彭真復(fù)出后談毛澤東

彭真是“文化大革命”一開始就被打倒的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。1966年毛澤東主持制定的“五一六通知”的下達(dá)，就是他蒙難的開始。因此，有些人揣摩彭真不可能不對毛澤東有一肚子怨氣。但是，重新復(fù)出后的彭真從不以個人的遭遇作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。他每談及毛澤東，必先談其功績。

“文化大革命”結(jié)束后，全黨全國人民痛定思痛，首先面對的一個重大問題是：如何認(rèn)識和評價毛澤東和毛澤東思想。黨的十一屆三中全會后，黨和國家實現(xiàn)了偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，但當(dāng)時在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了兩種錯誤傾向：一種是少數(shù)堅持極左錯誤的人攻擊黨的十一屆三中全會背離了馬列主義、毛澤東思想；另一種是社會上刮起了一股懷疑四項基本原則、全盤否定毛澤東和毛澤東思想的風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上感到困惑，也發(fā)生了動搖。

彭真是“文化大革命”一開始就被打倒的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。1966年毛澤東主持制定的“五一六通知”的下達(dá)，就是他蒙難的開始。因此，有些人揣摩彭真不可能不對毛澤東有一肚子怨氣。出人意料的是，在對待毛澤東和毛澤東思想的問題上，彭真從不以個人的遭遇作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。他每談及毛澤東，必先談其功績。他在回京后不久接受記者采訪時就說：“沒有毛主席，我們不可能在一九四九年就建立中華人民共和國。毛澤東同志是我們的領(lǐng)袖，對毛澤東同志必須全面看，在我心目中毛澤東同志永遠(yuǎn)是我們的主席?！彼€說：“‘五一六通知’就是整我的，但我還是舉了手的。我那時覺得主席還是對的。后來我被關(guān)在監(jiān)獄，反復(fù)想，我做得不錯呀。我想，共產(chǎn)黨、毛主席總有一天會再來找我的，這些事歷史上都有，錯了的又給平反嘛！”

原山西省委書記李立功回憶，1979年彭真住在北京醫(yī)院接受體檢，同住北京醫(yī)院的他多次看望彭真。談話中，彭真評論“文化大革命”時，“既對林彪、‘四人幫’的倒行逆施深表痛恨，又對動亂給黨和國家?guī)淼臑?zāi)難惋惜不止”。但“針對當(dāng)時社會上有人詆毀毛主席，否定毛澤東思想的言行，他旗幟鮮明地說，毛主席的歷史功績不容否定，毛澤東思想永遠(yuǎn)是我黨工作的指針。毛主席的一生是偉大的，他在我國人民心中享有崇高的威望。我們這么大一個國家，這樣大的一個政黨，沒有一面旗幟不行”。

曾任彭真秘書的楊景宇回憶，1980年初，有一天談起對毛澤東的個人崇拜，彭真說：“高舉毛澤東思想的旗幟與對毛主席的個人崇拜，是兩碼事。旗幟就是方向，一定要舉；丟掉這面旗幟，就會迷失方向，黨心民心會亂，那還得了！個人崇拜不是好事，不光誤黨誤國，還可能把被崇拜的對象推向反面。不過，對個人崇拜，也要歷史地看。講對毛主席的個人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責(zé)任。捫心自問，我不是一個盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。打個比方，一件事情來了，如果主席與少奇或者總理有不同意見，我很自然地就贊成主席的意見；如果是少奇與總理有不同意見，那就不一定了，在這件事情上，我可能贊成少奇的意見，在那件事情上，我可能贊成總理的意見。為什么會有這樣一種心態(tài)？這是因為，在黨的歷史上，幾次重大關(guān)頭，毛主席的意見開頭多數(shù)人不贊成，他是孤立的，但最終的事實證明還是他正確，他高明，他站得高、看得遠(yuǎn)。這樣一來，對他的個人崇拜就逐漸形成了，我也不例外。但是，人非圣賢啊！圣賢也會犯錯誤。搞‘文化大革命’，毛主席就犯了大錯誤。不過，也有好處，壞事可以變好事，是毛主席自己用他犯的錯誤打破了對他的個人崇拜，這對全黨全國人民解放思想一定會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

彭真還認(rèn)為，不能把“文化大革命”的責(zé)任都推到毛澤東一個人身上。他說：“現(xiàn)在事后諸葛亮太多了，成績是大家的，錯誤你就沒份？好多錯事的決定我也舉手了，不能毛主席去世了都推在他身上?！迸碚嬖谝淮沃v話中說：現(xiàn)在寫回憶錄，多是講自己一生如何正確，錯誤都是毛主席的。這不公正。毛主席是有很大的錯誤，我們有沒有責(zé)任呢？我當(dāng)時是中央政治局委員，如果在中央討論和決定問題時，我要能夠站出來，提出不同意見，或者說這件事我要求在政治局付諸表決，那么，毛主席的錯誤就不會發(fā)展得那么大，但我就沒有這樣做，我有責(zé)任，其他的中央領(lǐng)導(dǎo)同志也有責(zé)任。

1979年4月5日至28日，彭真出席在京西賓館召開的中央工作會議。在這次會議上，不少同志認(rèn)為彭真會講毛澤東的錯誤，因為他的冤屈實在是太深了。但彭真卻明確表示，這時候必須科學(xué)地、全面地、準(zhǔn)確地認(rèn)識和評價毛澤東和毛澤東思想，必須高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

4月22日下午，會議分組討論鄧小平3月30日在全國理論工作務(wù)虛會上所作的《堅持四項基本原則》的重要講話。彭真參加?xùn)|北組討論，作了重要發(fā)言。他首先表示“完全擁護(hù)鄧小平同志代表中央所作的報告”，認(rèn)為這個報告“透徹地解決了當(dāng)前思想政治戰(zhàn)線上的關(guān)鍵問題”。彭真說：

小平同志講，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須堅持四個原則。為什么現(xiàn)在要提出四個堅持？因為有人對這四個根本原則發(fā)生了懷疑，甚至否定。實際上，沒有這四個堅持，就沒有安定團(tuán)結(jié)，沒有四個現(xiàn)代化，就沒有社會主義和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民的一切。

現(xiàn)在一個突出的問題是，應(yīng)當(dāng)怎樣看待毛澤東同志和毛澤東思想這面旗幟。我們反對林彪的說法，什么“句句是真理”“一句頂一萬句”。但有些人走到另一個極端，懷疑、否定一切，甚至連“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這樣一個已經(jīng)由半個多世紀(jì)中國革命和建設(shè)的實踐證明了的事實，居然也有人要否定。

對毛澤東同志，應(yīng)當(dāng)全面地來看。所謂全面，就是歷史的全面、現(xiàn)在的全面和未來的全面。

從“文化大革命”以前的歷史時期來看，毛澤東同志在革命中的英明領(lǐng)導(dǎo)和偉大作用，是有目共睹的事實。當(dāng)然，這不是說他在工作中沒有這樣、那樣的缺點錯誤。

說到“文化大革命”這段時期，毛澤東同志發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”，犯了錯誤，但對他也不能一概否定。

楊景宇回憶：有一天，我向他匯報有些同志對他在東北組的發(fā)言中對毛澤東和毛澤東思想的評價有些議論。我說：“有些同志反映，你在‘文化大革命’中被整得那么慘，復(fù)出后又高度評價毛主席和毛澤東思想，使人感到不理解，你這是何必呢？”彭真同志說：“不能這樣看問題。不錯，我在‘文化大革命’中失去自由十二年多，監(jiān)禁、坐牢九年，流放三年多。就個人講，我就那么痛快？我就沒氣？但是，總結(jié)教訓(xùn)，那就不僅是個人的問題，教訓(xùn)要深刻得多。作為共產(chǎn)黨員，首先需要考慮的是黨和國家的前途和命運。毛主席一世英明，最后犯了嚴(yán)重錯誤，整了那么多人，挨整的人誰沒有氣？這是可以理解的。問題是，今后我們舉什么旗？我看，只有毛澤東思想這面旗幟能夠凝聚全黨、全國人民。我們說的毛澤東思想，就是七大講的，是馬列主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國的問題。這面旗幟能丟嗎？丟不得！如果丟了這面旗幟，必然造成混亂?！薄?/p>

題圖 1979年，彭真回到離別13年的北京寓所

（本刊編輯部摘自《彭真?zhèn)鳌?，中央文獻(xiàn)出版社2012年10月版，略有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加）