古人不搞賑災(zāi)晚會

明朝嘉靖三十四年臘月十二，即1556年1月23日，陜西關(guān)中華山附近幾個縣的人，剛剛喝完臘八粥沒幾天，正在準(zhǔn)備過年。就在這一天的深夜子時，發(fā)生了8.3級大地震，死亡人數(shù)事后統(tǒng)計超過83萬。

這就是歷史上著名的嘉靖大地震，不僅陜西關(guān)中，河南、山西也是震區(qū)。現(xiàn)在還能夠找到那場大地震留下的痕跡：原來的鹵陽湖成了一個傳說，有地名，無水無湖，唯一能證明它曾經(jīng)是個湖的，就是鹽堿地。

古代遭遇地震，重點在賑災(zāi)，政府賑災(zāi)即官賑，朝廷主要給力發(fā)放銀子，災(zāi)民手里有了錢，四方愿意掙這個錢的，就會主動運糧往災(zāi)區(qū)。民間大戶、士紳散財舍糧賑災(zāi)的，是為民賑。官民攜手，賑濟災(zāi)民，同時打擊盜賊，防疫等等。

時任陜西華陰知縣的何某，讀書人出身，他不等朝廷的錢到，先將自己多年積攢下的俸祿全部貢獻出來，修繕學(xué)宮，讓孩子們讀書。幫助災(zāi)民自救、安定生活的同時，還修筑排水渠堰，盡快回復(fù)生產(chǎn)。這樣，人有了活干，孩子們有書念，似乎一切正走向正常，災(zāi)區(qū)群眾情緒逐步穩(wěn)定，很多青壯打消了游惰閑散、淪為盜賊的念頭。與其緊鄰的華州，知縣楊某的動作雖然慢了一點，致使災(zāi)民“蜂起掠食”，才趕緊向富戶借糧，發(fā)放給災(zāi)民。

關(guān)中的民賑，亦可歌可泣：渭南縣大戶鄉(xiāng)紳張羽將自家的一座有上百間房子的大宅院，全部讓給災(zāi)民居住，使其有安身之所。韓城縣黨家村的富商黨孟辀，是個非常有智慧的人，他不僅出錢出物賑救災(zāi)民，還將多年來鄉(xiāng)民借他家錢物的欠條契約，當(dāng)眾一把火燒了，說：咱們遇到這么大的災(zāi)難，我還向各位鄉(xiāng)親要什么債?。　皻q厄如此，不忍相迫也”。

賑災(zāi)重要的是穩(wěn)定人心，方法分兩項：一是發(fā)放錢糧；二是免除災(zāi)區(qū)民眾賦稅徭役。事后不舉行抗震救總結(jié)災(zāi)表彰大會，不搞賑災(zāi)晚會，不請災(zāi)民和英雄上臺，一把鼻涕一把淚地，惹得大家再哭一場。而是檢討，由皇帝下詔罪己帶頭，并承諾今后要廣施仁政，以敬畏上天的懲戒。

這一回嘉靖皇帝雖然沒有下罪己詔，但他在祭告山川神靈的文書中，表現(xiàn)出深深的敬畏。同時讓百官提意見、開言路、刺時政，“許極言時政得失”，用多狠的話說政府說皇帝都可以——地震雖為天災(zāi)，但古代皇帝非要將其結(jié)算為“人禍”，因為天（自然）不可掌控，人唯謹(jǐn)敬可順時承天?？梢哉f，這樣一來，地震雖給當(dāng)時的明朝造成了巨大的創(chuàng)痛，但是，明朝最后對地震的總結(jié)卻是非常到位的，一場災(zāi)難，由于朝廷和士大夫出身的官員系統(tǒng)敬畏自然、自我檢討，一定程度上轉(zhuǎn)化成了良性激勵。

官員為朝廷賑災(zāi)安民，其身在外，隨機應(yīng)變，不僅需要智慧，還需要有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂托亟?。如只考慮到自保，處處行事以不惹物議、不影響自己當(dāng)官為前提，其賑災(zāi)救困看上去再忙活給力，哪怕就是成天哭得跟淚人一樣，都是表面功夫。宋朝范仲淹主管浙西路，時遇大旱，范仲淹和別的地區(qū)的官員一樣，發(fā)放朝廷的救濟糧，但死水怕勺舀，不能讓那么多災(zāi)民成天等著朝廷救濟，況且，使人心安定者，不在每天能發(fā)放多少錢糧，而在使其安居有事做，通過做事獲得收入，如果長期不勞而獲，等外面救濟，則容易成為“幸民”。

范仲淹體察民情，知道當(dāng)?shù)叵矚g賽龍舟、做佛事，就鼓動寺院搞建筑，招募了很多勞動力，拉動了地方內(nèi)需，增加了就業(yè)機會。他還策劃舉行龍舟比賽，讓富戶商家冠名贊助，將當(dāng)?shù)貭I造得很熱鬧，自己每天坐著游覽船，喝酒游玩，向民眾打招呼，他其實是一個廣告模特，示民眾以安詳，讓當(dāng)?shù)厝税残幕貜?fù)生產(chǎn)和文體活動，這樣，朝廷就給參加活動的人有了一個發(fā)勞務(wù)費的理由和標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡單的施舍。

范仲淹毫無懸念地被監(jiān)察部門彈劾。范仲淹身心安泰地等調(diào)查的結(jié)果。結(jié)果出來，朝廷很認(rèn)可他的這種做法，認(rèn)為他不是機械地、簡單地賑災(zāi)，而是很有創(chuàng)意地賑災(zāi)，是順應(yīng)天時地利人和地賑災(zāi)。此非常之功，必待范仲淹這樣的非常之人才能辦得到。