和諧是品牌學(xué)校的共同愿景

楊志成，北京教育學(xué)院副院長，留美教育學(xué)碩士。曾任北京市第一零九中學(xué)教師、副校長，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎(chǔ)教育一處處長等。主要研究領(lǐng)域：學(xué)校管理、教育行政、基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)、學(xué)校德育、奧林匹克教育。

和諧，指色彩、音樂等配合適當(dāng)，或和睦、融洽。因此，和諧引申的含義是事物發(fā)展各要素相互協(xié)調(diào)的美好境界。據(jù)此，“和諧教育”可理解為教育各相關(guān)要素相互協(xié)調(diào)、融洽發(fā)展的良好教育狀態(tài)。這種教育狀態(tài)必定是教育者共同的愿景。北京史家胡同小學(xué)在二十年前提出了追求“和諧教育”的愿景，形成了學(xué)校對“和諧教育”校本化理解的教育理念、教育體系和教育行為，成為一所以“和諧教育”為品牌的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。他們用自己的辦學(xué)行為解讀了對“和諧教育”的理解。

“和諧教育”是對教育本真的追求

有時候，我們的事業(yè)正如行路，走的太遠(yuǎn)，以至于忘了從哪里來，到哪里去。當(dāng)前的教育工作也一定程度上出現(xiàn)了這種狀況，教育為了什么？教育的根本是什么？這樣一些問題經(jīng)常被我們自己問起。因此，回歸教育的本源，追求教育的本真，成為今天有理想、有良知的教育人的共同追求，也成為眾多品牌學(xué)校的共同愿景。史家小學(xué)提出并實踐的“和諧教育”也是基于這樣的理想和追求。

回答教育本真的問題，還是要回到教育的基礎(chǔ)性問題，即教育要培養(yǎng)什么樣的人？要怎樣培養(yǎng)人？

回到教育的起源，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的根本目的是為了人的發(fā)展，因為學(xué)習(xí)和發(fā)展是人的生理本能和社會本性的需要，因此教育只是基于人的這種發(fā)展需求的一種社會服務(wù)，這種服務(wù)具有階段性特征，其結(jié)果是使人能夠不依賴于教育實現(xiàn)自我發(fā)展。而人應(yīng)實現(xiàn)怎樣的發(fā)展，也是要基于人的生理本能和社會本性的發(fā)展需求，因此教育應(yīng)使人得到全面的發(fā)展和持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)人與人類群體的融合發(fā)展。

“和諧教育”旨在促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展?！昂椭C教育”一方面強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的德智體美等方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人與人、人與社會的融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，從教育目標(biāo)上看，“和諧教育”是基于對教育本源、教育本真的追求而提出的教育理念與實踐。

在教育的過程上，“和諧教育”強(qiáng)調(diào)尊重人的發(fā)展規(guī)律實施教育。教育者在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的、接近教育本源的環(huán)境中實施教育，使被教育者不僅得到知識的發(fā)展，更得到道德、品質(zhì)、能力和認(rèn)知等方面的發(fā)展。史家小學(xué)創(chuàng)設(shè)的五大課程模塊、五大金牌項目和五大教育基地，都是在探索無限接近教育本真的教育實踐。他們用“和諧教育”的理念，行走在追求教育本真的路上，且行且思，享受著追求教育理想的快樂。

“和諧教育”是系統(tǒng)的教育哲學(xué)

一種教育理念和實踐的提出一定是體現(xiàn)了教育者的教育哲學(xué)觀點和實踐?！昂椭C教育”理念和實踐不僅體現(xiàn)了史家小學(xué)教育者的教育哲學(xué)思想，而且形成了相對系統(tǒng)的教育哲學(xué)體系。

首先，如前所述，“和諧教育”是基于對教育本真的追求，體現(xiàn)了基于形而上學(xué)的對教育本質(zhì)的認(rèn)識。這種認(rèn)識反映出教育是基于人的發(fā)展本能和社會本性而存在的一種社會服務(wù)現(xiàn)象，是人的社會性的需要和體現(xiàn)，也是一種社會文化現(xiàn)象。

其次，史家小學(xué)提出的五位一體的“和諧教育”頂層設(shè)計，體現(xiàn)了基于認(rèn)識論對人與知識的認(rèn)識，基于邏輯學(xué)對人、人與人、人與社會、人與自然以及人與自身關(guān)系的認(rèn)識，基于價值論對學(xué)習(xí)、知識、生活和生命以及對人類社會和自然宇宙意義的認(rèn)識。

非?？少F的是，史家小學(xué)把這種“和諧教育”的哲學(xué)體系進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋并有效應(yīng)用于教育實踐。他們認(rèn)為，教育就是為了實現(xiàn)人與自身和諧發(fā)展、人與人和諧發(fā)展、人與社會和諧發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、人與知識和諧發(fā)展?！叭伺c自身和諧”的含義是：教育的世界是生命的世界，促進(jìn)生命的成長和完善是教育的出發(fā)點和落腳點；懷著對生命的敬畏和尊崇，不斷尋求教育的本真，實現(xiàn)著人與自身生命的和諧；遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，實現(xiàn)人的生命的知、情、意、行的統(tǒng)一；為了促進(jìn)人與自身的和諧，注重對學(xué)生生命意識和自主自律能力的培養(yǎng)。“人與人和諧”的含義是：人就其本質(zhì)而言是一種關(guān)系性的存在，人與人的和諧發(fā)展是使人成為人的關(guān)鍵；教育作為一種培養(yǎng)人的活動，在心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話中實現(xiàn)人與人的和諧；為了促進(jìn)人與人的和諧，需要注重對學(xué)生規(guī)則意識和交往能力的培養(yǎng)。“人與社會和諧”的含義是：教育是面向未來的事業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)適合時代發(fā)展要求的人的重任，因此教育必須追求人與社會的和諧，既使人的成長符合社會發(fā)展需求，又使人的個體特質(zhì)及其潛能得到充分發(fā)展；為了促進(jìn)人與社會的和諧，要注重對學(xué)生責(zé)任意識和認(rèn)識社會能力的培養(yǎng)?！叭伺c自然和諧”的含義是：自然是人類文明的根基，人對自然不能只是單純的利益索取，還應(yīng)存在著道德的關(guān)懷與尊重；尊重大自然、熱愛大自然，保持人與自然環(huán)境的和諧是“和諧教育”的重要組成部分，為了促進(jìn)人與自然的和諧，需要注重對學(xué)生尊重意識以及體驗和實踐能力的發(fā)展培養(yǎng)?！叭伺c知識和諧”的含義是：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有著客觀存在的認(rèn)知規(guī)律。教育不僅僅是知識的傳授，還要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會生存，學(xué)會和別人共同生活。溫家寶總理給學(xué)校的題詞——“學(xué)思知行”便深刻揭示了這一認(rèn)知規(guī)律；為了促進(jìn)人與知識的和諧，需要注重對學(xué)生創(chuàng)造意識和學(xué)思知行能力的培養(yǎng)。

“五位一體”的“和諧教育”哲學(xué)體系是圍繞人的發(fā)展為核心的理論系統(tǒng)，它滋養(yǎng)著“和諧教育”的實踐之樹，使它根深葉茂。

“和諧教育”是科學(xué)發(fā)展的教育

陶西平先生對“和諧教育”的評價是“‘和諧教育’是和諧社會的子系統(tǒng)，又是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)工程?！椭C教育’應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在為每個人各盡所能、各得其所創(chuàng)造良好的條件，提供公平的機(jī)會；體現(xiàn)在為不同社會階層和利益群體之間的流動拓寬渠道；體現(xiàn)在促進(jìn)人類的生產(chǎn)方式、生存方式、生活方式的合理轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)在為創(chuàng)造全社會以和諧相處作為價值取向的文化氛圍奠定堅實的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，體現(xiàn)在將以人為本的科學(xué)發(fā)展觀及建立和諧社會的理念作為指導(dǎo)思想，使學(xué)校教育在和諧中求得發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造和諧?！碧瘴髌较壬鷮Α昂椭C教育”的評價不僅體現(xiàn)了對“和諧教育”哲學(xué)本質(zhì)的分析，更體現(xiàn)了“和諧教育”的時代性特征。

科學(xué)發(fā)展的教育是“和諧教育”的時代特征?！昂椭C教育”的時代特征體現(xiàn)在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面實施素質(zhì)教育上，體現(xiàn)在貫徹黨的教育方針，把立德樹人和社會主義核心價值體系融入教育全過程上，體現(xiàn)在關(guān)注每個孩子，發(fā)揮輻射效應(yīng)，促進(jìn)教育均衡發(fā)展上。史家小學(xué)注重推進(jìn)素質(zhì)教育，把促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面全面發(fā)展作為育人目標(biāo)。他們認(rèn)為教育不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還必須切實把社會主義核心價值體系融入教育全過程，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。未來，史家小學(xué)“和諧教育”，將以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀來建構(gòu)學(xué)生內(nèi)心世界的同時，還著力培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的“為民德”，尊重自然和他人、自尊自強(qiáng)的“為人德”，誠信負(fù)責(zé)的“立身德”，努力把每個學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)成為具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力的有用之才。

此外，史家小學(xué)的“和諧教育”注重家庭與學(xué)校的融合與和諧發(fā)展，注重與周邊學(xué)校的融合與交流，注重品牌和教育資源的輸出與輻射，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。他們認(rèn)為：教好一個孩子，幸福一個家庭；辦好一所學(xué)校，惠澤一方人民。這就是史家小學(xué)“和諧教育”的社會價值和民生意義所在。他們認(rèn)為，最貼近、最直接、最重要的民生就是學(xué)生。關(guān)注學(xué)生，就是要重視為學(xué)者的生存、生活，乃至生命狀態(tài)。由此，史家和諧的教育，其目的是“長其善，救其失”，其內(nèi)容是“給品德以力量”，其途徑是“關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸摸孩子的心靈”。為此，史家小學(xué)對“和諧教育”品牌進(jìn)行了輻射輸出，與區(qū)內(nèi)外多所學(xué)校建立了品牌輸出的機(jī)制，為促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，承擔(dān)了更大的社會責(zé)任。

“和諧教育”是基于對教育本真的追求和實踐，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的教育時代責(zé)任和特征，形成了系統(tǒng)的教育哲學(xué)體系。這也許是品牌學(xué)校的共同追求和標(biāo)志。因此，和諧正成為品牌學(xué)校的共同愿景?！?/p>

□ 欄目編輯 王雪莉