學(xué)生審美心理在詩(shī)詞教學(xué)中的構(gòu)建

摘 要： 在中學(xué)語(yǔ)文課堂的詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生主要以讀懂詩(shī)詞為基礎(chǔ)，從而理解詩(shī)詞的主題思想，最終獲到審美愉悅的心理。要達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，主要可以從培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力和抓住學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的審美體驗(yàn)，以及對(duì)詩(shī)詞的審美領(lǐng)悟方面入手構(gòu)建學(xué)生的審美心理。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)詞教學(xué) 審美心理 構(gòu)建方法

審美教育是貫穿于任何一門學(xué)科之中的，而語(yǔ)文是最具人文特性、最具詩(shī)意的學(xué)科。中國(guó)作為詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)教其實(shí)就是在進(jìn)行審美教育，是為了提高青少年的審美能力，把美的種子播撒到他們的心田中。朱光潛先生認(rèn)為，讀詩(shī)“使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。審美，能讓人們的頭腦、精神乃至靈魂變得更澄明、豐富、深刻和美好。審美教育直接培育人的心靈，使人的個(gè)性得到和諧而完美的發(fā)展。通過(guò)審美教育，喚醒了人在現(xiàn)實(shí)生活中受到束縛而沉睡的潛能，激活這種潛能，從而在新的實(shí)踐中得到發(fā)揮。

一、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知能力

敏銳的感知是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在感情的體驗(yàn)往往是通過(guò)感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。教師要讓學(xué)生多接觸詩(shī)歌藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)和感受詩(shī)歌中的審美對(duì)象，并有意識(shí)地指導(dǎo)他們深刻挖掘各種審美因素，達(dá)到“悅耳悅目”的初級(jí)審美體驗(yàn)。教師可以根據(jù)所教詩(shī)歌的內(nèi)容，運(yùn)用各種教學(xué)手段，如選用、自制一些掛圖，或設(shè)計(jì)、制作多媒體課件，創(chuàng)作彩色幻燈片，欣賞詩(shī)歌書(shū)法，使學(xué)生能迅速感知圖畫(huà)美。如王維的“明月松間照，清泉石上流”，李白“難于上青天”的蜀道，那一幅幅絕妙的圖畫(huà)，都可以將學(xué)生帶入美的氛圍中，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)美的感知能力。要把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，教師就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀，有節(jié)奏、有感情地朗讀，讀出詩(shī)歌的韻味；放手讓學(xué)生自主誦讀，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。只要真正進(jìn)入角色，身臨其境，拿什么腔什么調(diào)讀都可以。只要積極性高漲，就可以讀得慷慨激昂，讀得委婉含蓄，與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍；只要發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力就行。配樂(lè)朗誦、節(jié)日抒懷、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩(shī)方法，都能使學(xué)生更好地感知詩(shī)中的審美因素。

二、努力讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)是審美主體和審美客體之間的一個(gè)支點(diǎn)，是審美主體對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行聚精會(huì)神的體驗(yàn)時(shí)所感受到的無(wú)窮意味的心靈戰(zhàn)栗。在感知基礎(chǔ)上擴(kuò)大、豐富審美對(duì)象，使對(duì)象審美化，使主體產(chǎn)生審美想象，進(jìn)入“神思”領(lǐng)域，達(dá)到“神與物游”的境界。想象總是聯(lián)系著情感，想象移到對(duì)象上，對(duì)象融于主體。讀優(yōu)美的詩(shī)文，就是體驗(yàn)語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，領(lǐng)悟作者的思想感情。對(duì)文學(xué)作品的感悟，最重要的一種心智活動(dòng)就是審美想象。作品的語(yǔ)言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象，需要想象；作品的原有畫(huà)面、情境、意象要衍生、迭生出新的內(nèi)容，也需要想象。沒(méi)有豐富的聯(lián)想、想象能力，就不可能體驗(yàn)眾多的美好的藝術(shù)形象。語(yǔ)文中的文學(xué)作品有喚起美感的作用，但它要通過(guò)想象再現(xiàn)生活和畫(huà)面。如老舍濟(jì)南的冬天、魯迅的百草園的美，盡管我們不能“親歷其境”，但通過(guò)想象，就能“如臨其境”，就能感受到美了?！跋胂笫歉星闊肓視r(shí)的產(chǎn)物，總是出現(xiàn)在某種情境之中，常將自我融入其中，生出詩(shī)的意境美，陶情冶性”?？梢?jiàn)，想象可以使審美對(duì)象不斷具體、鮮明、生動(dòng)，使審美活動(dòng)更加豐富、活躍，文學(xué)作品通過(guò)想象而呈現(xiàn)出優(yōu)美意境，更增添了作品的韻致美、情境美、詩(shī)意美。杜甫在《詠懷古跡（其三）》中寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，何嘗不是在寄托自己的身世家國(guó)之情，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情？“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，欣賞詩(shī)歌時(shí)，也要注意審美移情，讀者的感情與詩(shī)人的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，與詩(shī)中的意象融為一體?！霸?shī)是動(dòng)的畫(huà)，畫(huà)是動(dòng)的詩(shī)”（德·萊辛）。在詩(shī)歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生脫去俗念，移動(dòng)性情，展開(kāi)豐富的想象，讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景進(jìn)入詩(shī)中的境界。引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融。

三、學(xué)生充分對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行審美領(lǐng)悟

感悟，是審美鑒賞的一種理解方式，它是一種在對(duì)藝術(shù)作品品味、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性思考。如果說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)中的“誦讀”、“品味”環(huán)節(jié)使學(xué)生完全進(jìn)入作品，物我同一的話，那么，古詩(shī)詞教學(xué)中的“感悟”環(huán)節(jié)則是對(duì)藝術(shù)深層理性的揭示。如教學(xué)柳永的《雨霖鈴》，在疏通字、詞的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)著重抓住“寒蟬”“楊柳”兩詞分析?！昂s”這一意象，表明了時(shí)間已是秋天，“文人自古多悲秋”，“寒蟬”生命短暫、志意落空的悲哀，加之與愛(ài)人的別離，對(duì)“秋士易感”的悲慨進(jìn)行了高度的濃縮，生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人作為失意文人的落寞之情?！皸盍边@一意象，在形態(tài)上給人以“如煙如絲”的美感，在古詩(shī)文中，它還蘊(yùn)含著更多的意味。如王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，通過(guò)這樣的審美聯(lián)想，“楊柳”的意象就在單純的形態(tài)美上逐漸豐富起來(lái)，更好地襯托出作品“多情自古傷別離”的主題。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，只有講透字、詞本身所包含的意味，才能通過(guò)對(duì)字、詞中所含意象的審美教育，讓學(xué)生充分體會(huì)古典詩(shī)詞的“蘊(yùn)藉之美”，使學(xué)生的審美體驗(yàn)達(dá)到一個(gè)新的高度。“情感是生生不息的，意象也是生生不息的”（朱光潛語(yǔ)），不同的意象可以表達(dá)不同的情感，要想在情感上產(chǎn)生共鳴，就要領(lǐng)悟意象之美。

古詩(shī)詞審美鑒賞的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“誦讀”、“品味”、“感悟”的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，我們可以有效地提升學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)、審美能力和精神氣質(zhì)，也會(huì)對(duì)詩(shī)詞中的詩(shī)人的人生情感產(chǎn)生深刻的審美體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于漪.古詩(shī)詞閱讀指要.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（6）：7.