接受理論視域下的思想政治教育效果研究

當前社會經(jīng)濟獲得很大的發(fā)展，新觀念不斷產(chǎn)生，這固然促進了社會的開放程度，促進了社會的多元化，但是其中也包含著一些對學生而言不健康的因素，若是不能及時處理好這些方面的問題，將對學生造成不良的影響。為此加強思想政治教育就顯得日益重要，但是學生的身心水平、接受能力往往被教師忽視，為了完成學習目標，學生往往選擇死記硬背，這樣就使得其無法活學活用相關的知識，對相關的知識的接受度也不是很高，這樣思想政治教育就很難達到其目標。也正是因為這樣，在對學生進行思想政治教育的時候，應該以學生的接受程度為依據(jù)來組織教學，這樣才能更好地提升思想政治教育的效果。因此，研究接受理論在思想政治教育中的應用十分重要，其不但能使學生的學習狀況得到改善，還能加強學生的接受效果。

一、接受理論的內(nèi)涵

在我們?nèi)粘５纳钪?，接受是隨處可見的，其主要指的就是一個人對于相應的事物是否認可、接受。接受在詞典里面的意思是接納、承受，用英文來對其進行表達是reception，表示的意識是吸納、認可。通過上述的分析我們可以看出來，所謂的接受不但包括接納的過程，還表現(xiàn)為一個承受的結果。故而這里所說的接受理論視域，就是在接受理論的基礎上，對相應的問題做出觀察和分析，從而得出相應的結論。

接受的意義之所以并沒有被人們廣泛認知，主要就是因為以往人們對于事物往往比較被動，缺乏必要的積極性和主動性。20世紀70年代，在聯(lián)邦德國接受美學逐漸得到了萌芽和發(fā)展。其認為受體并不是被動體，而是主動體，是實現(xiàn)文藝作品價值的潛力。所謂的美的產(chǎn)生并不僅僅局限在一方，而是作者和讀者共同作用的結果，只有存在相應的審美接受，才能說明美的存在。若是沒有讀者的審美感受，即便是作品如何好，也都是無意義。若是將這個理論放到教育領域的話，就是在告誡教育者要關注被教育者的狀態(tài)，這樣才能達到更好的教學效果。

在“接受”概念的基礎上，接受理論才逐漸發(fā)展起來。在思想政治教育領域，接受是一種具體的現(xiàn)象。在這方面邱柏生作了相應的論述：“接受是主體（即受教育者）在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動?！边@種理論顯然存在著一定的問題，其將接受認定為內(nèi)化行為，這樣就使其外化的范疇被忽視掉了。在這個思想的基礎上，張耀燦等人也做了相應的論述：“思想政治教育接受是發(fā)生在思想政治教育領域內(nèi)的接受活動，它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構成的、連續(xù)的、完整的活動過程?！?/p>

二、接受理論視域下思想政治教育效果欠佳的原因

1.教育內(nèi)容與現(xiàn)實的落差，弱化了思想政治教育的信度

在進行思想政治教育的時候，教育的內(nèi)容和現(xiàn)實之間往往會存在著一定的差距，我們也可以將其看作是理論和實踐的差距。教材中的內(nèi)容往往是經(jīng)過凝練的知識，往往具有很強的理論性，但是這也決定了其是舊的東西，而現(xiàn)實卻在不斷地發(fā)展，因此這兩個方面的落差的存在是必然的，但是我們可以將其縮小，這樣就要實事求是，具體問題具體分析。

信息時代的問題和難題會在思想政治教學的時候表現(xiàn)出來，這里面的問題是復雜的，不但包括學生的思想問題，還包括社會的問題。面對這樣的情況，我們不能迷失，在思想政治教育中，應該用前進、發(fā)展的眼光來看待問題，雖然課本和現(xiàn)實的差距很大，但是一些基本的國情、矛盾并沒有發(fā)生了很大的變化，這種一致性正是我們分析和學習的基礎。在把握了主體框架的基礎上，對于那些存在差異的地方我們要加以認識和處理，消除其帶來的不良影響，這樣才能使思想政治教育的效果得到提升和加強。

2.思想政治科目和教師的現(xiàn)實境遇，削弱了思想政治教育的可接受度

所謂的接受度實際上指的就是接受的能力和水平，這也就說明了接受度是存在著差異的?；诖?，在進行教學的時候，應該考慮到不同受教育者的接受度，對于影響接受度的因素也要進行深入地分析。實際上，思想政治課的地位不像人們想象的那么高，當前考試為目標還是教育的一個重要的指向，在IQ6Hy9y1RUsfXjbapvBlZQ==這樣的情況下，對于思想政治教育，學生的重視程度并不是非常高。這就產(chǎn)生了矛盾的現(xiàn)象：一方面為了提高自己的學業(yè)成績，學生對于思想政治課的知識目標完成得很好；另一方面由于情感價值目標一直沒忽視，所以學生在這些方面都會進行忽略。當前，功利性是學生和家長普遍存在的一個問題，為此，在社會主義價值觀的教育方面，教師還需要進一步加強，只有使其認識到馬克思主義的科學性，才能使其在完成知識目標的基礎上，實現(xiàn)情感價值目標。

3.忽視學生主體地位，知情意行異步發(fā)展

社會本位在思想政治教育接受中占據(jù)著十分重要的地位，社會對人的要求是被強調的對象，而人的自我訴求卻被埋沒，甚至將這兩個方面對立起來，實際上這和科學發(fā)展觀并不相符。接受理論實際上為我們提供了一種思維的角度，即站在接受者的視角來考慮問題，因為接受者才是思想政治教育的主體。在以往的教學過程中，學生對知識的掌握一直被教師放在一個非常重要的位置上。但是僅僅在知識學習上發(fā)揮主動性是不夠的，學生的情感、行為、意志等方面的綜合完善才能更好地形成學生的政治品德，只有不斷提高學生的綜合素質，才能使其更好地提升其接受效果。教師在進行教學的時候，應該關注學生在知、情、意、行等方面的變化，并注意矛盾的轉化，這樣才能充分發(fā)揮學生的主體作用，使得思想政治課程能夠獲得更好地發(fā)展。

4.教育方法形式單一，載體貧乏

政治因素、社會需求因素在思想政治教育中往往比較凸顯，而對于人的主體意識、人格卻并不是十分重視，這樣就難以使學生樹立正確的價值觀念。教師在進行教學的時候，理論學習是普遍的教學方法，參觀學習等手段并不經(jīng)常使用。當前網(wǎng)絡信息技術得到了很大的發(fā)展，在這樣的情況下，以往的思想政治教育工作就顯得不是十分理想?？赵挕⑻自捦w現(xiàn)得十分明顯，從而難以調動學生的學習興趣，課程目標也就很難達到。由于在思想政治教育上的單一方法使得學生對其產(chǎn)生了抗拒心理，長久下來，不但不會提高學生的思想政治水平，還會使其越發(fā)厭惡思想政治課程，這樣就大大降低了思想政治教育的效果。

三、接受理論視域下增強思想政治教育效果的對策

1.正確認識雙主體結構，發(fā)揮主觀能動性

思想政治教育過程中，教育者在施教過程中起主導作用，使得受教育者在接受教育影響時，能動地接受教育客體。教育者和受教育者相互認識、相互作用。即互動形成合力，進而推進思想政治教育過程向前發(fā)展。

（1）教師在教學活動中的主導作用

職能的多元化在當前的思想政治教育中比較明顯，但是這樣就使得教師作為教授主體的作用被淡化。實際上突出教師傳授主體的地位和學生的主體性并沒有矛盾。學生是學習的主體，而教師是教學的主體，若是讓學生在教學中發(fā)揮主體作用的話，那么就會毫無章法，達不到理想的教學效果。為此，發(fā)揮教師在教學中的主導性有著很大的意義，只有對學生加以限制和要求，才能使其更好地明確自身的學習目標，更好地提高自身的主動性和積極性，從而更好地促進其發(fā)展。

（2）學生在接受活動中的主體地位

在思想政治教育過程中，學生是學習的主體，只有增強學生的主觀能動性才能取得更好的教學成果。學生是學習的主人，在其自我學習的基礎上，教師對其加以必要的指導，這樣才能達到理想的教學效果。很多教師注重知識的傳授，而忽視了思想的引導，這樣實際上就對學生的主體地位進行否定，將學生單純地作為學習的工具。這種態(tài)度必然得不到學生的認可，故而達到的教學水平也是十分有限的。

2.密切生活聯(lián)系，提高教育內(nèi)容的信度和可接受度

（1）運用辯證思維，加強方法論教育

首先，辯證地看待理論與現(xiàn)實的關系。教師在指導教學的時候，應該用辯證的方法。不僅要對學生進行正面教育，宣揚科學發(fā)展觀、核心價值體系，要使學生認識到什么是科學的、正確的；還應該正視我們存在的問題，積極地面對。其次，加強方法論教育。由于缺乏對現(xiàn)象和本質關系的了解，學生在接受活動中總是試圖找到答案，這樣就使得思想政治課程完全淪為工具。若是答案沒有被找到的話，其就會認為理論是不實用的，從而對思想政治教育產(chǎn)生懷疑。所謂的理論并不是面面俱到的去搜尋答案，其是一種方法，這種方法規(guī)律結合就是方法論，只有以方法論為基礎，才能找到解決問題的方法。

（2）創(chuàng)設生活化的情境，讓生活走進課堂

學生的思想狀況、家庭因素、社會因素等都是教師需要了解的，只有對學生的這些方面加以觀察，才能在解讀事件、任務的時候，更好地聯(lián)系到學生的實際情況，加深學生對這些對相關理論知識的理解，從而培養(yǎng)學生的道德判斷力，使其認識到現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突，并為其提供相應的抉擇辦法，加強學生對各種規(guī)范的理解，這樣才能更好地提升其思想政治水平，更好地促進其全面發(fā)展。

3.灌輸與啟發(fā)相結合，推動知行轉換

（1）堅持正面灌輸，樹立正確理念

在進行思想政治教育的過程中，知識的穩(wěn)定性比較差，比較穩(wěn)定的是情感、意志和行為，這三個方面一旦穩(wěn)定將很難發(fā)生改變。在教育的過程中，灌輸原則是維持理論知識穩(wěn)定性的重要的方法，只有經(jīng)過多次的轉化，才能使其內(nèi)化為自己的行為習慣。道德觀念、價值觀念等是靠著接受者自身的轉化而得到的。進行正面灌輸可以對學生的知識層次產(chǎn)生影響，使其加深對思想政治教育的理解，進而使這些理論轉化為自己的感受，并成為其選擇、接納時候的重要的基礎，這樣才能使其獲得更好地思想政治水平提升。

（2）創(chuàng)設有利氛圍，推動知行轉換

很多教師將知識的傳授看得十分重要，往往將其作為評價的標準，對于相應的情感、意志、行為等方面卻不是很重視，更提不上培養(yǎng)。知識的學習不應該成為思想政治教育的主要陣地，之所以進行思想政治教育是為了讓學生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)、價值觀念。也正是因為這樣，教師在進行知識教育的基礎上，還應該加強對學生情、意、行的培養(yǎng)，這樣才能更好地促進學生的全面發(fā)展。在掌握了相應的知識之后，更為重要的是將其進行轉化，使其內(nèi)化和外化，這樣才能更好地促進學生思想政治水平的提升。

4.多樣化的評價機制，促進學生全面發(fā)展

對于學生而言，考試是十分重要的化解，教育和考試關系的處理是教師面臨的一個難題。怎樣調動學生的積極性，增強其應變能力，都是教師需要考慮的問題。之所以開設思想政治課程，主要就是為了提高學生的思想政治素養(yǎng)，使其儲備思想政治方面的知識，再將其內(nèi)化為自己的性情和品格?？荚嚨男问剿荏w現(xiàn)的只是學生對于相關內(nèi)容的理解和掌握程度，還是局限在具體的知識層面，對于學生的思想政治教育水平，仍舊不能充分地表達出來。為了提升自己的學習成績，學生在學習的時候有著很強的功利性，往往其掌握的都是具體的思想政治知識，在能力的掌握上還存在著比較大的欠缺。一旦教師要其發(fā)表自己的見解的時候，這些學生往往會隨波逐流，沒有主見。從這個角度來看的話，傳統(tǒng)的考試對于學生思想政治能力的提升有著很大的阻礙作用，對樹立學生的思想道德觀念、價值理想等并沒有促進作用，也正是因為這樣，對于評價體制的改革就應該更快地進行，風度評價的維度，不能單純以考核來決定學生的優(yōu)劣，諸如課堂表現(xiàn)、社會實踐等內(nèi)容都應該成為思想政治教育評價的重要指標。

5.建立互助民主、平等互信的師生關系

良好師生關系的建立和發(fā)展，是在教育教學過程中實現(xiàn)的。教師是建立良好師生關系的主導因素，他的學識水平、道德修養(yǎng)以及教學態(tài)度與方法，對建立良好的師生關系起著決定性作用。為了建立和發(fā)展良好的師生關系，作為教師，除了要切實提高自身的素質水平外，還應注意以下幾個方面：

（1）攜手共建良好的師生關系

在師生關系中，學生有著很大的作用，若是教師的教學離開了學生的支持和配合，將很難開展。在進行教學的時候，學生的主體性是教師應該尊重和維護的，且教師要深入學生當中，了解學生的真實看法，聽取學生的意見和建議，并在此基礎上找到適合學生的學習方法，從而更好地與學生產(chǎn)生共鳴，降低學生的心理障礙，使學生的心理包袱能夠在思想政治課堂上消除，這樣才能更好地創(chuàng)建良好的師生關系，取得良好的思想政治教學效果。只有在教師和學生的通力合作之下，才能使師生關系更加民主、和諧。在這樣的情況下，師生之間的交流才會更加通暢，思想才能更加自由，情感才能得到抒發(fā)，行為才能得到表達，這樣不但建立了師生之間的深厚友誼，也使得學生的思想政治成績和能力都得到了很好地提升，這對于學生的長遠發(fā)展有著十分重要的作用。

（2）綜合利用多種交往途徑

在思想政治教育過程中，教師和學生最為主要的交往途徑便是課堂教學。課堂在師生交往途徑中居于主導地位，它是師生關系形成的主要途徑。在課堂之外，也就是課外活動，它是課堂教學活動的延伸和補充，是促進師生交往途徑多樣化的手段之一。課堂和課外活動相互促進、相互發(fā)展，在交往過程中，促進師生關系的良性發(fā)展，增加彼此間的了解程度，拓展教師對學生個性特征的認識，增加思想政治教育的接受效果。綜合利用多種交往途徑，為建立和發(fā)展良好的師生關系服務，實踐證明這是行之有效的。

參考文獻

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