運(yùn)用“補(bǔ)白”，讓教學(xué)大放光彩

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)是一種開(kāi)放性、多向性、藝術(shù)性很強(qiáng)的信息交流活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，教師的作用“不在于全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”。語(yǔ)文教學(xué)可以像繪畫(huà)藝術(shù)形式一樣講究留白的藝術(shù)，讓學(xué)生主動(dòng)探究，用自己的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去“補(bǔ)白”。本文主要從時(shí)間、表達(dá)、內(nèi)容、課堂、細(xì)節(jié)等五個(gè)方面談?wù)劇把a(bǔ)白”藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂教學(xué) “補(bǔ)白” 運(yùn)用

繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法、建筑、文學(xué)等藝術(shù)形式都講究“留白”。如南宋著名山水畫(huà)家馬遠(yuǎn)名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫(huà)了一葉扁舟漂浮在水面上，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白。雖如此，卻給欣賞者提供了一個(gè)深遠(yuǎn)的意境，作者的高明之處在于他理解讀者，更相信讀者，所以特意設(shè)下空白，讓讀者去思考，去“補(bǔ)白”，和自己共同完成作品美學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造。

與此相似的語(yǔ)文教學(xué)也是一種開(kāi)放性、多向性、藝術(shù)性很強(qiáng)的信息交流活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，教師的作用“不在于全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”。語(yǔ)文教學(xué)可以像繪畫(huà)藝術(shù)形式一樣構(gòu)成教學(xué)的“陰晴圓缺”，讓學(xué)生主動(dòng)探究，張開(kāi)思想的翅膀，用自己的知識(shí)和獨(dú)特體驗(yàn)去“補(bǔ)白”，去演繹，去創(chuàng)思。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何讓學(xué)生的主體意識(shí)在教師留下的空白里得以充分發(fā)揮，進(jìn)行“補(bǔ)白”，從而激活他們創(chuàng)新的思維，提高課堂教學(xué)效率呢？筆者結(jié)合近年來(lái)的教學(xué)實(shí)際，與各位同仁一起探討。

一、在時(shí)間上補(bǔ)白，展現(xiàn)思維過(guò)程

在當(dāng)前語(yǔ)文新課堂改革教學(xué)中，有一種不良傾向，即追求課堂整整45分鐘的活躍熱鬧，如果學(xué)生不踴躍發(fā)言，不激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有熱熱鬧鬧的氣氛，就沒(méi)有真正地體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的參與性。這其實(shí)是對(duì)參與學(xué)習(xí)的一種形式化傾向。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中探究思維的靜態(tài)表現(xiàn)，也是一種實(shí)實(shí)在在的參與，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，學(xué)生正是借此進(jìn)行“補(bǔ)白”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教室里寂靜，學(xué)生集中思索，要珍惜這樣的時(shí)刻。

為什么讓學(xué)生在這樣的時(shí)間“補(bǔ)白”呢？因?yàn)橹挥薪o予他們足夠的時(shí)間，學(xué)生才可能精心進(jìn)行充分的思考，思考就是想，有時(shí)可能是一種直覺(jué)，有時(shí)可能深思，但都會(huì)逐步引發(fā)為較周到、深刻的思維活動(dòng)。除此之外，將有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)鼗卮饐?wèn)題；可減少卡殼現(xiàn)象；增強(qiáng)學(xué)生的信心；可提高學(xué)生的積極性；可增加發(fā)散性思維的成分；可增強(qiáng)學(xué)生回答問(wèn)題的多樣性，等等。若不給學(xué)生留思考的時(shí)間，則提問(wèn)就失去了價(jià)值。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白，給予學(xué)生充分思考的時(shí)空，學(xué)生有了充分思考的時(shí)空，才有可能針對(duì)問(wèn)題積極思維，主動(dòng)探討，他的思維過(guò)程才能夠在課堂上得到充分展現(xiàn)。

二、在表達(dá)上補(bǔ)白，豐富情感體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)同時(shí)也是一個(gè)情感體驗(yàn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該以富有情感的方式教，學(xué)生應(yīng)該以富有情感的方式學(xué)。關(guān)鍵要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的自我解讀。鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。在其中，教師固然應(yīng)以情感方式教學(xué)，但不能以教師的分析替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐，更不能領(lǐng)先學(xué)生的情感體驗(yàn)，而應(yīng)讓學(xué)生“補(bǔ)白”，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。呂叔湘說(shuō)過(guò)：學(xué)生自己讀，感動(dòng)的流淚；老師一分析，眼淚全沒(méi)了。因此，一首詩(shī)，一篇演說(shuō)，一個(gè)充滿真情催人淚下的故事，朗讀完成或聽(tīng)錄音、觀錄像結(jié)束，教師切莫急于講解，把自己的理解強(qiáng)加在學(xué)生身上。須知此時(shí)無(wú)聲勝有聲，繞梁的余音是把學(xué)生帶入詩(shī)書(shū)境界的最好媒介，生硬的剖析無(wú)疑已成多余。例如在講授泰戈?duì)柕摹督鹕ā分?，讓學(xué)生齊唱《世上只有媽媽好》，這樣拉近了學(xué)生與讀本的距離，接著在評(píng)析過(guò)程中，學(xué)生都能以切身情感領(lǐng)悟到孩子對(duì)母親的調(diào)皮、任性、親呢，以及母愛(ài)的寬厚、溫馨、細(xì)膩。

三、在內(nèi)容上補(bǔ)白，培養(yǎng)想象能力

語(yǔ)文教學(xué)基于形象思維的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生聯(lián)想、想象能力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。語(yǔ)文，尤其是文學(xué)，特別具有形象性、表意性和靈活性，它本身就給讀者、教者留有廣闊的想象空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，循循善誘，從啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象入手，讓學(xué)生在藝術(shù)作品中有意不透徹表現(xiàn)的地方“補(bǔ)白”，引導(dǎo)學(xué)生想象情節(jié)上的走向、人物的命運(yùn)，藝術(shù)形象中鮮明而模糊、富有張力的意蘊(yùn)，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)。如根據(jù)《皇帝的新裝》結(jié)尾：皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖……不過(guò)，他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！边M(jìn)行續(xù)寫(xiě)。學(xué)生放飛想象的翅膀，有的寫(xiě)道：皇帝回宮后龍顏大怒，命令士兵捉拿騙子，但他們已逃之夭夭，于是派親信大臣到處貼布告，賞黃金，尋找裁縫，不久又遇到一個(gè)騙子……有的寫(xiě)皇帝從這次教訓(xùn)中恍然大悟，終于改過(guò)自新，埋頭于朝政大事，國(guó)家逐漸繁榮昌盛……實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)生十分樂(lè)意給原文加上想象的“尾巴”，他們的想象力是豐富的，延伸出的“尾巴”五花八門、出人意料但又在情理之中，營(yíng)造了樂(lè)學(xué)的氛圍。

四、在課堂上補(bǔ)白，反思當(dāng)堂所學(xué)

除此之外，語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在這樣的現(xiàn)狀：教師唯恐課堂容量不大，生怕學(xué)生在課堂中收獲太小，把整堂課安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。一位教師在講授《春酒》中，感悟理解、美文品析、知人論世等環(huán)節(jié)使課堂急徐相間，跌宕起伏，在座觀課教師有如沐春雨之感。下課前兩分鐘，教師突兀地塞進(jìn)了一個(gè)課外延伸的學(xué)習(xí)。很快，這個(gè)環(huán)節(jié)被下課鈴聲打斷了。它不僅讓學(xué)生的情緒受到阻斷，而且使觀課老師有畫(huà)蛇添足之感，如果一幅畫(huà)中的景物紛至沓來(lái)、擁擠不堪，能算得上好的作品嗎？如果“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！钡暮笠痪浔桓臑椤爸辉诖松街?，嶺后石頭上?！?，豈不成了村夫俗語(yǔ)？

語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)完成后應(yīng)留些空間，即留兩三分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生自由讀書(shū)看書(shū)，反思回味，向老師質(zhì)疑提問(wèn)。通過(guò)教師所留之“白”，激發(fā)學(xué)生“補(bǔ)”的求知欲，反而這時(shí)所涉及的問(wèn)題恰巧是老師備課過(guò)程中忽略的“盲區(qū)”。這樣留“補(bǔ)白”不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，引發(fā)了學(xué)生的思考，消化了課堂所得，而且考驗(yàn)了語(yǔ)文教師的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，以及是否僅僅在備課而淡化了備學(xué)生。

五、在細(xì)節(jié)處補(bǔ)白，激活學(xué)生思維

英國(guó)著名課程論專家斯騰豪斯認(rèn)為，真正的教育要使人更加自由、更富創(chuàng)造性，教育的本質(zhì)是引導(dǎo)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)之中的過(guò)程。教學(xué)中要充分尊重這種獨(dú)特性，留出一份空間讓學(xué)生能夠在自我經(jīng)驗(yàn)和課文內(nèi)容之間建立一種聯(lián)系，形成發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)與感受。

我在教《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，無(wú)意中把“消逝”二字寫(xiě)成“消失”。正當(dāng)我繼續(xù)講課時(shí)，一位學(xué)生指出了我的錯(cuò)誤。一霎間，我很尷尬，但隨即我巧妙地問(wèn)道：這兩個(gè)詞語(yǔ)能不能互換，它們有區(qū)別嗎？請(qǐng)同學(xué)們討論。學(xué)生思考后頓悟，“消失”指事物逐漸減少以至沒(méi)有，例如：瞬間，一顆流星就從夜空中消失了；“消逝”有消失的含義，如歲月消逝。除此之外，“消失”是表示某種事物短期或者長(zhǎng)期的不見(jiàn)了，但是還有出現(xiàn)的可能；“消逝”中“逝”還有死亡的意味，是指長(zhǎng)期的消失，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)了，其中飽含著作者的痛心之情。一字之差，感情的基調(diào)迥然不同。

此處是我在備課時(shí)沒(méi)有考慮到的環(huán)節(jié)，無(wú)心插柳柳成蔭，自己的失誤卻給課堂留下了意味無(wú)窮的空間，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定了情感基調(diào)，這是我始料未及的。因而，在課文容易忽略的細(xì)節(jié)處，教師要善于大膽激活學(xué)生的思維，進(jìn)行藝術(shù)的“補(bǔ)白”和再創(chuàng)造，從而在更高意義上充實(shí)和升華文本。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是一門以學(xué)生為主體的“主體藝術(shù)”，在某種程度上，語(yǔ)文課堂教學(xué)有效、高效的關(guān)鍵取決于學(xué)生的“補(bǔ)白”。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用文化的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在這種“補(bǔ)白”藝術(shù)的課堂中得到真正提高。