張申府：周恩來和朱德的入黨介紹人

提起張申府，現(xiàn)在可能有很多人不知其為何許人。他是中國共產黨早期的重要成員，并且是后來成為中共核心領導人的周恩來和朱德的入黨介紹人。張申府在中國政壇上曇花一現(xiàn)，但他介紹周恩來、朱德加入中國共產黨，使得他們有機會在中國的政治舞臺上大放異彩，這讓張申府一生都感到欣慰。

1962年，周恩來在其《論知識分子問題》中明確地提到：“我感謝劉清揚和張申府，是他們兩人介紹我入黨的?！碑敃r張申府正處政治逆境，周恩來這一番發(fā)自肺腑的表白，給了張申府莫大的精神支持。當年，帶著發(fā)展黨員、建立組織這一政治任務的張申府在歐洲見到周恩來后，就希望能發(fā)展其為中共黨員，這是基于兩個方面的原因：一方面是基于友情和信任。據(jù)張申府晚年回憶，他與周恩來第一次謀面是在1920年8月16日，天津覺悟社與北京的少年中國學會、曙光社、人道社等在北京陶然亭慈悲庵舉行座談，“李大釗、陳愚生和我作為‘少年中國學會’的代表出席了會議”，而作為覺悟社的重要成員，“周恩來發(fā)表演說，說明覺悟社提出聯(lián)合進步團體、共謀社會改造的意義”。在這次座談會上，周恩來給張申府留下了非常深刻的印象，張申府認為“他氣度不凡，侃侃而談，其深進的目光和堅毅的表情引起了我的注意”。通過這次座談，他們之間相互了解，擁有了對彼此的信任，也開始了他們一生不同尋常的友誼。對此，舒衡哲女士在《張申府訪談錄》中也講到，周恩來入黨的最初重要動因是“基于他對五四時期國內朋友的信任，特別是對張申府本人和劉清揚的信任”。周恩來早年東渡日本，閱讀過在日本宣傳社會主義的京都帝國大學教授河上肇的《貧乏物語》和幸德秋水的《社會主義神髓》，去歐洲時最初選擇的是英國，認為“倫敦為世界之縮影。在倫敦念書，非僅入課堂聽講而已，市中凡百現(xiàn)象固皆為所應研究之科目也”。入黨前，通過在英法兩國的考察，他清楚地認識到，“社會革命潮流東向，吾國又何能免”，遂產生全身心地投入中華民族的解放事業(yè)的決心。

據(jù)張申府回憶，他在決定吸收周恩來加入中國共產黨前曾與其進行一次長談，內容涉及俄國十月革命、中國的發(fā)展趨勢及中國共產黨的使命等，借以考察周恩來的心路歷程，長談的結果讓張申府感到“周恩來同志對十月革命已作過認真的研究，他十分向往社會主義，立志獻身于國家民族的解放事業(yè)”?；谶@兩方面的原因，張申府決定吸收周恩來加入中國共產黨，時間大約是1921年的3月。新中國成立后，對于周恩來入黨的時間曾經一度存在爭議，但“根據(jù)中共中央1958年批準的《中共中央組織部關于重新確定周恩來同志入黨時間的報告》確認，周恩來參加共產主義小組的時間，即為入黨時間”，而張申府就是他的入黨介紹人之一。

朱德早年入云南陸軍講武堂，參加過滇軍護國戰(zhàn)爭，是滇軍名將，當過滇軍旅長和云南陸軍憲兵司令部司令官。可以說，他在加入中國共產黨之前已經過上了比較優(yōu)裕的生活。但是，他在長期的戰(zhàn)斗中越來越認識到，沒有主義和科學理論指導的軍閥之間的征戰(zhàn)殺伐帶來的只能是累累白骨、民不聊生，并不能解決民族獨立和人民幸福的問題。當他從朋友孫炳文那里得知中國共產黨成立并了解其性質之后，結合自己的親身經歷，他“認定只有這個黨才能給苦難深重的中國指明出路，決心要找到這個黨，并成為它的一名成員”。

但是，朱德“優(yōu)厚”的社會地位和優(yōu)裕的生活使得他的入黨過程具有戲劇性，經歷了從沮喪到欣喜的顛覆性轉折。為了加入中國共產黨，他首先求助于陳獨秀（孫炳文與陳獨秀比較熟悉）。當他“在上海閘北的一所房子里會見了中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長陳獨秀，向他提出入黨的要求”時，卻遭到陳獨秀的婉拒。陳獨秀認為，“要參加共產黨的話，必須以工人的事業(yè)為自己的事業(yè)，并且準備為它獻出生命。對于像朱德這樣的人來說，就需要長時間的學習和真誠的申請”。對此，朱德在后來的回憶中講，“我感到絕望、混亂。我的一只腳還站在舊秩序中，另一只腳卻不能在新秩序中找到立足之地”。盡管如此，朱德并沒有氣餒，為求救國救民的真經，他和孫炳文踏上了前往馬克思故鄉(xiāng)德國的征途。在那里，他結識了周恩來和張申府?？赡苁乔按稳朦h的挫折使得他變得謹慎，他不再直言不諱，而是委婉暗示。

張申府晚年在不同時間對這個問題的表述意思基本一致。在《中國共產黨成立前后情況的回憶》中，張申府講，“朱德向我敘述了自己的曲折經歷并委婉地表示了入黨的要求”；而在對舒衡哲的口述中，張申府認為，朱德“是一個軍人，來柏林之前已經在國內有相當?shù)牡匚缓吐曂运悬c不好意思直接申請加入中共。他謙虛地說‘我希望進步’，暗示他的愿望。我們懂他的意思，就是想入黨”。盡管張申府也意識到了朱德的過去地位和聲望，但他并不介意，而是更加注重對朱德實際行動的考察。經過接觸、考察，他和周恩來一致認為，朱德的“革命愿望是強烈的，對黨十分忠誠，對同志也是一樣，特別是他事事走在前頭”，并且“毅然拋棄高官厚祿，遠涉重洋，積極尋找革命真理，完全可以成為一名無產階級的先鋒戰(zhàn)士”，因而同意接受朱德加入中國共產黨。

同樣都看到了朱德入黨前的社會地位對其入黨的影響，但與陳獨秀相比，張申府無疑是正確的，陳獨秀只是看到朱德社會地位本身及其可能的負面影響，張申府看重的卻是朱德對這種社會地位關系的處理態(tài)度及他的實際表現(xiàn)。

正是有了張申府最初對周恩來、朱德的這份信任和關愛，他們才有機會較早地加入到中共隊伍中來，才有了進一步施展他們才華的機會和平臺。這是他們一生的幸運，也是人民的幸運。對于張申府來講，“縱觀其一生，其他不論，僅就他介紹“紅軍之父”朱德與“人民總理”周恩來入黨而言，其對中國革命與社會主義建設所建之功可謂大矣”。

（責任編輯：張文軍）

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張申府（1893—1986），名崧年，北京大學、清華大學教授，哲學家，數(shù)學家。1920年10月，張申府與陳獨秀、李大釗共同建立了中國共產黨的第一個早期基層組織——北京共產主義小組。1924年，張申府參加了黃埔軍校的籌建工作，被任命為黃埔軍校政治部副主任。1925年1月，因在中共四大上反對與國民黨結盟而與蔡和森、張?zhí)椎热税l(fā)生爭執(zhí)，而后負氣退黨。他是一二·九運動的重要組織者和領導者，是中國民主同盟的主要發(fā)起人之一。新中國成立后，張申府于1957年被認為是右派分子，1960年摘帽。他在“文化大革命”中受到沖擊，1979年獲徹底平反，后任第五、六屆全國政協(xié)委員，1986年辭世，享年93歲。