注重傳統(tǒng)美德，健全學(xué)生人格

摘 要： 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注意抓住契機(jī)，適當(dāng)選取“激情點(diǎn)”、“美德格言”、“名人故事”等對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，健全學(xué)生人格。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)美德 健全人格

近年來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛，這里僅探討“傳統(tǒng)美德與人格培養(yǎng)”。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容包括“修己、慎獨(dú)、仁、愛(ài)、禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠(chéng)、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等，可謂博大精深，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。這些從五千年之前就開(kāi)始流傳，有不少先人的美德故事被傳為佳話(huà)。傳統(tǒng)的文化與中華兒女的美德相融合，是優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀的總和，也正是我們民族精神的精髓。

反觀現(xiàn)今社會(huì)：人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些建立在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天見(jiàn)諸報(bào)端。“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病會(huì)越來(lái)越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)世代，很有重新提倡其價(jià)值的必要，所以，讓傳統(tǒng)美德在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，是每一位人民教師所肩負(fù)的歷史使命，正是這些中華民族的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮積極的作用，從而對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)起到了極為462e8d669658b314749bcfa572dbdd4a重要的作用。我們要善于挖掘傳統(tǒng)文化對(duì)教育有至關(guān)重要作用的素材，從培養(yǎng)學(xué)生的健全人格抓起，培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重現(xiàn)我國(guó)道德文化的光芒。

一、精心選擇適當(dāng)?shù)摹凹で辄c(diǎn)”

小學(xué)語(yǔ)文課本中，三百多篇文章，大多蘊(yùn)含進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如：愛(ài)國(guó)、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等。只是由于學(xué)生生活的感悟能力有欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已，教師只要在課堂教學(xué)中善于抓住每篇課文的“激情點(diǎn)”，善于將傳統(tǒng)美德教育滲透在課本之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，減少正面的“大道理”說(shuō)教，就能潛移默化地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

人教版語(yǔ)文教材中的課文如《飛奪瀘定橋》、《七根火柴》、《馬背上的小紅軍》等都是講述紅軍長(zhǎng)征中的感人故事，一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的英雄形象和可歌可泣的英雄事跡，無(wú)不感動(dòng)著孩子們的幼小的心靈，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)感悟，靜靜品味，使孩子們從中汲取榜樣的力量，為自己健全的人格培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再如詩(shī)人孟郊的《游子吟》、散文家朱自清的《背影》、作家史鐵生的《秋天的懷念》、冰心的《荷葉母親》等，這些讀起來(lái)讓人感覺(jué)蕩氣回腸的親情文章，在孩子們幼小的心靈中定會(huì)留下深刻的印跡，在這種“親情”的熏陶中，相信孩子們很快就能學(xué)會(huì)感恩和報(bào)恩。

再如西師大版語(yǔ)文教材中的《中華星》《驕傲吧，祖國(guó)》《激動(dòng)人心的時(shí)刻》等，歌頌的都是偉大的愛(ài)國(guó)情懷。這一篇篇飽含深情的文章，老師要善于抓契機(jī)，不但要讓孩子領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，更要用這種感情提升孩子們的思想境界，在引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)文章的思想感情的同時(shí)，使學(xué)生受到感染，進(jìn)而進(jìn)行健全人格的教育。

二、運(yùn)用美德格言感化學(xué)生

語(yǔ)文教材中許多關(guān)于傳統(tǒng)美德的格言也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)很有力的實(shí)據(jù)。如：“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，體現(xiàn)了人們的寬廣情懷和愛(ài)灑人間的社會(huì)風(fēng)尚，中華民族這個(gè)大家庭中充滿(mǎn)了濃烈的人情味和生活情趣，謙和好禮是中國(guó)人立身處世的重要美德。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”則是要我們樹(shù)立起先公后私、個(gè)人私利服從社會(huì)公利的精神，充分體現(xiàn)了中華民族以天下為己任的高尚情操?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這些都是以堅(jiān)毅、勇毅、剛毅為基礎(chǔ)和前提的。勇毅和力行是分不開(kāi)的，只有知行合一，才能夠成圣成仁。人格的完美，社會(huì)的進(jìn)步，重心不在于知和言，而在于行。正是這種勇毅力行的美德，形成了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神風(fēng)貌。

再如：司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！敝T葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！碧K軾的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！标懹蔚摹拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)?！薄吨芤住分械摹疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！边@些讀起來(lái)擲地有聲的鏗鏘豪語(yǔ)，相信不但是孩子，連我們也會(huì)在深深感動(dòng)之余奮起而勃發(fā)無(wú)限動(dòng)力。

三、運(yùn)用名人故事感動(dòng)學(xué)生

許多歷史名人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)我們，他們獻(xiàn)身于國(guó)家、民族，特別是當(dāng)國(guó)家民族處于危急存亡之際，更是不惜以身殉國(guó)。在中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，如屈原“眷顧楚國(guó)”，自沉汨羅江；陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”；岳飛“精忠報(bào)國(guó)”；文天祥慷慨就義，“留取丹心照汗青”等，都是一幕幕可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義故事，體現(xiàn)了中國(guó)人強(qiáng)烈的精忠愛(ài)國(guó)精神。還有什么比這震撼人心的實(shí)例對(duì)孩子的人格培養(yǎng)起著無(wú)與倫比的作用呢？

“刻苦學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)故事——鐵杵磨針、匡衡幼年鑿壁引光苦讀等都能激勵(lì)學(xué)生勤奮讀書(shū)；東漢黃香的故事和“子路借米”更體現(xiàn)孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德。把這些故事講給孩子們聽(tīng)，我想會(huì)比上百次的說(shuō)教更有效果。

再如：孔子、老子、墨子、莊子、孟子等，用他們自身的仁愛(ài)、成就、豁達(dá)、為人等故事對(duì)孩子進(jìn)行教育，孩子定能接受這種教育。

中華民族的傳統(tǒng)美德涵蓋了人與自身、人與他人、人與社會(huì)三方面。作為中國(guó)古代道德文明的精華，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中起到了巨大的作用，而且，現(xiàn)代中國(guó)的道德文明建設(shè)，必定要從中華傳統(tǒng)美德中汲取基本的精神力量。

我相信把握和運(yùn)用好這個(gè)強(qiáng)有力的武器對(duì)今天孩子健全人格的培養(yǎng)將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。