學(xué)校體育教學(xué)中人本主義心理學(xué)教育觀探析

當(dāng)今，把人的發(fā)展作為首要發(fā)展目標(biāo)已成為全世界的共識，隨之而來的“以人為本”的發(fā)展觀逐漸成為教育領(lǐng)域的一個基本理念。體育教學(xué)是學(xué)校教育在實(shí)施素質(zhì)教育過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)整個過程中也應(yīng)該是以人為中心的。在對人的培養(yǎng)中，體育與其他學(xué)科一道肩負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的重任。對此，我國在2000年出臺了《體育與健康標(biāo)準(zhǔn)》，在2006年啟動了“陽光體育活動”以及后來建立了學(xué)生體質(zhì)測試檔案等。這些說明了我國基礎(chǔ)階段的體育教育已開始實(shí)施“以人為本”的戰(zhàn)略。但從實(shí)際情況來看，同樣的體育課程內(nèi)容會因體育教學(xué)因素和教學(xué)環(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，本文以人本主義心理學(xué)教育觀為理論依據(jù)，分析了人本主義心理學(xué)教育觀在基礎(chǔ)體育教學(xué)過程中得以體現(xiàn)和貫徹，力求為體育教學(xué)工作和體育教學(xué)改革奠定一定的理論基礎(chǔ)。

一、人本主義心理學(xué)教育觀概述

人本主義（Humanism）一詞最早是出現(xiàn)在古羅馬西塞羅的著作中，意思是指“人性”、“萬物之靈”。美國《哲學(xué)百科全書》認(rèn)為，人本主義是指以人作為萬物的尺度；而德國百科全書《拉魯斯辭典》認(rèn)為，人本主義是把人看作核心和最高目的。人本主義心理學(xué)是以人為本，研究人的本性、價值、潛能、經(jīng)驗(yàn)、意向性、創(chuàng)造力和自我的科學(xué)。人本主義心理學(xué)的理論觀點(diǎn)由美國心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立，它所注重的是對人的健康人格和內(nèi)在價值的研究，強(qiáng)調(diào)重視人的尊嚴(yán)和主體性，以人本身為目的。人本主義心理學(xué)教育觀為人本論，是區(qū)別于行為主義的一種新的教育理論。教育目標(biāo)及其課程論體系是人本主義心理學(xué)教育觀的主要內(nèi)容，即主張建立明確的教育目標(biāo)，倡導(dǎo)教人的教育，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)；主張開展智、德融為一體的人格教育；主張把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)為教學(xué)成功的關(guān)鍵在于良好的師生關(guān)系。與此同時，人本主義心理學(xué)教育觀的主要內(nèi)容也包括尊重學(xué)習(xí)者的本性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知與情感的發(fā)展以及關(guān)注學(xué)校課程與學(xué)生的生活聯(lián)系等。由此可見，人本主義心理學(xué)的教育觀有助于了解人的學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)，有助于把握體育教學(xué)改革的走向。

二、體育教學(xué)中人本主義心理學(xué)教育觀

1.“以人為本”是體育教學(xué)本質(zhì)的回歸

教育本身就是培養(yǎng)人的活動，而以人為本是教育本體功能的回歸。從孔子開始，儒家教育就非常重視人潛能的發(fā)展，重視個性的培養(yǎng)。比如，《尚書·泰誓》中“人為貴”就是其最好體現(xiàn)。學(xué)校體育教學(xué)的本質(zhì)是人的發(fā)展，體育教學(xué)活動的本身是學(xué)生本性的展現(xiàn)，而活動的內(nèi)容是完善學(xué)生本性的媒介。學(xué)生本性的發(fā)展產(chǎn)生于學(xué)校教育的功能。馬斯洛將人的需要分生理、安全、社會交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等五類需要，而自我實(shí)現(xiàn)則作為人的本性的實(shí)現(xiàn)，是人的最高需求，能給人帶來“高峰體驗(yàn)”，能成為改變?nèi)烁竦膫ゴ罅α?，在教育中具有重要意義。馬斯洛認(rèn)為，教育的目的從根本上是實(shí)現(xiàn)人的自我。體育教學(xué)過程中，學(xué)生的身心健康需要是進(jìn)行體育活動的內(nèi)在動因，學(xué)生通過體育達(dá)成自己的社會化的需要。因此，人本精神貫穿體育教學(xué)就是向著實(shí)現(xiàn)教育超越，以達(dá)到人真、善、美的高尚境界，體育教學(xué)的真正意義就在于不斷地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我。

2.倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體”的體育教學(xué)

人本主義心理學(xué)教育觀認(rèn)為，只有采取以“學(xué)習(xí)者為主體的教學(xué)”，每個學(xué)生才能最充分地得到發(fā)展，達(dá)到完美人性的實(shí)現(xiàn)?！吨袊?l世紀(jì)議程》指出：“可持續(xù)發(fā)展必須要以人為本，堅(jiān)持人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一，要以弘揚(yáng)人的主體精神來促進(jìn)人類的協(xié)調(diào)發(fā)展?！?989年聯(lián)合國教科組織《21世紀(jì)的教育》提出：“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)者主動和由學(xué)習(xí)者推動的過程。”因此，這要求學(xué)校體育教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，構(gòu)建主體教育論。傳統(tǒng)的體育教學(xué)一味地追求體育達(dá)標(biāo)，造成學(xué)生愛體育而不愿上體育課的現(xiàn)象。這實(shí)際上是忽視學(xué)生的主體地位。與此同時，學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生能力方面有獨(dú)特功能。學(xué)校體育教學(xué)對學(xué)生的培養(yǎng)是多方面的，如學(xué)生的創(chuàng)新、思維、適應(yīng)等方面的能力。除此之外，體育教師應(yīng)把握和創(chuàng)設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新教育的時機(jī)，讓學(xué)生能夠獲得體驗(yàn)成功的喜悅。

3.反對“以運(yùn)動技術(shù)為中心”的教學(xué)思想

我國至今先后頒布了七次基礎(chǔ)體育教學(xué)大綱，從歷次大綱的內(nèi)容可以看出我國基礎(chǔ)教育體育教學(xué)的指導(dǎo)思想、體育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變過程與發(fā)展軌跡。比如，1956年，我國基礎(chǔ)體育教學(xué)大綱的任務(wù)主要以發(fā)展人體基本活動能力為主；1961年，體育教學(xué)大綱的基本任務(wù)是根據(jù)學(xué)生年齡特征來設(shè)置課程。這兩次教學(xué)大綱主要是以運(yùn)動技術(shù)觀念為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)體育中“三基”培養(yǎng)，此時的體育教師被稱為“賣藝式”的體育家。到了上世紀(jì)50年代初至70年代末，學(xué)校體育的價值取向強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的“工具論”。在這種體育教學(xué)思想的影響指導(dǎo)下，我國出現(xiàn)了以“勞動代替體育”、“軍訓(xùn)代替體育”等現(xiàn)象。體育教學(xué)大綱忽視學(xué)校體育的心理、社會和文化等方面的功能，忽視學(xué)生的主體作用，壓制學(xué)生的個性發(fā)展。而人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本位，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，體育教學(xué)應(yīng)為每個學(xué)生提供創(chuàng)造和發(fā)展的機(jī)會，使體育教學(xué)煥發(fā)活力。而“運(yùn)動技術(shù)為中心”的教學(xué)模式缺乏對學(xué)生個體的尊重，忽視學(xué)生的內(nèi)在需要，過分強(qiáng)調(diào)社會、集體利益。

4.注重學(xué)生“健康意識”培養(yǎng)的教學(xué)觀

邁入2l世紀(jì)和加入WTO后，要求學(xué)校體育教學(xué)更需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才和身心俱佳的人才。同時，現(xiàn)代的生活和生產(chǎn)方式使人類的健康正受到嚴(yán)重威脅。因此，學(xué)校對人們的健康有著至關(guān)重要的作用，學(xué)校體育教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，形成身心健康意識。而體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體育教學(xué)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》要求從生理、心理和社會適應(yīng)能力等角度來指導(dǎo)體育教學(xué)。因此，應(yīng)從人本主義教學(xué)觀角度來研究體育教學(xué)，深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的人本主義心理學(xué)教育觀內(nèi)涵，達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人之目的。

除此之外，培養(yǎng)“創(chuàng)造性人才”的體育教學(xué)觀。自由創(chuàng)造既是人生的最高追求，又是人的價值的完美實(shí)現(xiàn)。教師要注重對學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，即敏銳的觀察力、獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感。因此，基礎(chǔ)體育教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是發(fā)展學(xué)生智慧和品質(zhì)的教育，是面向全體學(xué)生和全方位全過程的教育。

三、人本主義心理學(xué)教育觀在基礎(chǔ)教育體育教學(xué)中的貫徹

1.體育課程目標(biāo)

體育課程目標(biāo)是體育課程實(shí)施的歸宿，可分為身體發(fā)展、動作技能、心理健康、情感發(fā)展和社會適應(yīng)等五大領(lǐng)域目標(biāo)。我國《新體育課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確了體育課程是以學(xué)生發(fā)展為中心，以促進(jìn)學(xué)生身心整體健康的提高為目標(biāo)。新的發(fā)展目標(biāo)，較以往的體育教學(xué)大綱都更全面、更符合人本主義教育思想，它提出了以整體健康提高為發(fā)展目標(biāo)。在構(gòu)建我國基礎(chǔ)體育課程目標(biāo)時，首先應(yīng)樹立明確的指導(dǎo)思想，了解新體育教學(xué)指導(dǎo)思想與傳統(tǒng)的體育教學(xué)指導(dǎo)思想的差異，了解人本主義的學(xué)校體育健康觀與以往的學(xué)校體育指導(dǎo)思想的差異。同時，用人本主義的健康體育教學(xué)觀去審視體育課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和結(jié)果，可以用人本主義體育教學(xué)觀去評價學(xué)?，F(xiàn)行的體育教學(xué)手段和措施。基礎(chǔ)體育最重要的是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，體育教師必須樹立正確的指導(dǎo)思想。因此，一個科學(xué)的體育課程目標(biāo)應(yīng)是符合體育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。例如：在中小學(xué)校園中，應(yīng)通過改進(jìn)體育教學(xué)設(shè)備器材來體現(xiàn)人本主義關(guān)懷（如籃球架的高度、足球門的大小等）。

2.體育課程內(nèi)容

（1）以“健康第一”為指導(dǎo)

在體育教學(xué)內(nèi)容的組織方面，要注重內(nèi)容的生理、心理順序。體育課程內(nèi)容應(yīng)按照不同年齡段的學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行組織，使學(xué)生易于接受，從而終身受益。在教學(xué)內(nèi)容上，要摒棄有害于青少年健康的課程教學(xué)內(nèi)容，但不少傳統(tǒng)的體育內(nèi)容卻沒有重視學(xué)生的身心特點(diǎn)，在基礎(chǔ)階段就安排了大量影響學(xué)生健康的教學(xué)內(nèi)容。如水平一階段的體育考核項(xiàng)目中就有30米快速跑、立定跳運(yùn)等有著極大的負(fù)面影響的內(nèi)容。

（2）體育課程內(nèi)容要具有彈性化和鄉(xiāng)土化

人本主義教育觀要求體育課程內(nèi)容應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的要求。體育教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)性、趣味性和實(shí)效性，增加學(xué)生感興趣的、有實(shí)用價值的體育鍛煉內(nèi)容，如娛樂體育、體育舞蹈、韻律操等內(nèi)容。運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生鍛煉的積極性。體育課程要體現(xiàn)體育目的、課程、方法、教學(xué)組織等多樣化和個別化。因此，在編制體育教材時要考慮系統(tǒng)性和科學(xué)性，要給予各地各學(xué)校一定空間。教育部頒發(fā)的《體育與健康教育大綱》體現(xiàn)了體育課程內(nèi)容的人性化和彈性化。各地各學(xué)校應(yīng)把握機(jī)會，編制適合本地本校的體育教學(xué)內(nèi)容。對此，校本課程要積極利用寶貴的民間傳統(tǒng)體育資源（如摔跤、歌舞、蕩秋千、射箭、滾鐵環(huán)等民族項(xiàng)目），充分利用自然地理資源條件，開發(fā)新的體育教學(xué)課程內(nèi)容。同時，體育課程應(yīng)有彈性和鄉(xiāng)土性，加大教材的選擇余地，加大地方、學(xué)校、體育教師、學(xué)生選擇教學(xué)內(nèi)容的自由性和靈活性，突出學(xué)生的主體作用，給學(xué)生更大自由發(fā)展的空間。

（3）完善體育健康理論知識

體育與健康密不可分，兩者賴以支撐的理論基礎(chǔ)共同構(gòu)架健康體育體系，使其理論基礎(chǔ)更加充實(shí)。因此，在充實(shí)體育專業(yè)理論的同時，也要注重健康理論的發(fā)展（如營養(yǎng)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)等）。與此同時，在體育教學(xué)中，在要講解技術(shù)的同時，要向?qū)W生灌輸體育美學(xué)、奧林匹克文化等培養(yǎng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)方面的知識，使學(xué)生建立完整的體育觀，以期達(dá)到更好的學(xué)習(xí)鍛煉效果。

3.體育課程實(shí)施

體育課程目標(biāo)、內(nèi)容等都要通過體育教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)，因此如何有效地實(shí)施體育課程，關(guān)鍵在于科學(xué)有效地體育教學(xué)。教學(xué)方法是教學(xué)理論中一個重要組成部分，而體育教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生之間相互作用的活動。體育教學(xué)是一個以身體活動為特征的特殊過程，這個過程的主體是具有能動認(rèn)識的人。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都是體育課程實(shí)施過程中的主體，這兩個主體都是以體育教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，形成了師生教與學(xué)的雙邊關(guān)系。而教師對教學(xué)內(nèi)容、組織方式、方法力求達(dá)到科學(xué)化和系統(tǒng)化，對學(xué)生“教之導(dǎo)之”，科學(xué)實(shí)施體育教學(xué)課程內(nèi)容。然而，在當(dāng)今的體育教學(xué)中還存在著不當(dāng)教育方法（如公開嘲諷、偏袒、人身攻擊、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、種族歧視、侮辱、錯誤指責(zé)等），影響著學(xué)生健康成長。因此，在體育教學(xué)實(shí)施過程中，只有創(chuàng)造一種寬松和諧的環(huán)境，才能更有效實(shí)施體育課程教學(xué)內(nèi)容。正如人本主義心理學(xué)教育觀所說，教學(xué)成功的關(guān)鍵在于良好的師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系又決定于教師良好的態(tài)度品質(zhì)。

4.體育課程評價

（1）評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想

評價是對效果給予價值上的判斷。體育課程評價或體育教學(xué)評價主要針對體育教學(xué)工作及對象等教學(xué)來進(jìn)行診斷評價。體育教學(xué)評價是體育教學(xué)過程的有機(jī)組成部分，主要包括對“教”和“學(xué)”兩方面評價。人本主義教育觀認(rèn)為，評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，促使每個個體最大可能地實(shí)現(xiàn)其價值。同時，人本主義提倡評價的全面性，評價手段的多樣性。在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，隨著“健康第一”理念的深入，評價已逐步將學(xué)生的心理健康、運(yùn)動參與、社會適應(yīng)等納入評價的范疇。

（2）建立適合學(xué)生發(fā)展的體育教學(xué)評價體系

體育教學(xué)做出科學(xué)的評價，必須建立符合社會進(jìn)步和符合人本主義教育觀的科學(xué)評價體系，才能真正發(fā)揮評價反饋的功能，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。首先，體育課程教學(xué)評價要從單一的評價轉(zhuǎn)向多角度的綜合評價，重視學(xué)生的進(jìn)步幅度和努力程度。其次，評價指標(biāo)多元化。如情感態(tài)度，創(chuàng)新精神、能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生觀、價值觀等多項(xiàng)內(nèi)容。再次，采取定量與定性評價相結(jié)合、絕對與相對評價相結(jié)合、總結(jié)與形成性評價相結(jié)合。除此之外，評價應(yīng)實(shí)現(xiàn)評價主體多元化，如師生互評、生生互評、同行互評等。

5.“以人為本”體育價值觀

現(xiàn)代人本主義教育思想其核心是“以人為本”，在體育教學(xué)中實(shí)施“以人為本”就是要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的人性、自由、人權(quán)、價值的尊重。體育教學(xué)帶給學(xué)生的應(yīng)該是一種身心的愉悅與快樂，學(xué)生永遠(yuǎn)是體育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。為此，社會對學(xué)校體育提出了比“增強(qiáng)體質(zhì)”更高的要求，體育教學(xué)作為特殊的教學(xué)過程，凝結(jié)了競爭、創(chuàng)新、進(jìn)取和向上的品質(zhì)。與此同時，人本主義學(xué)校體育價值取向強(qiáng)調(diào)了健康的人文精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 車文博.人本主義心理學(xué).杭州：浙江教育出版社，2003.

[2] 董凌.學(xué)校體育教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的關(guān)系.體育與科學(xué)，2001（6）.

[3] 胡巍，鄭頤樂.當(dāng)代中國學(xué)校體育發(fā)展趨勢透視.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（5）.

[4] 李玉英.試述小學(xué)體育教師知識技術(shù)傳授者角色的變化.體育科學(xué)研究，2004（1）.

[5] 陳俊欽，梅雪雄.《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行與體育教育專業(yè)教學(xué)改革.體育學(xué)刊，2005（1）.