價值教育視域下“灰色學生”逆反心理探究

一、價值教育背景

1.價值教育的內(nèi)涵

香港大學設(shè)有價值教育文學碩士課程。近幾年來頻繁開設(shè)價值教育系列講座等等跡象標明，發(fā)端于20世紀90年代的價值教育思潮方興未艾?！皟r值教育日益成為學術(shù)研究和發(fā)展的熱點，在當今流行話語和學術(shù)著述中得到越來越多的使用?！盵1]價值教育，是一種所有人都能接受的實踐活動，而非抽象的過程或某個研究性學科。它不局限于正式的教育組織中，在任何公共組織和機構(gòu)中均可開展。而價值教育的促進者（facilitator）可以是學校教師、管理者、領(lǐng)導(dǎo)官員，甚至是高年級的學生。價值教育涵蓋了精神關(guān)懷、宗教教育、個人與社會教育、公民教育、道德教育及環(huán)境教育等領(lǐng)域的內(nèi)容[2]。

價值教育所關(guān)注的不是學生有關(guān)事實性知識、程序性知識或與職業(yè)活動直接有關(guān)的知識與技能的獲得，而是學生價值觀念和價值態(tài)度的形成、價值理性的提升、價值信念的建立以及基于正確價值原則的生活方式的形成[3]。價值教育有其內(nèi)在品質(zhì)，包括合作、關(guān)懷、信任等22種，也有學者對每一種價值品質(zhì)的內(nèi)涵作出通俗易懂的解釋與說明，為每一種價值品質(zhì)設(shè)計兩種適合不同年齡段學生的海報，為每一種價值品格設(shè)計各種不同的實踐路徑?；艨怂共┦刻岢隽藘r值教育四段策略，分別為：教師理解——導(dǎo)入——討論——活動[4]。如今也頻繁涌現(xiàn)出圍繞著這些積極的價值品質(zhì)而展開的一些列教育主題活動，譬如誠實教育、幸福教育、責任感教育、感恩教育等等。

2.我國價值教育面臨的問題

中小學開展價值教育有其必要性與緊迫性，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出，推進素質(zhì)教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。而“培養(yǎng)什么人”最關(guān)鍵、最核心的就是我們所培養(yǎng)的人具備什么樣的價值品質(zhì)，有什么樣的價值信念，在日常工作和生活中踐行什么樣的價值原則，在面對重大利益沖突時作出什么樣的價值判斷和選擇，有沒有高尚的價值情操[5]。澳大利亞、印度等國家出臺的有關(guān)價值教育的主張與政策提醒我們，在21世紀，教育競爭力不僅體現(xiàn)在造就多少有創(chuàng)新精神和能力的人才上面，而且還體現(xiàn)在一個國家的教育體系在多大程度上能夠為提升民眾的價值素養(yǎng)、促進不同社會群體的價值理解、凝聚社會價值共識上作出貢獻[5]。

言傳身教本來就是以生命影響生命的價值教育，但事實上，教師們每天被排山倒海的工作填得滿滿當當，很難有空間思考教育的價值和價值的教育，面對考試時也很難有空暇對學生的言行作出價值影響，更多的是關(guān)注學生智的表現(xiàn)與發(fā)展。

大、中、小學校學生中存在一定程度上的“反對崇高”、“疏遠主流”的“惡搞”現(xiàn)象，“惡搞”的對象不少都是傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，如網(wǎng)上熱議的“杜甫很忙”把一代傳統(tǒng)價值文人冠以諸多現(xiàn)代化形象，有的甚至不堪入目；更有嘲笑諷弄“包青天”。老師更多地是使青少年學生誦讀、識記、表演一些傳統(tǒng)的經(jīng)典，學生缺少了一種通過接近、觸碰、領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文化自覺與文化號召力。有的學生甚至覺得中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不夠開放，拒絕將其運用到當下的工作、學習、生活中去。

3.價值教育實踐中的灰色學生

一個班級，一個課堂中，老師最容易關(guān)注到的是比較活躍、搗亂、成績拖了班級后腿、有明顯學習或是其他方面障礙的學生，亦即特征比較明顯的學生會受到旁人的關(guān)注。相反，班級中同樣會存在隱蔽性強、表現(xiàn)性差的學生，這類學生的學業(yè)和品行在班級中顯得平平淡淡，與老師和同學的關(guān)系冷淡有余、親熱不足，更多的是若即若離，在班級中主要充當“背景”的角色，不引人注目，平時行為方面循規(guī)蹈矩，偶有沖動性[6]。我們稱這類學生為“灰色學生”，不能因為不是很出色也不是很差而把他們簡單歸類于普通學生、中等生，他們是這類中的特殊群體，內(nèi)心有著自己的想法但卻較強地將其隱蔽起來，甚至有自己內(nèi)心中的小小叛逆與阻抗，在班級活動中不愿表現(xiàn)出來，但在其他方面肯定會透露出這一點。

課堂教學是中小學價值教育的主要渠道，如何在課堂教學中挖掘價值教育因素、滲透價值教育思想、實施價值教育活動，是一個非常值得研究的課題[5]。

霍克斯博士團隊除了研究出以不同價值品質(zhì)為維度的價值實踐方案以外，還出臺了以教育活動為維度為不同的價值品質(zhì)設(shè)計的不同的實踐方案，如課堂教學中如何更好地貫徹價值教育[7]，對于“灰色學生”來說，本就在課堂上易受到忽視，這樣研究價值教育中灰色學生的活動也應(yīng)該受到重視，還有課外活動中如何積極開展價值教育實踐等等[8]。

那么，在課堂教學中或者對班級學生實施價值教育實踐時，該如何應(yīng)對這一部分學生，讓其“熱”起來，也是這一活動中要考慮到的一個重要因素?！盎疑珜W生”更為敏感與可塑，也更為感性、重細節(jié)，尖子生與后進生們有自身比較明顯的特點，而他們對這些“灰色學生”也有自己的解讀與看法。如果老師愿意花功夫，在進行價值教育實踐的同時，用更為精細與敏銳的目光去識別賞識“灰色學生”，會讓他們成長得更快，而對于其他學生來說，看到了“灰色學生”的變化，對自身既是觸動也是感召力，因為其他學生的表達性相對來說較高，會對這一變化作出及時的反饋。

二、“灰色學生”透視

說到“灰色學生”，大家容易想到的是默默無聞、安靜、不搗亂。但事實上這些學生正用他們的眼睛對外界人事物作出自己的反饋，而這些反饋正如靜悄悄的革命般影響著他們的成長。研究表明，教育者如果深入體察“灰色學生”的內(nèi)心世界，掌握“灰色學生”個性和社會性的發(fā)展規(guī)律，就會發(fā)現(xiàn)其具有較大的可塑性，只要運用恰當?shù)姆绞竭M行教育，其發(fā)展的潛力很大。而這對于提高價值教育實踐效果，有著重要貢獻。“灰色學生”的特點大致闡釋如下：隱蔽性強、表現(xiàn)性差，在思想、情感、行為上都存在隱蔽性；個體性強、合作性差，有較強的“自我中心”傾向；自卑心強、自尊心弱，是這類學生的心理逐漸傾向于封閉所致；獨立性與依賴性并存，我行我素，獨來獨往，遇到困難也很難邁出向周圍朋友、老師求助的一步[7]。也伴有孤獨沖動的傾向，認死理，卻不向外界解釋自己的所聞所想。

心理學認為：人的成長過程中有兩個典型的逆反心理階段：3～5歲稱為“第一逆反期”，幼兒時期；12～20歲稱為“第二逆反期”，即小學末期至初中階段。應(yīng)該承認，逆反期是所有青少年的必經(jīng)之路，不可否認，關(guān)鍵是看青少年如何安全度過的。本文試圖探究在價值教育背景下，處于兩個典型逆反期之間的小學階段的童年期學生，尤其是“灰色學生”們是如何“準備”度過的。

近幾十年來，人類在生物性成熟方面存在著全球性提前的傾向，表現(xiàn)在兩個方面：青春發(fā)育期提前到來；青春發(fā)育期完成的縮短。那么對于即將步入甚至是已處于青春期的小學兒童來說，其心理健康發(fā)展的程度定會參差不齊，而此時在價值教育背景下教師則面臨著重要的挑戰(zhàn)：幫助孩子為青春期的到來做好“準備”；另外，還要幫助已到青春期階段的孩子應(yīng)對出現(xiàn)的種種問題與保證心理健康發(fā)展。值得注意的是，“灰色學生”的心理特征很難把握，貌似寧靜的湖泊，水平面下可能藏有暗涌。

三、“灰色學生”逆反心理的表現(xiàn)

所謂逆反心理，是客觀要求與主觀需要不相符合而又不能自我調(diào)控時所表現(xiàn)出的強烈抵觸情緒，它是集正確逆反與錯誤逆反于一體、逆反與認同相伴行的復(fù)雜心理現(xiàn)象。逆反心理的類型主要包括超限逆反、情境逆反、信度逆反、禁果逆反、自主逆反、歸因逆反、失衡逆反、人格性逆反[9]。

1.超限逆反

指客觀要求超出了個體的承受能力或認知水平所引起的逆反心理，即主體執(zhí)意表現(xiàn)出與施教者要求相反的言行。童年期兒童處于脫自我中心階段，表現(xiàn)出脫離自我中心的變化過程，我國的一項“三山實驗”式的研究（李文馥），利用絨毛動物模型（用熊貓、公雞、波斯貓三種絨毛動物代替三座山），考察4～13歲兒童認知的自我中心現(xiàn)象和脫自我中心化（實驗程序同“三山實驗”），結(jié)果表明：8歲組兒童處于脫自我中心化的轉(zhuǎn)折階段；8歲以前兒童具有自我中心現(xiàn)象，但并不是認知的主要成分；9歲以后基本上擺脫自我中心的影響。

這一研究給我們的啟示是，“灰色小學生”仍處于自我中心與脫自我中心的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)階段，加上本身所具有的特殊性，在感受價值教育所倡導(dǎo)的感恩、關(guān)懷、尊重、團結(jié)等價值品質(zhì)時，不一定能夠很好地理解與消化，難免會對施教者提出的要求作出相反的言行。

2.情境逆反

指客觀環(huán)境要求與主體需要不相符合時，自然會使學生產(chǎn)生逆反心理，即主體心不在焉或根本聽不進去，或做其他事情，以示不滿。同伴交往是童年期集體歸宿感的心理需求，但是“灰色學生”們合作性差，不善表達，集體歸宿感這一合理訴求很難得到滿足。

另外，如上文所述，教師們每天被排山倒海的工作填得滿滿當當，很難有空間思考教育的價值和價值的教育，更多的是關(guān)注學生智的表現(xiàn)與發(fā)展。而這方面往往正是“灰色學生”的短板，也就是說，老師們很少主動去發(fā)現(xiàn)這類學生其他閃光點，他們的合作性會越差，學生又存在向師性，由此對于外界信息得到的反饋而對不喜愛的老師表現(xiàn)出明顯不認真態(tài)度。

3.自主逆反

指主體地位、尊嚴受到威脅時表現(xiàn)出的逆反心理。教師對學生的期待應(yīng)當客觀、公正，避免因主觀、偏袒而產(chǎn)生的師生之間、學生之間的抵觸和對立[10]。老師的偏袒很容易對班級其他學生形成暗示，學生則更傾向于教師喜愛的學生，對于“灰色學生”來說，往往被“視若無物”，來自外界的主觀評價被其接納轉(zhuǎn)化成一種自我評價，在其自卑心較重的情況下更易產(chǎn)生負面影響。

4.歸因逆反

即他人的說教、做法錯誤或動機不良引起的逆反心理。市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，現(xiàn)下小學階段學生思維發(fā)展也較為迅速，他們接觸、感受、生活在多元價值取向世界里，另類的想法、舉止言行都可能被捧以“創(chuàng)新”，對人類基本價值取向、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值、社會主流價值沒有較好的文化自覺與文化感召力。

“灰色學生”獨立性與依賴性并存，他們采取的反抗形式是將反抗隱于內(nèi)心，以冷漠相對，對一切都無所謂。實踐證明，贊同、肯定、表揚比壓制有較好的教育效果。

5.人格性逆反

個別學生由于性格異常、心理疾病或品行不端而產(chǎn)生的逆反心理。學生的逆反心理如果得不到及時糾正，其后果是嚴重的。它會導(dǎo)致高年級學生自暴自棄、冷漠、多疑、不合群的病態(tài)性格，使之信念動搖，理想泯滅，意志衰退，學業(yè)荒廢，甚至有的還走上犯罪的道路[11]。童年期小學生從同伴中得到友誼、支持和尊重成為他們必需的精神寄托，若在同齡集體中被孤立，那將是他們最大的精神創(chuàng)傷。為使兒童的心理健康發(fā)展，我們對“灰色學生”應(yīng)該尤為重視，改變其“冷漠”現(xiàn)狀，激起班級整體氛圍，才能對價值教育作出應(yīng)有的反應(yīng)。

四、班組串換：消解逆反心理的一種方式

班組串換德育實驗，是消解逆反心理的一種方式。把家、校、生有機連接在一起，抓住典型叛逆點，改變“灰色學生”境遇，是貫徹價值教育的有效途徑。要更好地貫徹價值教育，就必須排除對“灰色學生”的偏見，核心是給他們以更多的社會支持，就小學生而言，這些支持來自同伴、父母（家庭）、教師。

班組結(jié)構(gòu)的教育力量，是沖擊逆反心理的一種動力。這一串班串組的實驗包括定期串班、縱向串班、班際互訪，定時臨時串組、小組建設(shè)等方面，其中班級串換的幾個方面能使學校的有效道德教育資源至少加倍。而且，這一實驗保持清零意識[12]，新環(huán)境中便沒有以往關(guān)系的積累，串班生與新環(huán)境中師生關(guān)系、同學關(guān)系的自然性較弱，易感性和教育性突出。這樣，新環(huán)境中對學生尤其是敏感性較強的“灰色學生”來說，有著更大的道德喚醒頻率，而此時也是價值教育的契機所在。

教師清零原則的思維域，是轉(zhuǎn)換逆反心理的一種教育場。價值教育有四段策略：教師理解——導(dǎo)入——討論——活動。這表明，教師首先要做到理解，做到清零，它是個人成長過程中必要的心理素質(zhì)和策略，為了不使過去的得失成敗消極地影響后續(xù)的發(fā)展，需要經(jīng)常把心態(tài)歸零，從零開始。不是一下子忘記過去的得與失，而是注重引導(dǎo)學生不沉浸在過去得失所造成的不良心境中，擔負起價值捍衛(wèi)者的角色，成為價值實踐的榜樣。

參考文獻

[1] Larry P.Nucci.Handbook of Moral Education. Routledge，2008.

[2] Bill Bobb.What is values education and so what？.Journal of Values Education.Vol.1，January 1998.

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[4] The Resource File Focuses upon Twenty Two Vital Communal Values[EB/OL].http：//www.valueseducationpub

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[5] 石中英.關(guān)于當前我國中小學價值教育幾個問題的思考.人民教育，2010（8）.

[6] 沈貴鵬.“灰色”學生管見.鹽城師專學報（哲學社會科學版），1998（2）.

[7] DownloadLivingValuesPosters[EB/OL].http：//www.Livingvalues.net/po-sters-dwnld.html.2010-12-28.

[8] Neil Hawkes.How to Inspire and Develop Positive Values in Your Classroom.LDA.2003.

[9] 汪愛仙.正確認識小學生逆反心理.科教文匯，2009（4）.

[10] 沈貴鵬，羅森塔爾效應(yīng)的衍生研究，1994（6）.

[11 ] 孫振華.小學高年級學生逆反心理的成因與對策究.專題研討，2010（10）.

[12] 胡國良，劉次林.“班組串換”德育模式的理論建構(gòu).教育探索，2002（2）.