指詩(shī)的語(yǔ)言呈現(xiàn)方式，指它與傳統(tǒng)方式的相對(duì)立、相延伸，指不再是單純的比喻、擬人、夸張、互文、通感等等，而是一種更新鮮、更獨(dú)特、更具沖擊力的語(yǔ)言呈現(xiàn)方式。

現(xiàn)代主義，必須符合三個(gè)條件：一是創(chuàng)造式的“陌生化”帶給人全方位的新鮮感；二是由于更好地體現(xiàn)了事物的本質(zhì)，所以更能給讀者以擊中感；三是因?yàn)槌浞终蔑@了語(yǔ)言的奧妙，故而愈加給人以足夠的美感。凡是較好地符合了這三個(gè)要求體現(xiàn)出這三個(gè)特點(diǎn)的詩(shī)，我們就稱其為“現(xiàn)代主義”。

下面舉一些例子，請(qǐng)大家體會(huì)“現(xiàn)代主義”手法的妙處——

①河水淺了/松開(kāi)的手再也摟不住/一塊卵石。

②一滴水/伸長(zhǎng)了脖子就是一條河/一滴水/擴(kuò)了擴(kuò)胸就是一片海/一滴水/站直了就是噴泉。（注：這里絕不僅僅是擬人，更深Jj7oiEcauF1ycduvm4zkXw==入了事物的本質(zhì)。）

③推開(kāi)門(mén)/把自己狠狠摔在床上。

④瓦/站穩(wěn)了腳跟/一頁(yè)一頁(yè)向上爬。

⑤我想洗刷自己/可我無(wú)法洗去欲望和焦慮/一個(gè)泥做的人，被水浸潤(rùn)/永遠(yuǎn)也無(wú)法凈潔。

⑥面包，一塊小得不能再小的農(nóng)場(chǎng)/那是燕麥磨碎了的青春。

……

現(xiàn)代主義手法的應(yīng)用，有著無(wú)盡的廣闊空間，它的生命力是驚人的。錄一首詩(shī)于后，讓我們?cè)僖淮误w會(huì)現(xiàn)代主義的味道。

冷板凳

我知道 現(xiàn)在它和我一樣

在這座城市里無(wú)依無(wú)靠

我更知道 它的一條腿 似乎

在早些年就被命運(yùn)咬傷過(guò) 到

現(xiàn)在還有點(diǎn)瘸

不時(shí)地痛

但是 我還是看了它一眼之后 實(shí)實(shí)

在在地坐在了它上面

生活實(shí)在是太累了

我必須懂得：只有坐穩(wěn)了它

才有一絲可能 讓它和我

還有這座城市 這

龐大的生活

由冷變熱

主觀主義

隨著詩(shī)創(chuàng)作的開(kāi)放，以及詩(shī)人主觀意識(shí)的不斷強(qiáng)化，目前運(yùn)用主觀主義手法創(chuàng)作的詩(shī)歌已雨后春筍般生長(zhǎng)出來(lái)。但，統(tǒng)而觀之，大多數(shù)作品還處在幼稚不成熟的初級(jí)階段。大量鋪排、描寫(xiě)、傾訴，宛如散文，有詩(shī)意的很少，精品力作就更不多見(jiàn)。

主觀主義，絕不僅僅是“直抒胸臆”，更不是通過(guò)幾個(gè)“啊”，就能“啊”成好詩(shī)。主觀主義是一種難度更大，從而更具美學(xué)意義的創(chuàng)作手法。

現(xiàn)在試以詩(shī)人純子的一首詩(shī)，略加說(shuō)明：

不要再嚇我了

我已經(jīng)被驚嚇了三十幾年：

小時(shí)候，我總是被貧困驚嚇

害怕單薄的命運(yùn)被莊稼淹沒(méi)

永世不得翻身。長(zhǎng)大后

我又被愛(ài)情驚嚇

害怕一夜之間，平靜的家園

從此烽煙四起?，F(xiàn)在

我被歲月驚嚇

害怕他開(kāi)出一連串的單子

——蒼老

——疾病

——死亡

以至于，我每天膽小如鼠

不知生活是先邁左腳，還是右腳

以至于，我總在懷疑

邁出的每一步，都會(huì)遭遇陷阱

此詩(shī)至少給我們?nèi)c(diǎn)啟示：

第一，運(yùn)用主觀主義手法創(chuàng)作的詩(shī)歌主題必須更顯明、更集中、更深刻。這一點(diǎn)此詩(shī)表現(xiàn)得非常好。不要再嚇我了——詩(shī)人已經(jīng)讓生活嚇怕了。小時(shí)候，如何；長(zhǎng)大后如何；現(xiàn)在又怎樣。毫無(wú)枝蔓，火力相當(dāng)集中。尤其是將主題一層層推向極致，顯示出深邃大義。

第二，主觀主義手法崇尚詩(shī)的“跳躍”性，但它更遵循事物的邏輯性，此詩(shī)與許多東扯西拉的抒情詩(shī)相反，它的邏輯是嚴(yán)密的，而且在遵循嚴(yán)密邏輯基礎(chǔ)上，一步一步于抒情中將事物的理性挖掘再挖掘，直到深不可測(cè)，將讀者徹底征服。

第三，主觀主義由于讓主人翁直接出面，其抒情性也就更濃烈，因此會(huì)更加打動(dòng)人。但這又是一把雙刃劍，弄得好，事半功倍，否則會(huì)一敗涂地。這里的奧妙，在于選材與切入的角度，以及作者駕馭語(yǔ)言的能力。

總之，主觀主義，好且難，但，值得一試。

寫(xiě)作的實(shí)踐告訴我們，以上三種“主義”，是不能拆開(kāi)來(lái)運(yùn)用的。我們這么一一說(shuō)道，只是為了表述上的方便。

其實(shí)，任何一個(gè)成熟詩(shī)人，都是不可能照“詩(shī)歌理論”來(lái)寫(xiě)詩(shī)的，理論只是一個(gè)“夢(mèng)”，它絕不等于現(xiàn)實(shí)，但，有夢(mèng)就有未來(lái)。

這是我的勸告。