海洋也是疆土和戰(zhàn)場(chǎng)

如何提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境、維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，著力推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變，重建海洋大國(guó)，重塑海洋意識(shí)，我們這一代人的任務(wù)艱巨而光榮。

自“海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”被寫(xiě)入肅重的“十八大”報(bào)告，到近期中國(guó)的軍事力量在與國(guó)外存在爭(zhēng)議海島和海域頻繁現(xiàn)身宣示主權(quán)，再到中央高層就如何建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)進(jìn)行密集的集體學(xué)習(xí)和討論，可以這樣說(shuō)，圍繞“海權(quán)”的政策研究、輿論散布、軍事布局等重大事項(xiàng)已緊鑼密鼓地被列入國(guó)家高級(jí)層面的議事日程，并予以全面部署。這些跡象一方面足以說(shuō)明，國(guó)家對(duì)于“海權(quán)”在全球政治格局中的重大地位建立了深刻認(rèn)識(shí)，一方面也說(shuō)明，我們?cè)欢仍趯?duì)萬(wàn)里藍(lán)疆的治理、開(kāi)發(fā)和利用方面是有所缺失和疏漏的。

小學(xué)課本對(duì)于國(guó)土面積的記載赫然在目的是960萬(wàn)平方公里，對(duì)于海洋國(guó)土的面積卻少有提及，這從某個(gè)側(cè)面印證了國(guó)人對(duì)于海疆的非選擇性漠視，也使得國(guó)人從小即缺失了對(duì)海洋文明感知和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)擁有數(shù)千年海洋歷史的大國(guó)和古國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是官方還是民間，情感和戰(zhàn)略都過(guò)多地側(cè)重于陸地，以至于無(wú)論是海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技、海洋軍事與海洋文化，都被置入非主流的話(huà)語(yǔ)體系，長(zhǎng)期對(duì)于內(nèi)陸的崇拜也造成了國(guó)民性格中偏內(nèi)斂、封閉、保守的特點(diǎn)，缺乏海洋性格大氣、狂野、外放的那一面。

從中華民族五千年的發(fā)展史和世界大國(guó)的興衰史來(lái)看，海權(quán)興，國(guó)運(yùn)就興，海權(quán)強(qiáng)，國(guó)家就強(qiáng)。且不說(shuō)，前幾年《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片描繪了西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)等西方列強(qiáng)圍繞海洋戰(zhàn)略所展現(xiàn)的野心和擴(kuò)張力，帶給我們十足的震撼和警惕。單說(shuō)自家事，中國(guó)歷史上的海洋文明難道沒(méi)有給后世留下幾多甘甜和心酸？鄭和率領(lǐng)龐大寶船艦隊(duì)七下西洋的遠(yuǎn)航壯舉，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早了87年，那駕馭縱橫汪洋的氣勢(shì)何其悍然；可是，自15世紀(jì)中葉以來(lái)，短視與昏聵的封建統(tǒng)治者施行的“閉關(guān)鎖國(guó)”，讓中國(guó)的萬(wàn)里海疆竟成了孤零零的“邊城”，也使得整個(gè)民族與世界發(fā)達(dá)的海洋文明背道而馳，不得不無(wú)可奈何地走向衰落，被那些后來(lái)居上的海洋大國(guó)攻破了緊鎖的國(guó)門(mén)，落入挨打的尷尬境地，其中的教訓(xùn)深刻且倉(cāng)惶。

如果一直堅(jiān)持鄭和時(shí)代以來(lái)那種馭海馳騁的愜意和勇氣，中華民族這艘巨大艦船的前行航向很可能會(huì)被改寫(xiě)?？墒?，因?yàn)閷?duì)于海權(quán)的放棄，幾乎把茫茫海洋的控制權(quán)讓位于環(huán)伺覬覦四周的鄰國(guó)，失去了海洋的庇護(hù)和遮蔽，也使得整個(gè)中國(guó)的內(nèi)陸直接暴露于強(qiáng)敵的炮火射程范圍之內(nèi)。哪怕在和平年代，在軍隊(duì)梯架建設(shè)中，海軍的投入相對(duì)其他兵種來(lái)說(shuō)，一直都是偏弱的。直到近幾年，中國(guó)周邊各個(gè)爭(zhēng)議海域糾紛四起，這才驚醒了決策層和研究界的關(guān)注：原來(lái)，1.8萬(wàn)公里的海岸線(xiàn)和300萬(wàn)平方公里的藍(lán)色國(guó)土被我們忽視了很久很久。

在強(qiáng)敵環(huán)伺、海氛日熾的情勢(shì)下，《海權(quán)戰(zhàn)略》回望莽莽歷史，通過(guò)明末清初鄭芝龍、鄭成功父子如何打造海上集團(tuán)，在地理大發(fā)現(xiàn)、貿(mào)易大發(fā)展、海權(quán)大碰撞構(gòu)筑的歷史中上演驚心動(dòng)魄的大局，讓我們有機(jī)會(huì)重溫中國(guó)作為海洋大國(guó)曾經(jīng)如何威風(fēng)八面，當(dāng)然，更為重要的是，我們應(yīng)該以史為鑒，從鄭氏父子成功與失敗的教訓(xùn)中提煉出警示、啟發(fā)當(dāng)世的精華經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，由于鄭氏父子所處時(shí)代以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所限，他們對(duì)于海洋的利用開(kāi)發(fā)也只是處于摸索階段，但是他們強(qiáng)烈的海洋意識(shí)和戰(zhàn)略眼光，仍然值得后世景仰和學(xué)習(xí)。

馬漢在論述他的“海權(quán)理論”時(shí)說(shuō)過(guò)“未來(lái)的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)……完全取決于海上力量的平衡，取決于那些沒(méi)有歸屬權(quán)的海域上的海洋大國(guó)”。在和平年代，圍繞各種資源和利益的爭(zhēng)奪展開(kāi)的沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)依然四面潛伏著。廣受儒家文化熏陶，講究安分守己、兼具軟弱性和奴性的我們，少了一些“海盜”精神的血性、冒險(xiǎn)、進(jìn)取和開(kāi)拓等特質(zhì)，像鄭氏父子這樣的“海洋型人物”在今天看來(lái)，是極其稀缺的。

難怪古羅馬思想家西塞羅說(shuō)：“誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)就控制了世界。”正如7月30日習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話(huà)指出的那樣，21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用海洋的時(shí)期。海洋在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和對(duì)外開(kāi)放中的作用更加重要，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益中的地位更加突出，在國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)中的角色更加顯著，在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位也明顯上升。因此，如何提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境、維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，著力推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變，重建海洋大國(guó)，重塑海洋意識(shí)，我們這一代人的任務(wù)艱巨而光榮。