紳士：優(yōu)秀男人的品格

提要：手拿文明棍，頭戴禮貌，身著筆挺的西裝，腳穿明亮的皮鞋，19世紀(jì)的紳士，總是留給人們這樣的印象

一個(gè)男人，有著優(yōu)雅的著裝，文雅的舉止；待人謙和、彬彬有禮、知識(shí)淵博、見(jiàn)多識(shí)廣，這個(gè)男人必定會(huì)被人認(rèn)為是個(gè)有風(fēng)度的紳士。

“紳士”源于17世紀(jì)中葉的西歐，由充滿俠氣與英雄氣概的“騎士”發(fā)展而來(lái)，后在英國(guó)盛行并發(fā)展到極至，紳士風(fēng)度即是英國(guó)民族文化的外化，又是英國(guó)社會(huì)各階層在上流社會(huì)看齊過(guò)程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，摻雜了一些新的價(jià)值觀念融和而成的一種全新的社會(huì)文化。

倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與自我存在的價(jià)值觀，追求品味與人性化的生活方式。他代表著西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新的社會(huì)思潮，是中上層階層男士所追求的一種社會(huì)風(fēng)尚。

誠(chéng)信：紳士品格的第一要義

誠(chéng)信，在西方文化中可以追溯到兩個(gè)源頭，一個(gè)是基督教文化中的誠(chéng)信觀。另一個(gè)源頭就是古希臘文化延伸出來(lái)的契約倫理。誠(chéng)信原則經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，一方面成為固定的法律制度規(guī)定下來(lái)，另一方面形成近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)倫理思想的重要組成部分。

在西方國(guó)家，對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)或者個(gè)人行為，一旦有證據(jù)查實(shí)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，如商家偷稅漏稅可被罰傾家蕩產(chǎn)。如職業(yè)不誠(chéng)信，該職業(yè)工會(huì)可宣布此人被終身開(kāi)除此行業(yè)。西方傳統(tǒng)誠(chéng)信觀從產(chǎn)生開(kāi)始，不僅僅是宗教道德上的約束，也是與法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)交易緊密相連，它更多的是從經(jīng)濟(jì)角度落實(shí)?！俺兄Z了，就一定要做到?！痹谏唐方?jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的情況下，誠(chéng)信作為一個(gè)商業(yè)道德，與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。誠(chéng)信，是道德，也是契約的手段。

一旦人們互相之間立下了某種約定，雙方就要恪守、履行各自的承諾。人格的獨(dú)立，意志的自由、平等公平、權(quán)利義務(wù)，契約神圣等相應(yīng)文化觀念作支撐，在人自覺(jué)不自覺(jué)的情況下，都必須遵守。

西方的“契約”精神孕育了西方人的“誠(chéng)信”觀念，是今日西方憲政、民主和法治的前提和基礎(chǔ)，也是理解西方社會(huì)、政治和法律的鑰匙。契約精神和誠(chéng)信體系，造就了紳士這個(gè)階層非常重要的一個(gè)事實(shí)：只有注重誠(chéng)信，才能在社會(huì)中立足。誠(chéng)信，成為紳士們重要的品格之一。

公平敬業(yè)：新老紳士的共通價(jià)值

在西方社會(huì)看來(lái)，每個(gè)人所從事的工作，都是自己的選擇，是個(gè)人意愿的實(shí)現(xiàn)；做好分內(nèi)的工作，是天經(jīng)地義的事。在工作中，不論什么樣的情況，他們都能臨危不懼，奮勇向前，甚至有時(shí)以身殉職，具有很強(qiáng)的敬業(yè)精神。以普通中國(guó)老百姓認(rèn)為最不起眼的門(mén)衛(wèi)、傳達(dá)工作為例，西方人也是做得盡職盡責(zé)，一絲不茍。決不會(huì)馬馬虎虎地聊天、抽煙。假如住戶需要修理管道或者其他設(shè)備，只要告知門(mén)衛(wèi)所在的服務(wù)處，一兩個(gè)小時(shí)以內(nèi)，修理工就會(huì)前來(lái)幫住戶修理。修完之后，讓你試用，檢測(cè)是否修好。

敬業(yè)精神在西方是帶有普遍性的，他們不認(rèn)為可以用其它的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待自己的工作。盡管很多工作收入并不高，但他們干得很很帶勁，因?yàn)槟莻€(gè)職位是他們最樂(lè)意干的。在他們看來(lái)，“自我實(shí)現(xiàn)”比物質(zhì)利益更高、更重要。

也許有人會(huì)認(rèn)為，西方所謂的公平敬業(yè)，只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)法則作用的結(jié)果。但是這種優(yōu)良的價(jià)值觀，更多來(lái)源于西方人的根深蒂固的價(jià)值觀，是他們尊崇的生活和工作準(zhǔn)則。

慈善：紳士階層第一源動(dòng)力

卡耐基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在巨富中死去是一種恥辱”。這句話不知影響了西方多少富豪的財(cái)富觀。在許多大富豪看來(lái)，擁有不勞而獲的財(cái)富，對(duì)于站在人生起跑點(diǎn)的子女來(lái)說(shuō)并不是好事。西方人認(rèn)為，富人只是財(cái)富的社會(huì)管理人，這種理念來(lái)源于他們的宗教信仰。

在法律上，財(cái)富是私有的，但在道德和價(jià)值層面，超過(guò)生活需要的財(cái)富就是社會(huì)的。你可以用你的方式獲取財(cái)富，也可以擁有數(shù)不清的財(cái)產(chǎn)。但是，你必須有所回饋，而且必須有人注意到你這樣做。他們把這種對(duì)回饋，不僅局限于自己的親朋好友，甚至擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)的博愛(ài)，施予每一個(gè)生命。

西方社會(huì)的確是個(gè)很講“愛(ài)心”的社會(huì)，除了給錢，西方人還會(huì)騰出大量業(yè)余時(shí)間做義工，幫助社會(huì)需要的公益事業(yè)，義工服務(wù)的項(xiàng)目形式也多種多樣，包括幫助病人、殘疾人和照顧孤寡老人；教育貧困兒童識(shí)字；為貧困家庭的人檢查和防治疾病，為他們補(bǔ)習(xí)文化課和科學(xué)知識(shí)；幫助酗酒和吸毒者戒酒癮毒癮；為兒童接種疫苗，修建城市花園以及照顧小孩、為兒童輔導(dǎo)體育等，盡管慈善在中國(guó)和其他國(guó)家都存在。

西方的慈善，是建立在對(duì)個(gè)人自由的發(fā)展之上，西方有很強(qiáng)的公民社會(huì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)公民對(duì)社會(huì)的責(zé)任，而與中國(guó)建立在個(gè)體“仁義之心”、“惻隱之心”基礎(chǔ)上的慈善，又各有不同。

家庭：紳士心中的“NO.1”

在西方社會(huì)，多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為家庭比任何事情都重要，當(dāng)工作和家庭發(fā)生嚴(yán)重沖突的時(shí)候，讓位的都會(huì)是工作。把家庭放在人生的第一位，是西方紳士們的人生信條。并且，西方的父母對(duì)待孩子非常耐心，注重平等，永遠(yuǎn)尊重孩子的選擇，而且與子女相處像朋友一樣。不會(huì)指責(zé)孩子你必須做什么，必須不能做什么。

對(duì)西方男人來(lái)說(shuō)，紳士和君子是一種骨子里的風(fēng)度，是一種融進(jìn)無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的習(xí)慣，是一種發(fā)自內(nèi)心的自我認(rèn)同……

優(yōu)雅：不可或缺的風(fēng)范

現(xiàn)代紳士的集中表現(xiàn)，其中就有對(duì)女性發(fā)自內(nèi)心的尊重和禮讓?；蛘呤窃跓o(wú)紅綠燈的路口，行人要想過(guò)馬路，司機(jī)們肯定會(huì)停下來(lái)讓行人先過(guò)，再用眼睛的余光看看，肯定是男士駕車的較多。當(dāng)女士過(guò)馬路時(shí)，男司機(jī)是百分之百停車讓道，所以有人調(diào)侃說(shuō)，最安全的行走方式，是跟在女人身后走。

曾經(jīng)發(fā)生在英國(guó)赫爾市有趣的一幕：多部提款機(jī)出現(xiàn)異?！板e(cuò)亂行為”——雙倍吐錢，得到消息的當(dāng)?shù)鼐用窈襞髥居眩鋼矶?，迅速將錢提取一空。雖然人們極其興奮，但沒(méi)有出現(xiàn)爭(zhēng)搶現(xiàn)象，大家井井有條地排隊(duì)，長(zhǎng)龍排到了馬路上，人數(shù)一度達(dá)到上百人，如果是在一些欠發(fā)達(dá)的國(guó)度，混亂狀況可想而知！

紳士，是彬彬有禮、嚴(yán)格遵守禮儀的男士。儒雅有禮，謙遜慈愛(ài)的紳士風(fēng)度，已經(jīng)成為西方衡量一個(gè)男性優(yōu)秀與否的因素，甚至是女性們擇偶的首選因素。一個(gè)擁有紳士風(fēng)度的男士，會(huì)積極的工作，有一顆寬容和大度的心，在困難中他們不放棄，在順境中他們不驕傲，始終懷著一顆平等博愛(ài)的心。