五臺(tái)山：清涼勝境文殊界

從大同一路南去，當(dāng)眼睛習(xí)慣了塞北大地那光禿禿的情景，進(jìn)入五臺(tái)山區(qū)，會(huì)有驚艷之感。

塞北的異數(shù)

五臺(tái)山是塞北的一個(gè)異數(shù)，峰巒疊翠，蒼翠欲滴，一掃沿途的荒涼與貧瘠。汽車不斷地向五臺(tái)山腹地攀爬，幾經(jīng)峰回路轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)就涼爽起來(lái)。習(xí)習(xí)涼風(fēng)一掃盛夏的燥熱難耐，儼然進(jìn)入了一個(gè)天然的空調(diào)房，車上的乘客紛紛把車窗打開(kāi)。

下車便看到塔院寺內(nèi)高高聳峙的大白塔。坐同一輛汽車來(lái)的游客們開(kāi)始大叫：“五臺(tái)山到了！”。其實(shí)，客車的終點(diǎn)站只是五臺(tái)山的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)是座寧?kù)o的小山城，被五臺(tái)山的五大高峰懷抱著，不僅是五臺(tái)山寺廟最集中的地方，也是游人聚集的“大本營(yíng)”。

在臺(tái)懷鎮(zhèn)住下，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)風(fēng)水寶地的妙處。漫天暑氣，似乎全都被五座山峰擋在了外邊，整個(gè)臺(tái)懷，成了一個(gè)開(kāi)放式的洞天福地。即使是在烈日下徒步，汗如雨下，只要你到樹(shù)蔭下去歇一會(huì)兒，清風(fēng)徐徐，拂人面頰，像是一條濕毛巾?yè)徇^(guò)，片刻間汗水全都沒(méi)了。

正值旅游旺季，臺(tái)懷鎮(zhèn)上熙熙攘攘。夾在人潮中，并不覺(jué)得擁擠悶熱。臺(tái)懷是個(gè)入世與出世奇妙融合的小城，晨鐘暮鼓和流行音樂(lè)交織在一起，梵門(mén)的清靜和喧囂的市井相安無(wú)事。

住在臺(tái)懷，生活節(jié)奏會(huì)不由自主地慢下來(lái)，悠緩有如那些燎繞的香火，有如叩著等身長(zhǎng)頭的信徒。白天蹲在五爺廟的戲臺(tái)前看戲，晚上在夜宵攤喝著啤酒盡享習(xí)習(xí)寒風(fēng)，次日再睡到自然醒……循環(huán)往復(fù)，日子水般流過(guò)。

望峰息心

在臺(tái)懷，山是不即不離的朋友。

五臺(tái)山就是按東南西北中方位羅列的5個(gè)臺(tái)頂而得名的。5個(gè)臺(tái)頂雄奇險(xiǎn)秀，景色千秋，各有擅長(zhǎng)。當(dāng)?shù)赜小皷|臺(tái)看日出，西臺(tái)數(shù)星星，中臺(tái)賞月色，北臺(tái)觀積雪，南臺(tái)賞花草”的說(shuō)法。

5個(gè)臺(tái)頂分別建有寺廟，供奉著文殊菩薩的5個(gè)法身，佛教信徒除了禮拜臺(tái)懷鎮(zhèn)上的寺廟外，還要登臨朝拜五頂文殊，才算是朝圣的最高境界，俗稱“大朝臺(tái)”?！按蟪_(tái)”的全部行程超過(guò)100華里，條件艱苦，需要有較強(qiáng)的體力、毅力和足夠的時(shí)間。近年來(lái)，有越來(lái)越多戶外愛(ài)好者，背著碩大背包在這條被芒鞋踏遍的“大朝臺(tái)”路上，挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限。

五臺(tái)之間有公路相通，乘坐汽車，可以輕松地“朝臺(tái)”了。

站在臺(tái)頂，宛若置身夢(mèng)中，群峰有如盛開(kāi)在云海里的佛國(guó)蓮臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，世間煩惱盡悉拋卻，不禁生出望峰息心、人生如夢(mèng)的出塵之感。

沒(méi)能徒步“大朝臺(tái)”，終究是種遺憾。所以，登黛螺頂時(shí)，我們沒(méi)坐索道，而選擇了徒步。黛螺頂位于鎮(zhèn)東陡峭的半山脊上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，玲瓏且秀麗。因?yàn)?座臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_的5尊法像都集中此處，所以到黛螺頂朝拜就相當(dāng)于上了5座臺(tái)項(xiàng)——黛螺頂也因此被稱叫“小朝臺(tái)”。

攀完1080級(jí)臺(tái)階，總算到了山頂。在這里俯瞰臺(tái)懷，但見(jiàn)碧樹(shù)紅墻，佛塔金頂，果然一派佛國(guó)氣象。

心靜自然涼

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，是世界五大佛教圣地之一和我國(guó)四大佛教名山之首。古剎晨昏飄香，佛寺早晚金鐘長(zhǎng)鳴。不管信不信佛，到了五臺(tái)，看廟就是必不可少的功課。

五臺(tái)山早在東漢年間就拉開(kāi)了興建寺廟的序幕，寺院群規(guī)模巨大，寺廟星羅棋布，在北齊時(shí)有200余座，至清初續(xù)修《清涼山志》收集寺廟 104座。五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟有47座，其中不乏鼎鼎大名的顯通寺（與洛陽(yáng)白馬寺同為中國(guó)佛教的發(fā)源地）；南禪寺是世界上現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，被譽(yù)為“中華瑰寶”；佛光寺被世人譽(yù)為“東方古建明珠”、“亞洲佛光”；五臺(tái)標(biāo)志性建筑——塔院寺大白塔，為我國(guó)現(xiàn)在元代覆體式塔最高建筑……

徜徉于古老又莊嚴(yán)的佛教寺塔建筑之中，拜謁著一尊尊栩栩如生的佛教雕塑，欣賞著一幅幅異彩紛呈的佛教繪畫(huà)，守望著陰暗殿堂里參禪打坐的僧人，聽(tīng)著佛教傳說(shuō)、歷代高僧的的事跡和千百年來(lái)文人名士們留下的詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)聯(lián)額……不管抱著何種信仰，內(nèi)心隱約滋生出另一種清涼。

坐在廟中那條長(zhǎng)滿青苔的石凳，會(huì)不由自主地拋開(kāi)那些在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)中所積累的壓力、迷茫和浮躁，會(huì)對(duì)眼前那個(gè)從西藏趕來(lái)朝拜、一刻不停地叩著等身長(zhǎng)頭的紅衣喇嘛生出一種理解的親近感。不管我們的生活方式和宗教信仰有什么不同，但對(duì)人生需要一種執(zhí)著和堅(jiān)守的理解是一致的。

身居五臺(tái)山，明白了“心靜自然涼”的道理，找到了那種透心徹骨的清涼，獲得一份短暫的超凡脫俗的澹泊。