小學(xué)生安全教育中生態(tài)體驗(yàn)的缺失與回歸*

自安全教育走進(jìn)小學(xué)以來(lái)，它就一直走著一條以傳授安全知識(shí)為主要特征的發(fā)展道路。但是，當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，這些安全知識(shí)卻難以派上用場(chǎng)，甚至耽誤了事故的救援。那么，如何改變這一困境呢？文化哲學(xué)認(rèn)為，任何的文化形式都是生命的符號(hào)形式，是不同的生命形式，而要把握這些文化形式就要在文化中進(jìn)行生命的陶冶、喚醒和體驗(yàn)。因此，在人的生命意識(shí)日益凸顯的今天，我們必須在安全教育中引入生態(tài)體驗(yàn)的概念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的體驗(yàn)特征，追問(wèn)和探索生命存在的意義，形成健全人格，提升生命質(zhì)量。

一、 現(xiàn)存小學(xué)生安全教育的審視：生態(tài)體驗(yàn)的缺失與訴求

近年來(lái)，盡管教育部門頒布了《中小學(xué)安全管理?xiàng)l例》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等文件，強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，學(xué)校也為此做了一些工作，但這一切往往流于形式，并沒有切實(shí)得到執(zhí)行。學(xué)校除了開設(shè)專門的安全教育課程，還要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行應(yīng)急演習(xí)。教學(xué)過(guò)程中如果將安全知識(shí)與應(yīng)急演習(xí)相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)從小養(yǎng)成安全意識(shí)，一旦遇到緊急情況時(shí)就能采取正確的防范措施。應(yīng)急演習(xí)本身是體驗(yàn)的一種方式。“體驗(yàn)可以使外界的客體真正進(jìn)入生命，成為生命的一部分，使生命獲得豐富。而且還可以在主客體的融合過(guò)程中引起主體產(chǎn)生情感、領(lǐng)悟，獲得啟迪、升華，從而生成意義?！盵1]

在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)安全教育教師還是以傳統(tǒng)的機(jī)械的灌輸式教學(xué)為主，教學(xué)過(guò)程反映出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是“以教師為中心”。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是在35分鐘的安全教育課堂上，幾乎都是教師在講，學(xué)生只有在小組討論時(shí)才能勉強(qiáng)說(shuō)幾句，有的甚至根本沒有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，教師為了節(jié)省時(shí)間干脆代學(xué)生回答。二是以隨便收集到的材料為中心，只看到與此有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，看不到講授這些材料所要達(dá)到的目標(biāo)。三是學(xué)生在學(xué)習(xí)方式的選擇上依舊處于被動(dòng)地位。

由于長(zhǎng)期受工具理性的影響，小學(xué)教師的功利思想還非常嚴(yán)重。更多時(shí)候，安全教育課僅僅讓學(xué)生了解有關(guān)安全知識(shí)的皮毛，小學(xué)生在安全教育過(guò)程中根本體驗(yàn)不到那種真正的內(nèi)在的緊迫感。

“你是否喜歡學(xué)校的安全教育形式？”筆者隨機(jī)對(duì)5所小學(xué)的60多名學(xué)生作了抽樣調(diào)查，40多名學(xué)生的答案是“不喜歡”，占受調(diào)查總數(shù)的80%。受調(diào)查的中小學(xué)生反映，學(xué)校進(jìn)行安全教育的方式一般為口頭說(shuō)教、黑板報(bào)提醒、標(biāo)語(yǔ)等。

顯而易見，這種注重知識(shí)取向、忽視個(gè)體體驗(yàn)的機(jī)械式灌輸式教學(xué)不僅束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，而且還阻礙了學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高，不能順利實(shí)現(xiàn)安全教學(xué)的目標(biāo)和意義。可以說(shuō)，在一定程度上，外控式、工具理性的安全教育造成了學(xué)生生命與教育生活的疏離，消解了小學(xué)生的生命意義。要提高小學(xué)生的安全意識(shí)，就必須改善他們的生存狀態(tài)。安全教育的對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體。因此，生態(tài)體驗(yàn)的安全教育是回歸安全教育的原點(diǎn)，超越安全教育的工具理性價(jià)值，幫助小學(xué)生找回失落的生命意義，克服工具理性安全教育危機(jī)，實(shí)現(xiàn)安全教育目的的必然抉擇。

二、 回歸生態(tài)體驗(yàn)的安全教育：必然與必需

安全教育什么時(shí)候能變成小學(xué)生生命的內(nèi)在需要？在什么情況下小學(xué)生能在安全教育中提升自我的生命意義？顯然，以生態(tài)體驗(yàn)的安全教育豐富和發(fā)展小學(xué)生的生命體驗(yàn)，改善安全教育的教學(xué)狀態(tài)，可能是解決問(wèn)題的路徑之一。體驗(yàn)是生命存在的方式，不斷的體驗(yàn)構(gòu)成了人永不停息的生命，它使人不斷地追尋生命的意義和價(jià)值，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的超越和創(chuàng)造，是一種“內(nèi)在于人的身體并改變?nèi)说纳眢w存在形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)”[2]。

1.回歸生態(tài)體驗(yàn)的安全教育是主客體統(tǒng)一的必然要求

安全教育的工具理性思維方式存在著無(wú)法克服的主客體二元對(duì)立的困境，造成了學(xué)生主體生命價(jià)值的喪失和教育理論與實(shí)踐的疏離。要改變這一困境，就需要轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)事物的視角，使學(xué)生從旁觀者轉(zhuǎn)為參與者，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)主客體統(tǒng)一的思維轉(zhuǎn)型。工具理性的思維方式是一種以思維規(guī)定存在進(jìn)而控制存在的致思方式，它導(dǎo)致了“世界的祛魅”，使人類豐富多彩的生命世界機(jī)械化、同一化，導(dǎo)致人類生活產(chǎn)生巨大的危機(jī)?！昂５赂駹栒J(rèn)為，人類走出危機(jī)的出路就是尋找一種非規(guī)定的思或存在之思，這樣才能從根本上改變?nèi)祟惖臍v史命運(yùn)?！盵3]人類要想找到這樣一種非規(guī)定之思，只有突破主客二分的根本規(guī)定，改變認(rèn)識(shí)論的理解視域。在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，體驗(yàn)作為生命存在的一種重要方式，是“主體通過(guò)自身直接的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和把握客體，并把對(duì)客體的認(rèn)識(shí)納入主體的身心之中，通過(guò)主體的內(nèi)心體察而內(nèi)化為主體體認(rèn)、把握自身存在和外部世界的一種認(rèn)識(shí)方式，也就是說(shuō)，在人的體驗(yàn)活動(dòng)中，主體和客體是融通、統(tǒng)一的，而不是分立、對(duì)峙的”[3]。體驗(yàn)是一種非規(guī)定之思，亦是人把握自身與世界的一種思維方式，它消除了主體與客體、主觀與客觀的對(duì)立，“它傾聽著、感受著、領(lǐng)悟著，在主客體統(tǒng)一性中經(jīng)歷著生命過(guò)程和周遭世界的變化”[3]。從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)體驗(yàn)的安全教育對(duì)于克服工具理性思維方式的危機(jī)，轉(zhuǎn)變小學(xué)生角色的客體定位，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的生命價(jià)值具有重要意義。

2.回歸生態(tài)體驗(yàn)的安全教育是學(xué)生生命發(fā)展的需要

體驗(yàn)在人的生命發(fā)展中具有極其重要的作用，作為人的存在方式，“體驗(yàn)使我們的身體、存在和生活發(fā)生確定性的改變，這種改變?cè)谖覀兊纳^(guò)程和時(shí)間意識(shí)中留下痕跡，但卻不能測(cè)量和規(guī)定它的準(zhǔn)確意義”[2]。而教育“不僅關(guān)心人是否有知識(shí)，而且關(guān)心人是否有體驗(yàn)，關(guān)心人體驗(yàn)到什么，追求什么樣的體驗(yàn)，以及如何感覺自己的體驗(yàn)”。[4]可見，體驗(yàn)帶來(lái)了教育的返魅，以往的安全教育更多關(guān)注的是學(xué)生的安全認(rèn)知發(fā)展，注重安全知識(shí)的累積，而忽視學(xué)生的生命體驗(yàn)，使安全教育成了一種外在于學(xué)生生命、“目中無(wú)人”的存在。隨著教育由探求教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)逃饬x的探尋，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育的人文價(jià)值，關(guān)注生命化的教育。將人的生態(tài)體驗(yàn)寓于教育之中，既重視知識(shí)的積累，也不忽視人的生態(tài)體驗(yàn)，并在體驗(yàn)過(guò)程中更好地掌握知識(shí)，這樣的安全教育才是內(nèi)在于生命、促進(jìn)個(gè)體生命發(fā)展的教育。

當(dāng)然，假如“沒有個(gè)體對(duì)知識(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)，知識(shí)就很難被內(nèi)化，個(gè)體的素質(zhì)也就很難形成”。不過(guò)，“體驗(yàn)是在與一定經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)中發(fā)生的情感融入與態(tài)度生成，它是包含認(rèn)知與非認(rèn)知在內(nèi)的多種心理活動(dòng)的綜合，是心靈的感悟、經(jīng)驗(yàn)的升華、生命力量的顯現(xiàn)”[5]。由此可以看出，以生態(tài)體驗(yàn)的安全教育可以促進(jìn)學(xué)生安全素養(yǎng)的提升，使安全教育生活成為學(xué)生收獲快樂(lè)與幸福的生命追求。

三、 回歸生態(tài)體驗(yàn)的安全教育的基本思路與策略

中央教科所劉驚鐸教授認(rèn)為，生態(tài)體驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)者”做了什么。個(gè)體生存于自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)的沖突與和諧變換之中，這種存在狀態(tài)對(duì)健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性意義。體驗(yàn)者在三重生態(tài)沖突與尋求平衡的動(dòng)態(tài)關(guān)系中發(fā)展體驗(yàn)者的潛能，逐步成為與自然界、社會(huì)和文化精神保持協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)因子。[6]在一個(gè)大的“體驗(yàn)循環(huán)”中，當(dāng)體驗(yàn)者將自己置身局中，將對(duì)象之間或?qū)ο笄榫持械年P(guān)系與自己發(fā)生了價(jià)值關(guān)聯(lián)，并領(lǐng)悟到自己應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度和行為方式的時(shí)候，又成為新的體驗(yàn)。[7]在此，借用他對(duì)生態(tài)的三重理解來(lái)說(shuō)明小學(xué)生安全教育的實(shí)施。

1.重視安全教育的“自然生態(tài)”

人們?cè)谂c環(huán)境共處中，以生態(tài)體驗(yàn)的方式認(rèn)識(shí)和感受萬(wàn)物。在生態(tài)式體驗(yàn)的安全教育模式中，“自然生態(tài)”主要是指影響學(xué)生安全意識(shí)成長(zhǎng)的外部環(huán)境。為此，學(xué)校需要努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的體驗(yàn)式安全情境，使學(xué)生在更具開放性、生動(dòng)性、探索性的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)并內(nèi)化安全知識(shí)，從而獲得一種浸潤(rùn)式的影響。首先，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生對(duì)話的有安全教育意義的硬環(huán)境。學(xué)生的安全認(rèn)知帶有形象性色彩，一個(gè)概念的形成需大量的直觀形象積累，將刻板的安全教育知識(shí)蘊(yùn)于生態(tài)環(huán)境中，讓學(xué)生在觀察與“悟”中激發(fā)主體性人格。為此，考慮到小學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)?？梢杂煤妹恳蛔鶚?、每一堵墻、每一個(gè)角落。如，在墻上張貼以故事為主線的安全教育壁畫，通過(guò)跌宕起伏的情境描繪，讓置身于其中的學(xué)生耳濡目染、潛移默化。再如，將安全教育內(nèi)容以漫畫、消息等學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式做成專欄或鏡框，布置在操場(chǎng)圍欄、樓梯等地方。學(xué)生在操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，在走廊休息時(shí)，在上下樓時(shí)，在“自然”中“欣賞”接納這些作品，也“自然”接納安全教育信息。安全教育的價(jià)值與主體——學(xué)生在“欣賞”的過(guò)程中得到統(tǒng)一。其次，引導(dǎo)學(xué)生在生動(dòng)鮮活的生存軟環(huán)境中養(yǎng)成關(guān)愛生命、關(guān)愛他人的心境和行為習(xí)慣。比如，科學(xué)老師講到交通時(shí)，可以讓學(xué)生畫一幅從家到學(xué)校的路線圖作為家庭作業(yè)上交，在批改時(shí)，告訴學(xué)生哪些路口比較危險(xiǎn)，上學(xué)放學(xué)時(shí)要小心。在課上講到雷擊時(shí)，就應(yīng)教學(xué)生如何防范雷擊。歷史老師可以講述各種交通工具的發(fā)展歷程，告訴學(xué)生如何注意交通安全。信息技術(shù)課老師可以教育學(xué)生不輕易在網(wǎng)上公布個(gè)人信息和如何識(shí)別及過(guò)濾不健康的電子郵件。鮮活生動(dòng)的“生態(tài)環(huán)境”中處處有安全教育，因此，安全教育就不僅僅是主講安全教育課老師的事，只要是師長(zhǎng)都有教育的義務(wù)。重視“自然生態(tài)”的安全教育要素，在潛移默化中幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有安全意識(shí)的人，是我們每個(gè)教育工作者需要傾心盡力的工作。

2.優(yōu)化安全教育的類生態(tài)

“類生態(tài)”的安全環(huán)境涉及教師、同學(xué)及家長(zhǎng)，形成學(xué)生之間、家庭成員之間、師生之間互動(dòng)的生態(tài)體驗(yàn)式安全教育關(guān)系，以提高安全教育的實(shí)效性。首先，學(xué)生之間互動(dòng)。在學(xué)生“類生態(tài)”安全教育體驗(yàn)中，同伴之間的互動(dòng)、信息交流效果顯著。學(xué)校創(chuàng)造條件，形成“類生態(tài)”情境，讓他們?cè)谂袛嗪退伎贾袛P棄錯(cuò)誤行為，學(xué)習(xí)同伴成功避險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)，吸納為己所用，以形成良好的安全意識(shí)。如，學(xué)校可以組織各種主題活動(dòng)，如“消滅安全隱患”實(shí)踐活動(dòng)，“不安全環(huán)境意味著什么”討論活動(dòng)，辦“班級(jí)安全小報(bào)”宣傳活動(dòng)等等，學(xué)生在這些活動(dòng)中溝通交流，從同伴互動(dòng)中交換安全經(jīng)驗(yàn)。其次，家庭成員之間互動(dòng)。家庭也是學(xué)生成長(zhǎng)的“類生態(tài)”環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)良好的行為習(xí)慣是保證孩子安全成長(zhǎng)的基本條件。孩子在家庭中會(huì)自覺或不自覺地將家長(zhǎng)的安全情感和安全標(biāo)準(zhǔn)吸納入自身的心智中。然而，有些家長(zhǎng)往往認(rèn)為孩子小或工作忙，不太關(guān)注孩子的安全意識(shí)培養(yǎng)，不能以身作則引導(dǎo)孩子形成正確的安全觀，導(dǎo)致孩子漠視安全的重要性。因此，家長(zhǎng)必須關(guān)注自己的言行舉止，給孩子創(chuàng)造生活化的、“自然”的、良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子的安全意識(shí)在“自然”中健康發(fā)展。最后，學(xué)?？梢院图议L(zhǎng)組織志愿者服務(wù)隊(duì)，在上學(xué)放學(xué)的高峰期穿著特制的服裝在校園周邊巡邏，帶領(lǐng)學(xué)生過(guò)馬路。小學(xué)生在上學(xué)放學(xué)途中如果遇到麻煩，可以進(jìn)入貼有志愿者標(biāo)志的路邊商店求助。

3.最終落腳于安全教育的內(nèi)生態(tài)

安全教育的根本目的是學(xué)生的內(nèi)心安全意識(shí)的成長(zhǎng)，內(nèi)生態(tài)體驗(yàn)抓住了安全教育的根本，它關(guān)注學(xué)生個(gè)體內(nèi)心安全感活動(dòng)，重視在教育情境下通過(guò)其情感感受對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的升華。這就意味著在組織上述的各種安全教育活動(dòng)中，教師應(yīng)重視和滿足學(xué)生內(nèi)心需求、情感及認(rèn)知水平，努力創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生興趣的情境，并由此“激疑拓展”，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生較深程度地參與活動(dòng)，獲得認(rèn)識(shí)與情感的積淀與升華。首先，創(chuàng)設(shè)驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)式安全教育的情境。創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)情境要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和積極性。生活事例、表演體會(huì)、影視繪畫等都可以成為情境創(chuàng)設(shè)的手段，社會(huì)上與學(xué)校里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題也可以成為情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容。調(diào)查顯示，我國(guó)中小學(xué)生因溺水、交通事故、食物中毒、建筑物倒塌等意外死亡的，平均每天有40多人，相當(dāng)于每天有一個(gè)班的學(xué)生消失！這些事件就容易調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的積極性。其次，“激疑拓展”?！凹ひ赏卣埂本褪怯貌粩嗉ぐl(fā)疑問(wèn)的方式拓展學(xué)生安全體驗(yàn)認(rèn)知的思路，引導(dǎo)他們深入探討活動(dòng)或事件的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生形成正確的安全意識(shí)。教師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)問(wèn)題，通過(guò)激疑拓展，調(diào)動(dòng)學(xué)生安全體驗(yàn)的主動(dòng)性，可以將安全教育真正落腳于“內(nèi)生態(tài)”。

總之，體驗(yàn)的不斷深化意味著個(gè)體周圍關(guān)系世界的擴(kuò)展以及他對(duì)這種不斷擴(kuò)展因而也日益復(fù)雜的關(guān)系世界的融通性的提升。體驗(yàn)者對(duì)周圍關(guān)系世界的融通性越強(qiáng)，照應(yīng)周圍關(guān)系的意識(shí)越強(qiáng)烈、智慧越高，其行為的理智性也就越高，最后從三重生態(tài)關(guān)系獲得融通性領(lǐng)悟的時(shí)候，即達(dá)到了生態(tài)體驗(yàn)的境界?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)”作為一種教育理念滲透于安全教育之中，使學(xué)生在三重生態(tài)體驗(yàn)中形成與深化安全認(rèn)知，強(qiáng)化安全意識(shí)，在行動(dòng)中規(guī)范安全行為，進(jìn)而達(dá)到安全教育發(fā)展的目的。

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