和諧課程為學生注入成長的基因

美國課程理論專家古德萊德將“課程”劃分為五種不同層次的形態(tài)：理想的課程（教育研究機構、學術團體和課程專家提出的應該開設的課程）、正式的課程（教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材）、領悟或理解的課程（任課教師所領悟的課程）、運作的課程（課堂上實際實施的課程）、經驗的課程（學生在課堂學習中體驗到的課程）?！罢n程層次”從一個側面揭示了課程從理論到實踐的轉變過程。我們國家的新課程，客觀上也存在著這五個層次的課程。史家小學根據國家課程方案和學校的辦學目標，創(chuàng)造性地設計、編制、開發(fā)、實施課程，實現(xiàn)對以上五個層次課程的整合，從而全面提升教育質量，辦出學校特色，創(chuàng)造學校品牌。

樹立和諧課程觀

課程觀需要回答課程的本質、課程的價值、課程的要素與結構、課程中人的地位等基本問題?？梢哉f，課程觀是一個學校教育哲學的重要組成，是學校辦學理念的具體體現(xiàn)。

我們倡導一種和諧的課程觀，即課程的設置應在基于兒童現(xiàn)實生活的基礎上，為兒童的未來生活做充分準備。因此，我們提出了“未來就在我們身邊”的課程建設觀念：未來不是我們創(chuàng)造的而是屬于身邊的孩子們的。我們給后代留下什么樣的世界取決于我們給世界留下什么樣的后代。今天我們給予他們的，也正是明天他們給予世界的。我們要通過和諧的課程設置，實現(xiàn)理性知識和個體經驗的融合，讓孩子感受和體驗生活，培養(yǎng)孩子掌握未來的能力和能夠選擇未來的力量，給他們注入成長的基因，用和諧奠基生命的底色。

明晰課程價值

課程的開發(fā)與實施是一種價值選擇和價值創(chuàng)造的過程。學校課程建構如果沒有一定的價值取向，便會導致課程內容的混亂與無序。英國學者斯賓塞在《教育論》一書中提出了“什么知識最有價值”的問題，從而引發(fā)了人們對課程價值取向的爭論。無論是課程的社會發(fā)展價值或個體發(fā)展價值，都越來越受到人們的重視。人們對學校課程的多元價值訴求導致越來越多的功利性目標被加之于學生身上，導致基礎教育承擔了太多“基礎”之外的東西，逐漸被異化為一種獲取利益的工具，偏離了其“基礎性”價值。

而基礎教育的“基礎性”價值源于課程對于學生的生存、生活和生命的發(fā)展具有重要的奠基作用。在史家小學，我們相信“教育要讓孩子掌握生存的能力，端正生活的態(tài)度，促使生命的完善”。在此基礎上，我們明晰了學校課程價值取向的三個層次。

1.課程價值的生存層次

學校課程對有關人類生存的基本知識和基本技能的關注，是使得學生“學會生存”的基礎。在史家小學，我們種植“樓頂農場”，讓孩子了解千年來人類的生產和生存技能；設置“安全體驗教室”，讓孩子懂得如何在變化多端的生存環(huán)境中生存和立足。

2.課程價值的生活層次

在史家小學，貼近生活的學校課程設置使得學生獲得當下兒童生活的情感體驗，同時為未來生活儲存能量。例如，學校課程中有諸多來自現(xiàn)實生活的課程設計，如茶藝、家藝、陶藝、布藝、廚藝、木工。這些豐富的生活課并非單純追求課程形式的花哨與熱鬧，其真正意義在于培養(yǎng)學生的生活情趣和生活態(tài)度，更重要的是讓孩子在與同伴或家人的互動中懂得當下及未來生活的意義和價值。

3. 課程價值的生命層次

促使生命的成長與完善是課程的最大價值。人的生命是完整的，因而課程的設置不能僅僅立足于學生認知的發(fā)展，而應促進學生知、情、意、行的統(tǒng)一。人的生命又是獨特的，因而課程的設置在面向全體的基礎上，要讓每一個學生找到張揚其獨特個性、綻放其生命光彩的一面。

構建課程體系

在和諧課程觀的指引下，學校綜合考量課程在生存、生活和生命三個層次的價值，系統(tǒng)整合國家、地方、學校三級課程，搭建了以“書本課程、行動課程、數(shù)字化課程、個性化課程和特色活動課程”為主體的和諧課程體系。

1.書本課程

書本課程的主要優(yōu)點在于能夠讓學生在較短的時間內習得相關知識和能力，但在實施過程中容易導致過分注重知識的傳授和技能的機械訓練，忽視學生的主觀能動性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。為彌補書本課程的固有缺陷，在課程實施過程中，我們注重對學生學思結合和知行統(tǒng)一能力的培養(yǎng)，開展參與式、探究式教學，為學生創(chuàng)設民主、安全、和諧的心理環(huán)境，保護學生的好奇心，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)質疑和創(chuàng)新的能力，使得課程的實施效果超越書本的局限。

2.行動課程

行動課程注重學生實際動手和操作能力的培養(yǎng)。史家小學的行動課程包括以下幾類：

學科拓展類：以語文課教學為基礎，按照低、中、高不同年段，拓展學生的識字量、閱讀量、寫作量；以數(shù)學教學為基礎，設計趣味性、思考性、操作性突出的數(shù)學活動素材，形成系列的數(shù)學活動課程；以英語教學為基礎，設置外教英語，創(chuàng)設英語學習環(huán)境；以體育教學為基礎，讓趣味田徑活動伴隨學生健康成長。

創(chuàng)新體驗類：依托學校豐富的科技資源形成了系列科技課程，將學生引進科學探秘的神奇殿堂。如低年級的《模型》，中年級的《植物栽培》《創(chuàng)新思維》，高年級的《天文》《科學DV》《機器人》《無線電》《機器醫(yī)院》等。

人文素養(yǎng)類：為培養(yǎng)學生的基礎鑒賞、感悟、表演和創(chuàng)作的能力，全面提高學生的人文素養(yǎng)，學校通過系列課程全方位地塑造“勤勉文雅、活潑奮進”的史家文化人。

健康教育類：依據低、中、高學生的身心成長規(guī)律設置的系列健康類課程。

3.數(shù)字化課程

一方面，我們通過數(shù)字化校園建設，對學?，F(xiàn)有的課程資源進行數(shù)字化開發(fā)。學校開發(fā)了“史家小學數(shù)字書院”“史家小學數(shù)字科技館”“史家小學數(shù)字天文館”等數(shù)字課程資源，讓教與學突破地域和時間的限制。另一方面，我們積極開發(fā)基于移動終端的“APP課程”，充分發(fā)揮終端設備的交互性和易操性特點，在傳統(tǒng)的紙質媒體基礎上，加入音頻、視頻、圖片、動畫、人機交互等媒介手段，創(chuàng)造無障礙的互動環(huán)境，激發(fā)學生學習的主動性。

4.個性化課程

在課程設置中面向全體并不意味著忽略差異。我們充分尊重學生的興趣愛好，遵循學生的發(fā)展規(guī)律，視每一名學生為“超新星”。學校以學生社團建設為載體，創(chuàng)設個性化課程，配備專家資源，對于在某一領域有著特殊潛質和濃厚興趣的學生進行個體指導，不斷開發(fā)學生自身的潛能，為拔尖創(chuàng)新人才的成長開辟通道。目前，學校以“一鵬兩帆”（金鵬科技團、金帆舞蹈團、金帆合唱團）為龍頭，組建了機器人、計算機、科學探索、天文攝影等49個科技社團，開設了合唱、管樂、話劇、傳媒等30個藝術社團，創(chuàng)建了擊劍、游泳、乒乓、羽毛球、優(yōu)肯籃球等10余個體育社團。豐富的社團活動給學生提供了多樣化的課程選擇，同時給孩子提供了足夠寬闊的視野和相對自由的成長空間。

5.特色活動課程

在史家小學，學校生活處處是課程，學校形成了以德育、科技、藝術、體育課程為主體的特色活動課程。

開發(fā)課程資源

1.學校資源的整合

史家和諧的優(yōu)質教育資源為學生的全面發(fā)展提供了強大的支持。為進一步整合課程資源，最大程度地發(fā)揮資源的育人功能，學校搭建了“史家小學五大基地”，即史家書院、史家傳媒、史家科技館、課程資源中心、健康人格教育基地。作為史家和諧教育理念和課程建設理念的有效載體，“五大基地”極大豐富了學生課程資源，促使學生在文化傳承、交流表達、創(chuàng)新創(chuàng)造、視野開拓、習慣養(yǎng)成五個方面實現(xiàn)身心智趣的協(xié)調發(fā)展。

2.社會資源的引進

學生的課程不能僅僅囿于學校這座象牙塔中，還應擴展至社會這個廣闊的天地中。史家小學聘請科研單位、資源單位、專業(yè)團體、高等院校的專家為學生成長提供智力支持。史家小學與國家博物館、中國婦女兒童博物館、中國郵政郵票博物館、北京天文館等多家資源單位建立長期合作關系，聯(lián)合開發(fā)學校課程。學校聘請故宮博物館、首都博物館、中國科技館、自然博物館、中國美術館等五大博物館的館長為“史家小學成長導師”，讓學生視野超越學校的圍墻，享受整個社會的優(yōu)質教育資源。

3.家長資源的開發(fā)

家長教育資源是學校教育資源的重要補充。學校充分挖掘和開發(fā)家長資源，開展了“傳媒文化與史家文化”“企業(yè)文化與史家文化”“博士論壇”等主題家長論壇，讓學校3700多位學生享受全校近8000位家長的教育智慧。目前，學校陸續(xù)為1000余名家長頒發(fā)了學校的成長導師證書。在史家小學校本課程師資隊伍建設中，我們探索“家校聯(lián)動模式”，聘請家長中的專業(yè)人才為學生授課，例如，學校聘請金融、傳媒、外交、建筑設計等各行各業(yè)的家長為學生上社會角色體驗課，讓學生對社會上多種職業(yè)進行角色體驗，在家校協(xié)同中促進學生成長?！?/p>