要修煉一顆柔軟的心

最近在讀謝云的《幸福教師五項修煉——禪里的教育》，他提到的五項修煉是：修煉一棵柔軟心；修煉一雙智慧眼；修煉一腔寬容懷；修煉一手絕活兒；修煉一副擔當肩。我以為，其中最首要的，是要有“一顆柔軟心”，這是教育的前提。

謝老師說，如果教育是一場修行，我們首先要修煉的就是一顆柔軟心。有了這顆柔軟心，才能繼續(xù)修煉出一雙發(fā)現(xiàn)美麗的智慧眼，一腔海納百川的寬容懷，一手舉重若輕的絕活兒，一副當仁不讓的擔當肩。

曾經(jīng)和同事聊課堂，心里充滿遺憾——不論你自認作業(yè)布置得多人性化，總有人不交；不論你多么努力地想要營造出良好的課堂氛圍，總有一些沉重得抬不起來的頭顱。有威嚴的老教師說，學生不按時交作業(yè)，不認真聽講，甚至有學生在你眼皮下就趴著睡著了，這是無視老師的存在，漠視老師的價值，貶低老師的勞動，是對老師的極大不尊重，這是絕對不能容忍的事。老實說，很長的時間里，我一直為這樣的事感到羞愧，認為自己沒能感受到身為教師的神圣和莊嚴。

但是，真有這樣嚴重嗎？讀了謝云的書，我懂了。我的羞愧，是因為我們把學生想象成了“壞孩子”，而事實上，他們只是一些在繁重課業(yè)負擔下困得受不了、累得撐不住的孩子。他們沒有上交作業(yè)，很多時候并不是因為他們犯懶，而是因為他們沒有足夠的時間、沒有足夠的能力或沒有足夠的精力完成；他們在課堂上困得抬不起眼皮，也并非因為他們故意挑釁師道尊嚴，只是因為他們真的累了。

“因為懂得，所以慈悲”，有時真不是不懂，而是成人太健忘。當了老師，站上了講臺，就忘了自己年少時也渴望理解和自由，忘了自己也討厭被粗暴對待，忘了求學的時光里也曾經(jīng)在老師和家長的強勢逼迫和嚴苛要求下疲于奔命，學習少有快樂可言。可是我們在不知不覺中就變成了自己都曾經(jīng)不喜歡甚至厭惡的人。

是我們的心不夠柔軟，所以才會不夠?qū)捜?，頻繁地為學生的“不懂事”而生氣，忘了“我們不是為了生氣而做教師的”；是我們的心不夠柔軟，所以沒有足夠的耐心守候?qū)W生的成長，忘了教育本該是一門“慢的藝術”。在“一悟三千年，教育應多慢”的章節(jié)里，謝云老師講到圓音寺里的一只蜘蛛，它在佛祖一次次的開導下，終于悟出世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是能夠把握的幸福。然而，謝云老師說，最讓他感嘆的不是故事本身，不是故事背后的哲理，而是佛祖的耐心——他用了漫長的三千年時間，等待一只“冥頑”的蜘蛛最終開悟。iEyrT653AkNtOvZLXm7vVw==

要有多柔軟的心，才能孕育出這樣深沉的愛？這些在老師柔軟心田上成長起來的孩子離開校園后，除了帶走知識，還會帶走什么？我想必定會有愛和善良，有對生活的理解，以及對他人的責任。這些愛和美的傳遞，難道不比知識的傳承更重要？

一位二戰(zhàn)中納粹集中營的幸存者，后來當上了美國一所學校的校長。他會給每位來到自己學校的新老師這樣一封信：

“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的工程師毒死；婦女和幼兒被受過大學教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學生成為具有人性的人。因為，只有在我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價值?！?/p>

是的，一位教師必須先教給學生美好的人性，才能教給學生真正有價值的知識和能力。正如謝云老師所說，一個人不可能把自己沒有的東西給別人，一個老師也不可能把自己沒有的東西教給學生。我感到慶幸的是，在閱讀過程中，我接觸到了太多這樣柔軟的心靈，那些溫暖的案例常常讓我讀著讀著就濕了眼眶?？催^這些芬芳美好的文字，我愈加相信：教育是關乎心靈的事業(yè)。心有明月，眼前才會有“指月的手”，才能感知那束光的柔和與美好。