魯迅的圖書裝幀設(shè)計思想探究

[摘要]“五四”運動后，魯迅是第一個提倡圖書裝幀并且在自己書籍中付諸實踐的作家。本文從魯迅先生的書籍裝幀藝術(shù)的風(fēng)格理念、視覺要素、時代背景以及對圖書裝幀設(shè)計思想所作出的貢獻等方面作了剖析，站在歷史背景下客觀地分析魯迅的圖書裝幀設(shè)計理念風(fēng)格以及對圖書裝幀設(shè)計思想的貢獻。

[關(guān)鍵詞]魯迅 圖書裝幀 設(shè)計思想

在中國近代歷史上，魯迅先生不僅是一位杰出的文學(xué)家、思想家、革命家，他還是一位敢于提倡圖書裝幀設(shè)計并在自己書籍中付諸實踐的作家。

一、魯迅圖書裝幀的設(shè)計思想

（一）圖書裝幀的民族性

中國很早以前就有文人作書的傳統(tǒng)，私家藏書由春秋戰(zhàn)國時期開始，而最早的裝幀藝術(shù)家當然是晉朝的顧愷之，張華文學(xué)作品《女史箴》中的插圖《女史箴圖》就是他創(chuàng)作的。后來又出現(xiàn)了宋代的李公麟，清代的改琦，現(xiàn)代的黃賓虹等人。每個朝代都有私家作書的文人，而近現(xiàn)代書籍裝幀方面的大家更是數(shù)不勝數(shù)，但是魯迅先生是最具開拓地位的裝幀藝術(shù)家。

魯迅提倡大眾文學(xué)和大眾美術(shù)，他十分憎惡封建束縛對人們思想的桎梏。他的骨子里透著反叛和革命的精神，受到當時斗爭形式以及自身深刻的無產(chǎn)階級革命思想、高水平的文學(xué)修養(yǎng)和美術(shù)修養(yǎng)的影響，他在圖書裝幀領(lǐng)域的設(shè)計方式必然也會隨之改革和創(chuàng)新。

魯迅不僅是一位徹底反對封建主義的英勇斗士，中國傳統(tǒng)文化的批判者，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。魯迅注意到 “民族性”這個根本問題，他認為的民族性，其實是指藝術(shù)的民族精神和民族性。可以說，從魯迅開始，圖書裝幀設(shè)計的工作者在優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚方式上做了無數(shù)次的嘗試。中國的圖書裝幀設(shè)計要想走向世界，始終都要將中國民族的共同文化作為基礎(chǔ)，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，只有把中國的傳統(tǒng)文化運用到圖書裝幀設(shè)計當中去，才能讓中國的圖書裝幀藝術(shù)發(fā)出屬于自己的光芒。

魯迅為什么欣賞陶元慶的作品？因為在他看來，陶元慶可以將外來文化和民族傳統(tǒng)的關(guān)系處理得很和諧，并且他本人也在積極倡導(dǎo)藝術(shù)的民族化。比如他愛好收集中國古代的拓片，并應(yīng)用到書籍設(shè)計中，他在童話集《桃色的云》中采用的漢代畫像中云彩的圖案，就展現(xiàn)出了鮮明的民族特點。這種民族化的追求，更加啟迪了后來者對民族化的重要性認識，使得民族化的表達在書籍設(shè)計中得到傳承。

（二）圖書裝幀的時代性

魯迅在做圖書裝幀設(shè)計工作的過程中，開創(chuàng)性地吸取了西方有益的文化，在此基礎(chǔ)上設(shè)計出不少成功的圖書裝幀設(shè)計作品。由于魯迅早年留學(xué)日本，他對日本的浮世繪藝術(shù)和歐洲繪畫都有深刻的認識和理解，因此融合了不同西方藝術(shù)流派和日本浮世繪風(fēng)格的作品在他的書籍設(shè)計中極多，這些作品體現(xiàn)出了鮮明的融匯性和時代性。

魯迅生活在一個深受西方外來文化刺激和外來審美理念影響的時代，經(jīng)過“五四”運動和新文化運動對中國的洗禮，西方文化和審美價值猛烈地沖擊著中國社會，西方文化的思潮正如泉涌般向中國涌來，人們的觀念也由此發(fā)生改變。西方文藝的進入，與中國的傳統(tǒng)文化形成了中西交融、古今對抗與并存的態(tài)勢。由于中國特定的文化背景、經(jīng)濟發(fā)展因素等形成了中華民族特定的心理素質(zhì)和審美心理，這與歐洲、美國抑或是日本都有差異。

（三）圖書裝幀的藝術(shù)性

藝術(shù)性是一個非常寬泛的概念，說魯迅的圖書裝幀設(shè)計作品，差不多任何一件都有著自身的藝術(shù)性，這也不為過。魯迅先生的每一件作品都可以說是一件具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)品，他在汲取中國傳統(tǒng)文化靈魂的同時借鑒西方文化的精華，使自己的每件裝幀設(shè)計作品都有著濃厚的藝術(shù)氣息。所謂藝術(shù)性，就是把文字、圖像以及色彩進行巧妙的組合，使得設(shè)計內(nèi)涵豐富。魯迅先生憑借自己多年來審美心理和審美品味的積累，通過親身的認真實踐，把圖書的裝幀設(shè)計工作看作是一門藝術(shù)，最終成就了自己在圖書裝幀設(shè)計中個性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

（四）圖書裝幀的整體性

魯迅的圖書裝幀設(shè)計與他的封面裝幀風(fēng)格一脈相承，這與他在設(shè)計時總是從整體入手，細致入微、仔細推敲的設(shè)計習(xí)慣有關(guān)。他對于一本書的關(guān)心，并不是只在于這本書的封面。為了能讓自己所設(shè)計的裝幀封面成為一件完美的藝術(shù)品，魯迅不僅會對圖書內(nèi)容進行精心的校勘，同時也非常注意讓這本書從內(nèi)容到形式都可以成為一個完整的整體。因此，在圖書的裝幀設(shè)計的過程中，無論是插圖、封面、題字、裝飾版式，還是紙張、裝訂、書邊切，抑或是標點位置的大小，魯迅都會進行非常仔細的研究。

二、魯迅對圖書裝幀的貢獻

（一）魯迅對現(xiàn)代圖書裝幀的影響

雖然中國現(xiàn)代圖書裝幀的發(fā)展并沒有像歐洲新藝術(shù)運動那樣浩大的聲勢，但是它也見證了中國人在圖書裝幀領(lǐng)域走過的每一段路程，魯迅先生無疑為這段路程做了非常重要的鋪墊。由于文學(xué)的快速發(fā)展，現(xiàn)代圖書裝幀也隨之發(fā)展起來。新文學(xué)就是以魯迅作品為奠基的，他的文學(xué)思想、圖書裝幀設(shè)計風(fēng)格和他的藝術(shù)理念深深地影響了很多圖書裝幀設(shè)計者。例如傳統(tǒng)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、文學(xué)的象征性等都是在魯迅的涉獵和感召下形成的。如果說在當時的文人裝幀設(shè)計中的設(shè)計風(fēng)格具有無意識性，那么魯迅的圖書裝幀設(shè)計可以說是有理性意識的。因此，走“民族”還是“世界”的藝術(shù)道路，不重要，能夠站在歷史巨人的肩膀上回望過去、審視現(xiàn)在、探知未來才是最重要的。

（二）魯迅圖書裝幀藝術(shù)在現(xiàn)代的啟示

圖書裝幀的設(shè)計轉(zhuǎn)型處在一個中國文化向社會轉(zhuǎn)型的時空環(huán)境中，魯迅先生在圖書裝幀設(shè)計領(lǐng)域最大的貢獻就是他關(guān)于民族化問題的探討。作為圖書裝幀的設(shè)計者，不僅要有豐厚的文化底蘊，還要有深厚的文化修養(yǎng)，文化修養(yǎng)和道德是相輔相成的關(guān)系。對于當代圖書裝幀設(shè)計者們來說，魯迅的藝術(shù)理論是值得進行深刻思考的。

色彩是最能夠打動讀者的書籍設(shè)計語言，雖然個人對色彩的感覺不同，但對色彩的感官認識是相同的。因此，色調(diào)的設(shè)計一定要與書籍內(nèi)容的基本情調(diào)相匹配。 魯迅在圖書裝幀方面的貢獻無法替代，他對現(xiàn)代圖書插畫的實踐、在中國書籍設(shè)計中對現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的影響以及書籍裝幀中對版畫風(fēng)格的應(yīng)用，這些方面都奠定了他在中國現(xiàn)代書籍裝幀發(fā)展中無法取代的地位。

（作者單位：江蘇廣播電視大學(xué)）

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