格薩爾王朝圣之旅

我們的車隊(duì)開啟了一條新的旅程，從唐蕃古道踏上雪域高原，朝拜藏族史詩英雄格薩爾王。路線從格薩爾王誕生地開始，到格薩爾王建立的輝煌嶺國，最終定格于格薩爾息逝地。全程歷經(jīng)藏地四大神山之一阿尼瑪卿雪山（格薩爾王誕生地）、黃河源頭、玉樹草原、世外傳奇達(dá)那寺（格薩爾王家寺）、石渠太陽部落、草原秘境松格瑪尼石經(jīng)城、世上最長的巴格瑪尼石經(jīng)墻、阿須草原，最后在德格新路海洗去征塵。

風(fēng)中的龍達(dá)——環(huán)繞叩拜阿尼瑪卿

大約整整6年前，我從唐克到阿壩，在年寶玉則完成自虐后去花石峽的路上，無意中向右瞟了一眼，還記得那時(shí)候孤鷹飛過雨幕，閃電撕裂蒼穹直擊大地，阿尼瑪卿的雪頂像懸浮在空氣中，在這樣的誘惑下我毫不猶豫地右轉(zhuǎn)下道向它駛?cè)?，就有了淪陷沼澤一天一夜零一小時(shí)，冰雨之夜睡在傾斜的車?yán)?，靠白酒的溫暖與麻醉入睡。

本次的行程，阿尼瑪卿是朝拜的開始。格薩爾史詩中稱阿尼瑪卿山神是戰(zhàn)神大王，是史詩主人公格薩爾所在的神山，格薩爾是阿尼瑪卿山神與龍女果薩拉姆夢合而生。阿尼瑪卿本就是藏地四大神山之一，代表了神勇絕倫的戰(zhàn)神，專掌安多地區(qū)山河沉浮和滄桑變化，是藏族的救護(hù)者，安多藏區(qū)百姓對其虔心供奉，頂禮膜拜。對于我們而言，朝拜阿尼瑪卿大神是相當(dāng)重要的計(jì)劃。

一般情況下，到阿尼瑪卿的常規(guī)路線是先到瑪沁再到雪山鄉(xiāng)，我們的路線是214第八道班——下大武——瑪卿岡日——雪山鄉(xiāng)——東傾溝——昌麻河——花石峽，這條線200多公里環(huán)山一周，既能體現(xiàn)對阿尼瑪卿山的敬畏，又能領(lǐng)略整個(gè)區(qū)域的壯麗與秀美，非常值得。整條環(huán)線景致變換多端，很多時(shí)候能夠望見海拔6282米的主峰瑪卿岡日，無論遠(yuǎn)近和角度，戰(zhàn)神都在那里注視著你，它由三個(gè)海拔6000米以上的峰尖組成，在開闊的谷地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在周圍群山的擁簇下，猶如一朵盛開的雪蓮。另外非常欣慰的是，阿尼瑪卿核心區(qū)的植被情況非常優(yōu)良，經(jīng)常能看到密不透風(fēng)的巨大面積的灌木叢，到處是溪流和綠色植被，堪稱絕品風(fēng)水寶地。

瑪卿岡日埡口冷得出乎所有人的意料，寒風(fēng)挾裹著冰雨挑戰(zhàn)著大家的忍受力。這里的冰川發(fā)育得很壯觀，埡口就像一道分水嶺，雪山鄉(xiāng)一側(cè)風(fēng)雨變換動蕩，下大武一側(cè)藍(lán)天白云朗日，我們在平臺上拜叩了阿尼瑪卿大神，盡情拋灑著在河卡鎮(zhèn)買的龍達(dá)（龍達(dá)藏語意為飛馬，每個(gè)紙片上都畫著馬和山神，敬山神時(shí)拋向空中隨風(fēng)飛舞，表達(dá)美好愿望，祈禱風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登）。

結(jié)束拍攝后天色已晚，去雪山鄉(xiāng)的路況不明，多名隊(duì)友開始顯現(xiàn)高反癥狀，初步?jīng)Q定原路返回，但大段的傍山窄路也不好走，更糾結(jié)的是難道就這樣放棄環(huán)阿尼瑪卿山？不甘心啊，走出1公里多后遇見一個(gè)騎摩托的少年，語言不通就連說帶比劃，基本確認(rèn)去雪山鄉(xiāng)的路稍好一些，于是果斷調(diào)頭，在一輪冷月的照耀下，夜穿山路到雪山鄉(xiāng)，路旁斷崖深谷中轟隆的激流水聲令人心生膽怯。到達(dá)雪山鄉(xiāng)一隊(duì)時(shí)夜深人靜，村子里漆黑一片，還好旁邊的一戶藏胞可以安排住宿。

真正的雪山鄉(xiāng)在3公里外，村口能直眺瑪卿岡日，那幅畫面渾然天成，眾山紛紛掩映簇?fù)碇拢绨遵R穿銀甲舞銀槍的戰(zhàn)神巋然而立，那情景會使每個(gè)跨越千山萬水而來的旅人由衷幸福，甚至不辭長作雪山鄉(xiāng)民。

接近環(huán)山尾聲時(shí)，過昌麻河20多公里后，路邊有巨大的經(jīng)幡陣和一個(gè)祭拜臺，這里是最后遙望阿尼瑪卿神山的地方，也是6年前我無知無畏勇闖沼澤朝拜神山的下道點(diǎn)，彈指6年一個(gè)輪回，我又來了，依然帶著滿心的虔誠。爬上祭臺迎風(fēng)拋龍達(dá)，身后一個(gè)康巴青年吼出震撼，胸腔的力量通過喉嚨擠壓成4個(gè)雄性激素百分百的高亢音符——“阿尼瑪卿！”這聲音瞬間擊中了我，我回身沖他微笑，那4個(gè)音符在我胸中回蕩好久好久，直至今時(shí)不曾褪去，“阿尼瑪卿……阿尼瑪卿……”

天光弄云影——黃河源大湖蕩我心

到了花石峽就意味著完成阿尼瑪卿轉(zhuǎn)山重返214國道，補(bǔ)充燃油后駛向80多公里外的瑪多，但是隊(duì)友們的狀態(tài)可是越來越糟，可能是之前因高反提前下撤的老哈把高反“傳染”給了其他隊(duì)員，終于在瑪多全面爆發(fā)，余下的6名隊(duì)員里同時(shí)高了4位，頭疼嘔吐低燒無力，只有我和老寂反映輕微。老寂上半年剛在尼泊爾西藏漂了仨月，徒步環(huán)了幾條著名線路，余威尚在，我勉強(qiáng)也算是攜了去年底穿越藏北無人區(qū)和三江源拍雪豹的剩勇，其實(shí)我這是第三次來黃河源了，每次都沒太大問題，但我知道瑪多是214線上最易有高反的地方。

隊(duì)友們一開始都有自己的主張，不輕易相信藥物，但后來實(shí)在難受得不行，吃了我給的靈丹妙藥30分鐘見效，于是都積極主動地?fù)屩运幜恕F(tuán)隊(duì)由此得以按計(jì)劃前往牛頭碑、鄂陵湖、扎陵湖。好消息是瑪多縣城去牛頭碑的路好走多了，一半柏油一半平坦的砂石路，極大地縮短了往返時(shí)間，至少也算對得起那張幾十大元的門票。

幾十年前，瑪多曾經(jīng)以畜牧業(yè)成為全國聞名的富?？h，但過度放牧環(huán)境惡化之后又一落千丈成為文明的貧困縣，不過此行我看黃河源草原的植被狀況有所恢復(fù)，又趕上48年來青海降水量最豐沛的一年，水草豐茂之勢喜人，扎陵、鄂陵雙湖的水勢更加浩蕩，天光云影風(fēng)吹水波，湖面就像是技藝高絕的魔術(shù)師，變幻之多令人眼花繚亂，更有一道彩虹橫跨湖面，使我們一行人驚嘆不已，湖畔的野營、野炊更是留下難忘記憶。

世外傳奇——嶺國輝煌達(dá)那寺

囊謙一直是我的最愛，我曾說它是唐蕃古道上的寂寞傳奇，3000多米海拔的香達(dá)鎮(zhèn)氣候宜人，有著青藏高原少有的濕潤。而北部深山里坐落的達(dá)那寺更是世外傳奇方可形容，達(dá)那寺全稱達(dá)那森格南宗，漢譯馬耳獅子天堡，因其所在山峰南望像馬耳東望像獅頭而得名，是國內(nèi)藏區(qū)僅有的一座葉耳巴嘎舉派寺院，距今有800多年歷史，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2007年末我無意中成為國內(nèi)第一個(gè)把車開上馬耳獅子天堡的旅行者，一路上的險(xiǎn)象環(huán)生足以寫篇小說，而今吉尼賽鄉(xiāng)也修通了前往達(dá)那寺的路，整條峽谷之路異常險(xiǎn)峻，風(fēng)光奇麗無比，眾多獨(dú)具特色的山峰均為超指環(huán)王級別，這條充滿視覺震撼的峽谷完全可排位于國內(nèi)最頂級的越野穿越路線之列。

可惜我的老朋友格勒嘉村堪布已不在達(dá)那寺回了稻城老家，一時(shí)間內(nèi)心頗有些失落，但阿邊活佛悉心地招待了我們，并帶我們走遍了達(dá)那寺的每個(gè)角落和景觀，細(xì)致介紹了達(dá)那寺的歷史與現(xiàn)在。阿邊活佛最遺憾的是現(xiàn)代人無視因果，寺里經(jīng)常發(fā)生文物被盜的事情。其間我們目睹了達(dá)那寺峽谷壯觀的云海，還泡了絕品野溫泉朗波切尼，漢譯大象鼻子。離開達(dá)那寺時(shí)團(tuán)隊(duì)走的尕羊、東壩一線，景色同樣變化無窮，而且總共300多公里算是完整環(huán)達(dá)那寺一周了。

根據(jù)《達(dá)那勝地經(jīng)》及相關(guān)史料記載，達(dá)那寺始建于公元686年，初為苯教寺院，后改奉藏傳佛教葉巴噶舉派。寺院建筑為藏族風(fēng)格，主要建筑包括尕吾拉康、格薩爾三十大將軍靈塔群、噶嘉麻大經(jīng)堂、帕木竹巴靈塔殿及葉巴經(jīng)堂等。

達(dá)那寺為世人所稱道的重要原因是因該寺與藏族古代英雄史詩《格薩爾》的傳說緊密相聯(lián)。該寺不僅擁有唯一一處的格薩爾三十大將軍靈塔群，還收藏有嶺國四世王族所珍藏的上萬件珍貴文物，雖歷經(jīng)刀兵和文革浩劫，文物流失許多，但保存至今的仍然為數(shù)頗豐，是一座當(dāng)之無愧的嶺國博物館和紀(jì)念館，故又享有“嶺國寺”的美譽(yù)。

尕吾拉康是該寺歷史最悠久的建筑，是康區(qū)建成最早的佛殿，素與衛(wèi)藏地區(qū)的藏王宮殿雍布拉康齊名，系公元1068年印度高僧公丁傳教至達(dá)那寺所建。殿內(nèi)供有許多文物，其中一樽“烏金魚翅臼”極為珍貴，其材質(zhì)似金非金、似鐵非鐵，其形天然生成，神奇無比。

該寺最珍貴的文物當(dāng)屬格薩爾三十大將軍靈塔群，經(jīng)中科院考古研究所碳14測定，靈塔及相關(guān)遺物當(dāng)屬于公元1115年左右的古物，造型帶有明顯的宋代藝術(shù)風(fēng)格。塔中內(nèi)藏大量擦擦，做工精細(xì)，造型精美絕倫，藝術(shù)價(jià)值極高，有一世噶瑪巴像、四臂觀音像、千手千眼觀音像、文殊菩薩像，破碎的擦擦肚中還有古老的貝葉經(jīng)文，上刻藏文字母：嗡啊嗥。

嘎嘉麻大經(jīng)堂是該寺最大的建筑，可惜主體建筑大部毀于文革浩劫，現(xiàn)有嘎嘉麻大經(jīng)堂系80年代初仿原建筑式樣在原址重建，規(guī)模較原有的為小，大經(jīng)堂內(nèi)供有兩尊傳自古印度的釋家牟尼和金剛手菩薩等身銅像，是極其珍貴的文物。

帕木竹巴靈塔殿位于寺院中心地帶，殿內(nèi)供有三座靈塔，藏傳佛教帕木竹巴噶舉派創(chuàng)始人帕木竹巴舍利塔居中，藏醫(yī)學(xué)鼻祖宇妥元丁公波靈塔及藏傳佛教“希杰決”派集大成者著名的女活佛瑪吉拉準(zhǔn)靈塔分列兩側(cè)。尤其是達(dá)那寺的帕木竹巴靈塔，作為目前存世的唯一一座帕木竹巴舍利塔，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。

葉巴經(jīng)堂因供有葉巴噶舉派創(chuàng)始人桑杰葉巴的鎏金等身像而得名，殿內(nèi)藏有大量與格薩爾史詩有關(guān)的珍貴文物，其中最珍貴的有：用金粉在藍(lán)黑色的狼毒草紙上書寫的三十大將傳記，現(xiàn)保存完整的僅有一部。我對這部傳記有兩個(gè)深刻記憶，一是格勒嘉村堪布手捧傳記頂禮膜拜，二是阿賓活佛小心翼翼地展開劫后余生的狼毒草紙，說當(dāng)年達(dá)那寺保存的文獻(xiàn)有數(shù)萬之多，現(xiàn)在只有幾個(gè)。這個(gè)強(qiáng)烈的落差不由讓人扼腕嘆息，在那場波濤洶涌的殘酷浩劫中，即使達(dá)那寺這樣偏居一隅的世外之地，也是在劫難逃啊。

還有傳說為格薩爾王及其部將使用過的盔甲、頭盔、盾牌，以及珠母王妃的海螺腰帶；還有一批罕見的宋代木刻經(jīng)文夾板，刻有極為精細(xì)的佛像等各式鎏金圖案，并鑲有極為珍貴的珍珠、瑪瑙、貓眼石等，其中的一顆九眼石，更是珍貴無比。

現(xiàn)在的達(dá)那寺，見不到紅墻、碧瓦、鎏金頂，歷史的原因，使其外表與顯赫的身世難以辨別。它靜靜地立于馬耳獅子山的腰部，灰黃色的外表和村子里的藏民宅融為一體，那或許是一種曾經(jīng)滄海后的平靜，歷史的長河，暗淡了刀光劍影，只有高聳的馬耳獅子山，依然昭示著達(dá)那寺的威嚴(yán)，還有過往的風(fēng)云。

中國有句古話叫大隱隱于市，那么對于修行者而言呢？是在大鬧之市修還是在大靜之山修，何種修行更有益呢？當(dāng)商業(yè)的味道充滿一些名剎圣地的時(shí)候，如果是我，會選擇偏遠(yuǎn)的達(dá)那寺，于荒野的寂靜中，冥思默想這短暫而虛幻的人生。

達(dá)那寺的喇嘛極少，無法看到壯觀的紅衣潮涌，每日在大經(jīng)堂誦經(jīng)的，是三個(gè)老喇嘛和兩個(gè)年輕喇嘛，但這五個(gè)喇嘛也未必每天到齊，至少我在的那段時(shí)間是這樣。用格勒嘉村堪布的話說，老喇嘛念經(jīng)非?！昂荨保@里的狠是用功、用力、用心的意思。老喇嘛不僅要念經(jīng)，還要同時(shí)身兼擊鼓、打镲等幾項(xiàng)工作，隔段時(shí)間還要起身為酥油燈添油。經(jīng)常是剛剛翻過一頁狹長的經(jīng)文，雙手便馬上揚(yáng)起，右擊鼓左鳴鑼，一人手舞足蹈之際，卻有千軍萬馬的氣勢。

當(dāng)正午的陽光透過窗欞射入經(jīng)堂，我經(jīng)常是靠在幽暗而厚重的墻角，閉合著雙眼，聆聽耳畔的誦經(jīng)聲，時(shí)而高亢密集，時(shí)而低沉舒緩，這是一種在荒涼的山谷中修行的藝術(shù)，年復(fù)一年，永不停歇。這時(shí)的我，不再是個(gè)單純的旅行者、旁觀者，我身處其中，恍然中在某一刻融入了達(dá)那寺的今生。

石渠多秘境，神奇救藏馬——石經(jīng)墻與石經(jīng)城

川西的石渠草原也稱太陽部落或扎溪卡大草原，這里的康巴藏族自由奔放，以部落眾多而聞名，我們先到達(dá)藏區(qū)最長的巴格瑪尼石經(jīng)墻，在空曠的草原上，這條1.7公里長全部由瑪尼石搭成的墻宛如信仰的長城，在飄揚(yáng)經(jīng)幡的陪伴下靜默延伸。

隊(duì)友們在這里集體表達(dá)對信仰的尊重，但最后都饑寒交迫，坐在車?yán)锘孟胫绞h城尼呷能吃上一頓火鍋，其實(shí)我們都嚴(yán)重懷疑這個(gè)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性，4000多米的尼呷其實(shí)才是海拔最高的縣城，這么晚了祈禱飯館沒全部打烊才是最貼譜的。但是，當(dāng)我把饑腸轆轆的大家領(lǐng)到5年前我吃飯的那家邛崍飯館的時(shí)候，四川老板娘居然還記得我，更令人感激涕零的是她店里有一種獨(dú)特美味的火鍋，還有什么比這更令人感慨與感動的呢？

第二天去阿日扎鄉(xiāng)的松格瑪尼石經(jīng)城，路上發(fā)生了一件奇事。車隊(duì)剛駛過五明佛學(xué)院不久，我看到左tgEnya/A+78RANN3lMfGDlZn8leKsRLCo8ZPIrA9nYQ=側(cè)山坡上有個(gè)奇形怪狀的東西，看起來是一匹僵硬的馬的尸體，側(cè)躺著四腿彎曲呈奔跑狀似乎要沖向山下，但腦袋和脖頸卻折了180度向相反的方向——原來是一根繃得筆直的拴馬長繩繃要命地勒住了它。我以為馬已經(jīng)死去多時(shí)，但它突然顫動抽搐了幾下，我立刻緊急停車，讓隊(duì)員找刀具，下車沖上山坡用刀割斷繩索，砰的一聲繩子斷了，馬兒驚魂未定地站起來，大口喘著粗氣，我們把它安置到山下的安全地帶重新系好，就像是為格薩爾王挽救了一匹戰(zhàn)馬，要知道馬在藏族同胞眼里是很神圣的動物。

看到恩德爾紅山再向左拐就到草原秘境松格瑪尼石經(jīng)城了，相傳石經(jīng)城是格薩爾王為紀(jì)念陣亡將士所建，東西長70余米，南北寬40余米，高10多米，傳說千百年歲月滄桑，此城陷入地下的部分和地上一樣高。這座承載了信仰的城吸引無數(shù)的信徒前來朝拜，轉(zhuǎn)經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，當(dāng)天剛好趕上十五，這天夜里信徒們是要徹夜磕長頭的。我們在石經(jīng)城西邊約1公里外的一個(gè)牧民帳篷旁安營，牧民一家熱情地接待了我們，但晚上的一場驟雨打亂了夜拍石經(jīng)城的計(jì)劃，我們在想，這樣凄風(fēng)苦雨的寒夜，信徒們是否還在磕長頭呢？第二天早晨我和老寂回到石經(jīng)城，朝陽中人們圍著城轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，一個(gè)穿藏袍的漢子把頭貼在城墻上祈禱很久，我一直也想靠在這樣的墻上訴說心語，但我的心還不夠坦然平靜。另外獲悉，昨夜長頭依舊，風(fēng)雨兼程。

馬尼干戈度神雕 新路海風(fēng)洗征塵

阿須草原是格薩爾王的出生地，所以聞名于世。在這里，我們先參觀了查扎寺大經(jīng)堂，非常壯觀精致，然后一位堪布帶我們?nèi)ズ幽沁叺母袼_爾王家寺，寺里有一位身高1米9開外、30余歲的上師，笑容靦腆真誠，他的老父親相當(dāng)英武驃悍，我們在上師的引領(lǐng)下到格薩爾王殿里打坐并接受加持，上師居然使用了白酒，相當(dāng)奇特。第二天團(tuán)隊(duì)莊重朝拜了格薩爾王騎馬銅像，祭酒拋龍達(dá)獻(xiàn)哈達(dá)，為整個(gè)朝拜旅程隆重收尾。

離開阿須草原，我們向著有川藏北線新龍門客棧之稱的馬尼干戈進(jìn)發(fā)，路上又發(fā)生了一件十分離奇的事情，快到馬尼干戈的時(shí)候，公路左側(cè)的草原上飛起一只禿鷲，我們驚嘆著它的身形是如此巨大，但正當(dāng)它掠過公路的時(shí)候，就見一團(tuán)羽毛激蕩開來，然后是禿鷲的身體高高彈起落地，原來它被我們前面的汽車撞翻了，等我們停車時(shí)才發(fā)現(xiàn)它已瞬間死去，口鼻里流出的血灑在公路上。隊(duì)員們趕緊把兀鷲從路中間移到路旁，避免再次受到碾壓。用卷尺量了兀鷲的翼展有2.66米，怪不得飛起來那么龐大。它十有八九是剛在草原上吃了腐肉，胃部塞滿食物影響了飛行，貼地低飛導(dǎo)致慘劇發(fā)生，這是兀鷲的一個(gè)致命軟肋。無論如何，我們還是為它做了超度。

馬尼干戈午飯后，雖然沒有翻越雀兒山去德格的計(jì)劃，但團(tuán)隊(duì)去了12公里外的新路海，傳說這個(gè)高原神湖是格薩爾王妃珠牡洗浴過的地方，大家在新路海欣賞著秀麗的景色，望著湖中河中那些刻著六字真言的巨大瑪尼石，我們默默地回憶著此次朝拜之旅，一路的震撼和喜悅值得我們在以后的時(shí)間里長久品味。