深化中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的三個(gè)視角

精彩導(dǎo)讀

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建立在新中國(guó)頭30年建設(shè)基礎(chǔ)之上的。改革開放前后兩個(gè)時(shí)期，有著不可分割的歷史與邏輯的密切聯(lián)系。

不完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)，談不上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；反之，丟掉最高綱領(lǐng)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失去方向。

有人鼓吹實(shí)行多黨制、議會(huì)制、軍隊(duì)國(guó)家化，這不是在改革政治體制，而是要從根本上改變中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度。

經(jīng)過新中國(guó)60多年的探索，特別是經(jīng)過改革開放30多年的改革創(chuàng)新，人們對(duì)于什么是社會(huì)主義的問題，已經(jīng)搞得比較清楚了。但是，對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，還需要通過繼續(xù)實(shí)踐，不斷深化認(rèn)識(shí)，以便按照黨的十八大報(bào)告的要求，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。而要深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)，很需要分析在這條道路上所體現(xiàn)的改革開放前與改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期相統(tǒng)一、黨的最高綱領(lǐng)與基本綱領(lǐng)相統(tǒng)一，以及科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)具體實(shí)際相統(tǒng)一的關(guān)系。

改革開放前與改革開放后兩個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一

黨的十八大報(bào)告指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”這就告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義道路并不是空中樓閣，而是建立在新中國(guó)頭30年建設(shè)基礎(chǔ)之上的。改革開放前與改革開放后的兩個(gè)歷史時(shí)期，有著不可分割的密切而有機(jī)的聯(lián)系。

只要回顧一下過去就會(huì)清楚，如果1978年沒有實(shí)行改革開放，或者1978年以后不把改革開放堅(jiān)持下去，新中國(guó)的歷史將難以為繼，其結(jié)果必然是亡黨亡國(guó)。這一點(diǎn)已為一些前社會(huì)主義國(guó)家的歷史所證明。但如果1949年不建立新中國(guó)，新中國(guó)不選擇社會(huì)主義道路，沒有形成獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，沒有培養(yǎng)出大批從事經(jīng)濟(jì)、科技、文教事業(yè)的人才，改革開放也是難以起步的。即使起步，如果不堅(jiān)持社會(huì)主義方向，而是誤入資本主義的歧途，其結(jié)果同樣會(huì)亡黨亡國(guó)。這一點(diǎn)也已為一些前社會(huì)主義國(guó)家的歷史所證明。

與改革開放后相比，改革開放前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的變化遠(yuǎn)沒有那么顯著，但這絕不表明那個(gè)時(shí)期的成就不偉大、不重要。如同蓋樓一樣，打地基時(shí)不容易讓人看出成績(jī)，但樓房蓋得快蓋得高，反過來(lái)說(shuō)明地基打得牢。改革開放前后的兩個(gè)歷史時(shí)期，在政策和實(shí)際工作上雖然有很大差別，但二者本質(zhì)上都是中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段。前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)，后一個(gè)階段是前一個(gè)階段的繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展，兩個(gè)階段共同促成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成。

如何認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期及其相互關(guān)系，是一個(gè)與如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)度極高的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是懷疑和反對(duì)改革開放的，往往會(huì)用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史；凡是懷疑和否定四項(xiàng)基本原則的，往往會(huì)用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史；凡是把中國(guó)特色社會(huì)主義看成“新民主主義的回歸”和“民主社會(huì)主義”、“社會(huì)民主主義”，或者看成“資本主義復(fù)辟”的，往往會(huì)把兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對(duì)立；同樣，凡是把兩個(gè)歷史時(shí)期加以割裂和對(duì)立的，也往往會(huì)反對(duì)或曲解中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，要深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，就要正確分析和對(duì)待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力為了反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，總喜歡拿歷史尤其是當(dāng)代史做文章。他們一方面歪曲、誣蔑中國(guó)革命史和新中國(guó)歷史，攻擊、丑化我們黨和國(guó)家的領(lǐng)袖；另一方面，竭力為被打倒的反動(dòng)階級(jí)的代表人物翻案，為大地主、大漢奸涂脂抹粉、歌功頌德。我們要高度重視歷史研究與宣傳領(lǐng)域里的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，切實(shí)記取蘇聯(lián)由于掀起從否定斯大林到否定列寧、十月革命和蘇聯(lián)歷史的運(yùn)動(dòng)而造成人民群眾嚴(yán)重的思想混亂和信任、信仰危機(jī)，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，絕不能讓詆毀新中國(guó)歷史和把改革開放前后的歷史加以對(duì)立的言論肆意擴(kuò)散。這樣，才能從根本上維護(hù)改革開放后的歷史，鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

可見，中國(guó)特色社會(huì)主義既沒有全面肯定改革開放前的歷史，也沒有全盤否定那段歷史，而是一方面承認(rèn)和糾正改革開放前歷史中的錯(cuò)誤并從中汲取教訓(xùn)，另一方面肯定其本質(zhì)和主流并把自己建立在它的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期加以統(tǒng)一的社會(huì)主義。

黨的最高綱領(lǐng)與基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一

消滅私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)，也是它的最高綱領(lǐng)。但是，想不經(jīng)過為最低綱領(lǐng)或基本綱領(lǐng)的奮斗而一下子達(dá)到共產(chǎn)主義，只能是不切實(shí)際的空想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，便是我們黨根據(jù)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)提出的中國(guó)人民當(dāng)前和今后一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。

在新中國(guó)建立之前，我們黨一方面要求所有黨員必須為著完成民主革命這個(gè)黨的最低綱領(lǐng)而奮斗；另一方面，始終用共產(chǎn)主義思想體系來(lái)教育自己的干部和黨員。正因?yàn)楸容^好地認(rèn)識(shí)和處理了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，所以我們黨帶領(lǐng)人民群眾僅用28年時(shí)間，就推翻了壓在中華民族頭上的“三座大山”。今天，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，同樣存在正確認(rèn)識(shí)和處理黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)關(guān)系的問題。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)與黨的最高綱領(lǐng)之間，既有嚴(yán)格區(qū)別，又有密切聯(lián)系。不完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)基本綱領(lǐng)規(guī)定的任務(wù)，談不上為最高綱領(lǐng)而奮斗；反過來(lái)，丟掉最高綱領(lǐng)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失去方向和靈魂。因此，能否既腳踏實(shí)地地為完成黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，又牢記黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)，對(duì)于能否引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利向前發(fā)展，具有至關(guān)重要的意義。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)然是遙遠(yuǎn)將來(lái)的事，但絕非遙遙無(wú)期、虛無(wú)縹緲，更不是什么烏托邦。共產(chǎn)主義不僅是指人類社會(huì)的理想制度，也是指一種思想體系和運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)在井岡山時(shí)代、延安時(shí)代、西柏坡時(shí)代，是共產(chǎn)主義理想支撐了廣大黨員的意志，那么今天距離共產(chǎn)主義總不會(huì)比那時(shí)更遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，在我們黨面臨長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境多重考驗(yàn)的情況下，強(qiáng)調(diào)黨員要牢記黨的最高綱領(lǐng)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不僅顯得尤為必要，而且并不是什么過高的、不切實(shí)際的要求。

一個(gè)黨員在為黨的基本綱領(lǐng)奮斗時(shí)，有沒有牢記黨的最高綱領(lǐng)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是有客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。那就是看他在執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)行方針、政策時(shí)，是否誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)了，是否吃苦在前、享受在后、勤奮工作、廉潔奉公了，是否努力學(xué)習(xí)馬克思主義了，是否在危急時(shí)刻挺身而出了。對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，除了看以上這些之外，還要看他在貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)時(shí)，是否做到了全面、完整、準(zhǔn)確；在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等體制改革時(shí)，是否堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則；在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，是否注意了精神文明建設(shè)和黨的自身建設(shè)。凡是這樣做的，說(shuō)明牢記了黨的最高綱領(lǐng)、堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的理想信念；反之，則說(shuō)明淡忘了、動(dòng)搖了、拋棄了。

黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”；“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！边@再次告訴我們，實(shí)行黨的基本綱領(lǐng)和為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而奮斗之間，是必須統(tǒng)一，也是完全可以統(tǒng)一的。

可見，中國(guó)特色社會(huì)主義既沒有超越社會(huì)發(fā)展階段，也并非凝固不變的，而是一方面要長(zhǎng)期加以堅(jiān)持，另一方面要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)，并根據(jù)客觀條件與時(shí)俱進(jìn)，把黨的基本綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)加以統(tǒng)一的社會(huì)主義。

科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)具體實(shí)際的統(tǒng)一

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，批判地吸取空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，一切從實(shí)際出發(fā)是它最重要的理論品質(zhì)。國(guó)際和中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)都證明，凡是科學(xué)社會(huì)主義原則與客觀實(shí)際結(jié)合得好的時(shí)候，事業(yè)發(fā)展就順利，反之，則會(huì)遇到挫折，遭受失敗。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種道路、理論體系和制度，歸根結(jié)底屬于科學(xué)社會(huì)主義范疇，當(dāng)然要遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。比如，經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行生產(chǎn)資料公有制而不能搞私有化，政治上要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)而不能搞多黨制，意識(shí)形態(tài)上要以馬克思主義為指導(dǎo)而不能搞指導(dǎo)思想多元化，等等。違反了這些原則，就不成其為科學(xué)社會(huì)主義，而是別的什么主義了。但同時(shí)，必須把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，同中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情相結(jié)合，同世界呈現(xiàn)和平與發(fā)展的兩大時(shí)代主題的特征相結(jié)合。否則，社會(huì)主義事業(yè)也會(huì)因?yàn)槭タ茖W(xué)性而最終淪入失敗的境地。

我們黨自改革開放以來(lái)，從我國(guó)生產(chǎn)力水平仍然較低的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；但同時(shí)，堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體，把發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同市場(chǎng)配置資源的有效性相結(jié)合。改革開放初期，我們黨為了打破平均主義，調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，曾提出“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)”的政策；但同時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)公有制占主體和共同富裕。黨的十八大報(bào)告重申必須堅(jiān)持走共同富裕的道路，而且把它作為“中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”，納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)定義。這就充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)具體實(shí)際相統(tǒng)一的本質(zhì)。

我們黨針對(duì)過去權(quán)力過分集中、忽視民主與法制建設(shè)等問題，從改革開放初期便提出政治體制改革的任務(wù)，并堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)；但同時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)政治體制改革必須堅(jiān)持國(guó)家的人民民主專政性質(zhì)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。

有人說(shuō)，改革無(wú)所謂社會(huì)主義方向和資本主義方向。其實(shí)，鄧小平早就講過，“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問題”；黨中央也一向主張改革要堅(jiān)持正確方向，這個(gè)方向就是社會(huì)主義，就是四項(xiàng)基本原則。還有人指責(zé)我們的政治體制改革停頓了、滯后了、倒退了。如果把政治體制改革的目標(biāo)設(shè)定為西方的政治制度，以此作為判斷改革進(jìn)退成敗的標(biāo)準(zhǔn)，那我們的政治體制改革可以說(shuō)不僅是“停滯”的，而且從來(lái)就沒有啟動(dòng)過。但是，如果把政治體制改革的目標(biāo)設(shè)定為社會(huì)主義政治制度的自我完善與發(fā)展，那就可以看出，我們的政治體制改革不僅沒有滯后，更沒有倒退，相反，取得了巨大成就。至于有人鼓吹所謂“憲政”改革，其實(shí)質(zhì)在于要求我國(guó)實(shí)行多黨制、議會(huì)制、軍隊(duì)國(guó)家化等資本主義政體。這已經(jīng)不是什么改革政治體制的問題了，而是要從根本上改變中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度。黨的十八大報(bào)告在論述政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)的同時(shí)，重申改革“絕不照搬西方政治制度模式”。這也充分說(shuō)明，科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

可見，中國(guó)特色社會(huì)主義既沒有教條式地對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義原則，也沒有背離科學(xué)社會(huì)主義原則，而是一方面遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，另一方面堅(jiān)持把這些原則與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際加以統(tǒng)一的社會(huì)主義。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)兼當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)） （責(zé)任編輯：翁淮南）