被誤讀與誤導(dǎo)的女性讀者

隨著社會(huì)的發(fā)展，女性在社會(huì)生活中承擔(dān)的角色和責(zé)任越來(lái)越豐富、越來(lái)越重大；同時(shí)，她們?cè)诔砷L(zhǎng)、職場(chǎng)、人際交往、愛(ài)情婚姻等方面所面臨的困惑和需求的知識(shí)也越來(lái)越多。針對(duì)這種需求，一些編輯出版人員敏銳地捕捉到這些信息，相應(yīng)的推出圖書(shū)，滿足讀者需求，受到市場(chǎng)歡迎，可謂順理成章。這一點(diǎn)，從各大書(shū)店在新書(shū)推廣區(qū)展示和辟出專(zhuān)門(mén)書(shū)架集中陳列女性圖書(shū)即可看出，以北京西單圖書(shū)大廈為例，在大廈一層，除了在新書(shū)展示區(qū)，還有滿滿的六個(gè)書(shū)架專(zhuān)門(mén)陳列女性讀物。筆者通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，仔細(xì)翻閱和品讀這類(lèi)圖書(shū)后，發(fā)現(xiàn)這些熱銷(xiāo)圖書(shū)的背后存在很大的誤區(qū)，尤其是號(hào)稱(chēng)女性心靈與修養(yǎng)的圖書(shū)。

女性心靈與修養(yǎng)圖書(shū)，

市場(chǎng)同質(zhì)化嚴(yán)重

針對(duì)女性勵(lì)志和心靈修養(yǎng)的讀物早已有之，在國(guó)外其屬于大眾心理學(xué)和自助類(lèi)圖書(shū)，主要通過(guò)作者本身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或親身經(jīng)歷，為讀者提供一些實(shí)用性的建議和忠告。近年來(lái)，這類(lèi)書(shū)在國(guó)內(nèi)開(kāi)始暢銷(xiāo)并引領(lǐng)市場(chǎng)，以2006年出版的《男孩窮著養(yǎng)，女孩富著養(yǎng)》為標(biāo)志，該書(shū)借鑒兒童心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的理論與學(xué)說(shuō)，并通過(guò)大量的事例，講述了男孩和女孩在成長(zhǎng)過(guò)程中不同的生理、心理特征及相應(yīng)的培養(yǎng)模式。該書(shū)的成功出版，立即引發(fā)了一大批同類(lèi)圖書(shū)的跟進(jìn)出版，但后來(lái)出版的同類(lèi)圖書(shū)，對(duì)“富養(yǎng)”進(jìn)行了狹隘的理解，誤導(dǎo)家長(zhǎng)和女孩，以為只要舍得在女孩身上投資，從小富養(yǎng)，女孩長(zhǎng)大后就能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、氣質(zhì)優(yōu)雅，從而找一份體面的工作，嫁一個(gè)好老公，以為這就是人生的成功。

2007年，從韓國(guó)引進(jìn)的暢銷(xiāo)書(shū)《20幾歲，決定女人的一生》，提出女人應(yīng)該從二十幾歲就要對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃，并從為人處世、自身修養(yǎng)、婚姻家庭、健康理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)方面進(jìn)行了指導(dǎo)。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是過(guò)分的實(shí)用主義，這一點(diǎn)在其后的跟風(fēng)書(shū)中表現(xiàn)得尤為明顯。這個(gè)特點(diǎn)被放大后，我們很容易就發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題：一方面要求女人從內(nèi)到外都修煉得完美無(wú)瑕；另一方面赤裸裸地號(hào)召女人做一個(gè)利己者。把在某些情景下或范圍內(nèi)比較實(shí)用的方法，擴(kuò)大成女人為人處世的準(zhǔn)則，進(jìn)而把急功近利的思想隱秘地滲透到女人日常生活的每一個(gè)角落。隨即，有關(guān)這類(lèi)號(hào)稱(chēng)女性“圣經(jīng)”和婚姻教科書(shū)的圖書(shū)蜂擁上市，例如：《聰明女人要懂得的攻心術(shù)》《嫁人厚黑學(xué)》《卡耐基寫(xiě)給女人大全集》《寫(xiě)給女人：勵(lì)志大師教給女人的幸福秘訣》（大全集）等等。這類(lèi)圖書(shū)都為女性開(kāi)列了“必修課”， 要求女人應(yīng)該如何如何，不應(yīng)該怎樣怎樣，在讀者眼里這就是一本從女孩到女人各個(gè)人生階段的“圣經(jīng)”。

上面列舉的圖書(shū)，還只是其中的一小部分部分，還有很多與此書(shū)名和內(nèi)容類(lèi)似的跟風(fēng)圖書(shū)。拿起這些跟風(fēng)圖書(shū)，從外部看，從選題策劃、封面裝幀到標(biāo)題設(shè)置，基本都是一個(gè)模式。從內(nèi)部看，內(nèi)容單薄雷同，從標(biāo)題設(shè)置基本就能了解其大概，基本是“美貌是人生的萬(wàn)能鑰匙”“二十幾歲靠外貌，三十歲后靠味道”“會(huì)撒嬌的女人命最好”“如何將自己培養(yǎng)成‘高鈔財(cái)女’”“做無(wú)往不勝的職場(chǎng)麗人”“優(yōu)雅的女人最美麗”“淡定的女人最從容”“睿智的女人有力量”“做一個(gè)有情調(diào)的女人”等標(biāo)題吸引人、內(nèi)容相似的女性勵(lì)志和心靈修養(yǎng)的圖書(shū)。

女性心靈與修養(yǎng)圖書(shū)，

定位在哪里？

通過(guò)對(duì)比和分析不難發(fā)現(xiàn)，女性勵(lì)志和心靈修養(yǎng)的圖書(shū)主要以提出女人經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立、外表要漂亮、頭腦要聰明、性格要溫柔，要成為男人事業(yè)上的好幫手、家庭里的賢內(nèi)助、情感上的紅顏知己。在寫(xiě)作上，這類(lèi)圖書(shū)也有共同特點(diǎn)，就是通過(guò)“貼心式”地告訴女人應(yīng)該如何，應(yīng)該怎樣，較為隱蔽地拋出一個(gè)個(gè)偏頗的命題或偽命題，然后通過(guò)一個(gè)個(gè)削足適履的故事變相進(jìn)行論證，從而強(qiáng)化和推銷(xiāo)其觀點(diǎn)。且不說(shuō)除了傳說(shuō)中別人家有這樣的女人，從男性的角度看，當(dāng)他們看到這些書(shū)時(shí)，不知是否感到壓力：自己何德何能，才能娶到這樣的女人？當(dāng)他們知道那些外表優(yōu)雅的淑女從小就懷著一顆成熟的心，時(shí)刻都在研究“男人最?lèi)?ài)什么樣的女人”“女人在男人面前如何保持永恒的吸引力”，努力修煉成為“三不女人”——“思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行動(dòng)上飄忽不定”，并赤裸裸地提出“為了夢(mèng)想，利用婚姻吧”時(shí)，不知又作何感想？

書(shū)中宣講的基本上是一些心機(jī)和小聰明，以個(gè)人利益為中心，教人一些手段、技巧和小謀略，如何窺伺和揣度別人，如何對(duì)付和算計(jì)別人，激發(fā)起的是人心中的自私和冷漠，讀后使人感到的不是精神上的輕松和愉悅，而是緊張、急躁和焦灼。按照這樣的指導(dǎo)修煉成的“淑女”，無(wú)論多聰明、多漂亮，與之交往也讓人覺(jué)得面目可憎、索然無(wú)味。

上述圖書(shū)的問(wèn)題還不只在于表面上的功利和不現(xiàn)實(shí)，深層的原因是其背后的思考邏輯對(duì)女性就存在著誤讀與誤導(dǎo)，認(rèn)為女人是弱勢(shì)群體，女人要過(guò)富足安逸的生活只能靠男人，但男人往往靠不住；這樣女人就要了解、迎合男人心理，提高自己的修養(yǎng)，拴住男人的心，否則失去男人，女人就失去了幸福。可以看出，這類(lèi)圖書(shū)基本上是站在男性的立場(chǎng)，提出女孩也好，女人也好，怎樣提高自己的所謂298b4910a9032344458809858f0c3febcfab223e98bc03b9b6a8ead0d363012f修養(yǎng)，揣摩男人心理，討好男人，從而能嫁一個(gè)好男人和保住婚姻。但這種邏輯和論調(diào)正好印證了西方女性主義研究者早就指出的傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)存在的問(wèn)題：傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)認(rèn)為女性是陰柔的、柔弱的、被動(dòng)的、依附的，一直把女性定位于弱者的位置，并從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面或明或暗地設(shè)定和規(guī)范女性的意識(shí)及行為，久而久之，通過(guò)這些社會(huì)教化作用，使其內(nèi)化為女性自身的意識(shí)和意愿，并在社會(huì)生活中形成自律，從而成為束縛女性發(fā)展的精神、思想枷鎖。在這個(gè)層面上，我們?cè)倏催@些圖書(shū)，它們以男女生理性別（sex）的不同為基點(diǎn)和依據(jù)，偷換概念，論述和強(qiáng)化了男女社會(huì)性別（gender）的不同，讓女人自己從思想和意識(shí)形態(tài)上改變，承認(rèn)自己的弱勢(shì)和依附地位，并且內(nèi)化為這是自然的和天經(jīng)地義的。

女性心靈與修養(yǎng)圖書(shū)，

出路在哪里？

1923年，魯迅先生寫(xiě)出《娜拉走后怎樣》，提出女性如何才能獲得獨(dú)立自由的社會(huì)地位的深刻話題。到今天，新中國(guó)女性解放已經(jīng)六十余年，這類(lèi)書(shū)又以提高女性修養(yǎng)，讓女性獲得人生成功的名義重新包裝出版，我們不知作者出于何種原因和目的，但可以看出這類(lèi)圖書(shū)的編輯往往只在乎圖書(shū)市場(chǎng)銷(xiāo)量，而不了解相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)史，也缺乏對(duì)圖書(shū)內(nèi)容背后思想意識(shí)的判斷能力，因此放任這樣的圖書(shū)流向社會(huì)。出版業(yè)是一個(gè)要求很高的文化創(chuàng)意行業(yè)，它既是一個(gè)制造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，更是一個(gè)創(chuàng)造和傳播精神文化的領(lǐng)域。雖然目前出版業(yè)在社會(huì)行業(yè)中規(guī)模不大，但由其產(chǎn)品帶來(lái)的閱讀卻涉及全社會(huì)，與每個(gè)人都息息相關(guān)。圖書(shū)與一般商品最大的不同即在于，它不隨著直接使用價(jià)值的消失而消失，其內(nèi)容可能持續(xù)影響一個(gè)人的一生，其內(nèi)容里傳達(dá)出的思想意識(shí)可能影響一批人，甚至一代人的人生觀和價(jià)值觀。本來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，女性在成長(zhǎng)、職場(chǎng)、人際交往、愛(ài)情婚姻等方面有困惑和需求，并自我積極尋找解決和調(diào)適的方法，正是其積極樂(lè)觀、獨(dú)立自信的表現(xiàn)，因?yàn)樗齻兿嘈磐ㄟ^(guò)努力，只要找到正確的、合適的方法，就可以把握自身的命運(yùn)，創(chuàng)造自己理想的美好人生。在這種情況下，出版界無(wú)論是出于社會(huì)責(zé)任也好，還是積極創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益也好，都應(yīng)該為這些讀者提供可信的知識(shí)和實(shí)用的方法，而不是如上述一些圖書(shū)那樣誤導(dǎo)讀者。要如何改變這樣的困境，筆者有兩點(diǎn)想法：

第一，增強(qiáng)編輯出版人員的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。在女性圖書(shū)出版領(lǐng)域，編輯出版人員應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起為女性讀者輸送高質(zhì)量、高水平精神文化產(chǎn)品的責(zé)任和義務(wù)，靠自己的智慧和創(chuàng)新能力，編輯出版更多、更好的精品圖書(shū)，引領(lǐng)市場(chǎng)，創(chuàng)造健康美好的文化氛圍，真正解決女性讀者的困惑，滿足女性讀者的學(xué)習(xí)需要和精神需求，而不是粗制濫造，以為內(nèi)容上沒(méi)有政治問(wèn)題、沒(méi)有觸犯法律法規(guī)，只要有市場(chǎng)需求，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的文字加工就可以出版了。更不能利用讀者急切想了解相關(guān)知識(shí)和解決目前問(wèn)題的心理，編纂一些所謂的故事，把女性問(wèn)題和困惑簡(jiǎn)單化、偏頗化，而是應(yīng)該在認(rèn)真調(diào)研讀者最關(guān)心問(wèn)題的基礎(chǔ)上，尋找具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的作者，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入淺出的探討和詮釋?zhuān)⑻峁┹^為可行的解決方法。

第二，強(qiáng)化編輯出版人員的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。現(xiàn)在，盡管隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們獲取知識(shí)的途徑方便自由了許多，但在相當(dāng)程度上，讀者讀什么，還主要取決于編輯編什么、出版單位出什么。勵(lì)志和心靈修養(yǎng)類(lèi)圖書(shū)不同于一般實(shí)用性技術(shù)類(lèi)圖書(shū)，它們關(guān)乎人的為人行世準(zhǔn)則，關(guān)乎時(shí)代和社會(huì)的風(fēng)尚，因此需要它們傳達(dá)出的內(nèi)容情感光明美好，以此來(lái)感化人和影響人，從而純潔人的心靈、提升人的境界，使人對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)充滿憧憬?？梢?jiàn)，越是大眾類(lèi)的普及讀物，就越需要編輯出版人員具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)，要為出版內(nèi)容的準(zhǔn)確性把關(guān)，要對(duì)讀者負(fù)責(zé)。編輯出版人員要隨時(shí)根據(jù)讀者需求，運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與能力，策劃和提出選題，并從思想性、科學(xué)性、知識(shí)性等方面對(duì)書(shū)稿進(jìn)行判斷，特別是要判斷出書(shū)稿通俗易懂的內(nèi)容背后的思想情懷、道德意識(shí)和價(jià)值觀念，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行加工和傳播。

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

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