我的新詩觀

新詩是什么樣的？從“五四”開始，人們就在思考這一問題。百年來，在這一新型文學(xué)形式的探索上，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀作品，也形成了豐富的詩歌理論和諸多的詩歌流派。詩，這種在古代曾列入“五經(jīng)”的高雅文學(xué)，走到今天，她曾在不同的社會(huì)環(huán)境下，發(fā)揮著“興、觀、群、怨”的文化功能，特別是在社會(huì)的變革和歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，詩歌都用獨(dú)特的方式，反映和表達(dá)著人民群眾和知識(shí)分子的愿望和心聲，發(fā)揮著巨大的助推作用，產(chǎn)生了一批又一批優(yōu)秀的作品和著名（或無名）詩人。在國家和社會(huì)和平時(shí)期，詩歌反映人性的善美、生活的幸福、環(huán)境的安適，多以詩情畫意，給讀者帶來美的享受。但無論怎樣的內(nèi)容和心聲，詩歌作為一種文學(xué)樣式，其概括性、形象性、抒情性、音樂性等固有特性都沒有變。有人說，詩是文學(xué)之冠，其創(chuàng)作難度、表現(xiàn)手法、藝術(shù)含量是其他文學(xué)體裁所不及的；“詩人”這個(gè)稱呼，本身就是一個(gè)高貴的詞語和身份，故古代稱作“桂冠”。由此說來，寫詩須有一定的生活積淀，須有較高的文學(xué)修養(yǎng)。人們可以寫詩，但不一定能成為詩人。成為詩人要讀者公認(rèn)，要社會(huì)賦予其“桂冠”。

在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作上，百年來有不少上乘之作。但作為詩歌的國度，這種體裁還沒有像舊體詩一樣，走到漢魏唐宋元明的成熟和鼎盛時(shí)期。探索需要不斷進(jìn)行。

出路在哪里？我一直認(rèn)為，關(guān)鍵還是繼承與發(fā)展。在這個(gè)問題上，靠“拿來主義”是不靠譜的，不是外國詩歌不適應(yīng)中國，而是因?yàn)檎Z言上的差異，我們引進(jìn)的東西失了體，走了調(diào)，面目全非。在外國本來也是有節(jié)奏、有韻味、有意境的東西，譯為漢語往往韻味顯失，詩味淡化。如果邯鄲學(xué)步誤仿誤學(xué)，勢必不倫不類，國人一般是難以接受和認(rèn)可的。

在中國，只要具有小學(xué)以上文化的公民，他們都從小背誦過唐詩宋詞。詩是什么樣的，在他們幼小的心靈中，已經(jīng)有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。我們用毫無韻味和毫無意境的文字堆砌羅列的分行東西，要他們承認(rèn)為“詩”，這實(shí)在是勉為其難了。他們可能認(rèn)為這是對(duì)詩歌這個(gè)高貴的文學(xué)式樣的褻瀆，會(huì)嗤之以鼻。事實(shí)上，現(xiàn)代詩今天之所以遭受冷遇，沒有較多的讀者，根本的原因是它失去詩歌固有的、人們喜聞樂見的特性！

由此可推斷，現(xiàn)代詩要有出路，有成就，須繼承中國古典詩歌傳統(tǒng)。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。用古詩詞的文學(xué)樣式立詩，用古詩詞的語勢為句。詩有自己特有的語言表達(dá)方式，它忌廢話、淡話，要意蘊(yùn)深刻，妙趣橫生，形象生動(dòng)，言之有物，思之有意。

近年來，我訂閱了10多種詩歌刊物，研讀了大量“名人名作”。同時(shí)在博客上看了約10萬首以上的網(wǎng)絡(luò)詩歌。學(xué)習(xí)著，思考著，揣摩著。也取長補(bǔ)短，試著創(chuàng)作了300多首自以為是“現(xiàn)代詩歌”作品，形成兩本集子。從本意上講，是想借漢唐以來詩詞曲賦的經(jīng)典表現(xiàn)手法，用現(xiàn)代詩歌不受約束的漫調(diào)，形成一種“中國式”的新詩歌，以滿足今人的胃口和審美需求。這些東西，全部在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，且有半數(shù)以上在紙媒發(fā)表，從中也聽到了普通讀者的贊許言辭，可總感自己的古詩詞修養(yǎng)太淺，繼承與發(fā)展乏力，探索之路依然漫長。但有一點(diǎn)親身體會(huì)，那就是繼承古典詩歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，并將其發(fā)揚(yáng)光大、推陳出新，讓讀者喜聞樂見！

有人喜歡你的詩歌，這就是成就，比罵聲聽來舒服?，F(xiàn)在流行一種叫“用前人沒有用過的語言來寫詩”。自以為高于先人，標(biāo)新立異了，其實(shí)那些東西，是沒有什么文學(xué)含量的，沒讀幾句就反胃。想來一個(gè)沒有文化藝術(shù)技巧，沒有內(nèi)涵的東西，無論如何大肆聒噪，那只會(huì)被讀者認(rèn)為是濫竽充數(shù)，污染視聽了。