歷史虛無(wú)主義搞亂蘇聯(lián)

世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體至今已經(jīng)22年了，對(duì)于這一重大歷史事件的原因和教訓(xùn)的研究仍在繼續(xù)。盡管存在諸多不同觀點(diǎn)，但在我們看來(lái)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛲菩械囊粭l背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則的“民主的人道的社會(huì)主義”路線，是蘇聯(lián)解體的直接的和主要的原因。為了推行這條錯(cuò)誤路線，戈?duì)柊蛦谭虺浞掷昧藲v史虛無(wú)主義這一思想武器。

歷史虛無(wú)主義，從字面上解釋是否定歷史的意思。但是歷史虛無(wú)主義者并不一般地否定歷史，而只是通過(guò)否定和歪曲某些歷史事件或人物，來(lái)宣傳他們逆時(shí)代潮流而動(dòng)的政治觀點(diǎn)。因此，當(dāng)前流行的歷史虛無(wú)主義與其說(shuō)是一種學(xué)術(shù)思潮，不如說(shuō)是一種政治思潮。其主要表現(xiàn)為以“還原歷史”或“重新審視歷史”為幌子，否定革命，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視客觀的歷史事實(shí)，隨意詮釋歷史現(xiàn)象，恣意歪曲歷史的本來(lái)面目，顛倒是非黑白，甚至不惜散布謠言、偽造歷史。

歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)早已有之，至少可以追溯到1956年舉行的蘇共20大

歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)早已有之，至少可以追溯到1956年舉行的蘇共20大。在這次大會(huì)上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的“秘密報(bào)告”。在這個(gè)長(zhǎng)篇報(bào)告中，赫魯曉夫不僅完全否定了斯大林的歷史功績(jī)，而且給他羅織了大量罪名。當(dāng)然，其中不乏刻意的夸張和不符合歷史事實(shí)之處。會(huì)后，一些歷史虛無(wú)主義者緊跟著發(fā)表了大量攻擊、丑化斯大林的文章和各種體裁的作品。一時(shí)間，搞得蘇聯(lián)思想界烏煙瘴氣，使人民群眾在思想上出現(xiàn)很大的混亂和迷茫。赫魯曉夫下臺(tái)以后，由于領(lǐng)導(dǎo)上及時(shí)加強(qiáng)了疏導(dǎo)和監(jiān)管，同時(shí)適度調(diào)整了一些政策，歷史虛無(wú)主義思潮沒(méi)有得到進(jìn)一步發(fā)展，而是時(shí)起時(shí)落，未能形成明顯的政治氣候。

到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，歷史虛無(wú)主義又死灰復(fù)燃。這一次，無(wú)論在規(guī)模上或是在涉及問(wèn)題的廣度上，都大大超過(guò)了赫魯曉夫時(shí)期。如果說(shuō)，在赫魯曉夫時(shí)期批判和否定的主要是斯大林個(gè)人及其推行的方針政策的話，那么到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，特別是在1988年以后，已經(jīng)發(fā)展到批判和否定斯大林時(shí)期形成的蘇聯(lián)社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)地位，并進(jìn)而否定列寧和十月革命，乃至整個(gè)蘇聯(lián)歷史了。

蘇聯(lián)解體前夕的歷史虛無(wú)主義之所以具有如此空前的規(guī)模，并造成了極為嚴(yán)重的危害，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)親自倡導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的，是戈?duì)柊蛦谭蛟谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的一個(gè)重要方面，目的是為推行他的“人道的民主的社會(huì)主義”路線制造輿論，為“根本改造整個(gè)社會(huì)大廈，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑”，搞全盤“西化”和改旗易幟鳴鑼開(kāi)道。

1986年2月，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共27大上第一次提出了“民主化”、“公開(kāi)性”的方針。次年，蘇共中央一月全會(huì)又進(jìn)一步號(hào)召實(shí)行“最大限度的公開(kāi)性”和“蘇聯(lián)社會(huì)不應(yīng)有不受批評(píng)的禁區(qū)”。這是在全國(guó)推行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自由化發(fā)出的明確信號(hào)。1986年11月，戈?duì)柊蛦谭蛟谌K社會(huì)科學(xué)教研室主任會(huì)議上，對(duì)歷史學(xué)科的狀況進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，指出在歷史教科書中存在公式主義、教條主義、形式主義等問(wèn)題，因此必須完全重寫。 1987年2月，在一次全國(guó)宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話中，戈?duì)柊蛦谭蚋唧w地指出，在蘇聯(lián)的“歷史和文學(xué)中都不應(yīng)有被忘卻的名字和空白點(diǎn)”。 這個(gè)講話，被認(rèn)為是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼奶K共領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)蘇共和蘇聯(lián)歷史“重新審視”的公開(kāi)號(hào)召。據(jù)布熱津斯基在《大失敗》一書中透露，1987年5月，戈?duì)柊蛦谭蛟谂c匈牙利社會(huì)主義工人黨領(lǐng)導(dǎo)人卡達(dá)爾的一次談話中說(shuō)：蘇聯(lián)自1929年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)全部都是錯(cuò)誤的；實(shí)際上蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)有四分之三是令人懷疑的，應(yīng)該予以否定或糾正。

從此，歷史虛無(wú)主義思潮就一浪高過(guò)一浪地迅速發(fā)展起來(lái)。他們竭力把斯大林妖魔化，把斯大林和希特勒相提并論，恣意擴(kuò)大“大清洗”運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤和運(yùn)動(dòng)中的受害人數(shù)。他們把斯大林時(shí)期建立的社會(huì)主義制度說(shuō)成是沙皇專制制度的某種變種，是“兵營(yíng)式的社會(huì)主義”，或是“封建式的專制獨(dú)裁制度”，沒(méi)有民主、自由。在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，斯大林之所以犯了種種錯(cuò)誤和“罪行”，主要根源在于制度；而要防止這些現(xiàn)象，必須徹底拋棄這個(gè)制度。

1988年6月召開(kāi)的蘇共第19次代表會(huì)議上，戈?duì)柊蛦谭蜩b于經(jīng)濟(jì)改革未見(jiàn)成效，把改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域。為此，他提高了“重新審視歷史”的調(diào)門。1988年6月，蘇聯(lián)官方報(bào)紙《消息報(bào)》公開(kāi)發(fā)表文章，對(duì)蘇聯(lián)中學(xué)的歷史教材提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為它們充滿著“一代代流傳下來(lái)的謊言”，并要求編寫一本“誠(chéng)實(shí)的”教材。在這種情況下，蘇聯(lián)中小學(xué)的歷史教學(xué)已無(wú)法進(jìn)行，以致蘇聯(lián)教育部不得不取消當(dāng)年歷史課程的考試，并要求全國(guó)所有學(xué)校的蘇聯(lián)歷史課本在1989年全部銷毀。

歷史虛無(wú)主義泛濫的惡果是人民的思想被搞亂了，社會(huì)主義的形象被玷污了，共產(chǎn)主義的信念被動(dòng)搖了。而西方資產(chǎn)階級(jí)的“民主”制度被美化為全世界獨(dú)一無(wú)二的理想社會(huì)，是世界歷史的最終歸宿。1988年6月，對(duì)莫斯科人的一次調(diào)查表明，只有不到8%的人正面評(píng)價(jià)斯大林的歷史作用。

當(dāng)時(shí)，歷史虛無(wú)主義也受到了不少正直的歷史學(xué)家的抵制，有的還勇敢地站出來(lái)明確表示反對(duì)，如列寧格勒工學(xué)院的女教師尼娜·安德列耶娃就是其中之一。但是他們手中無(wú)權(quán)，多數(shù)人只能保持沉默。著名歷史學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士帕·沃洛布耶夫感慨地說(shuō)：“喚起人們對(duì)歷史的興趣的，不是我們專業(yè)的歷史學(xué)家，而是我們的政論家、作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，正是他們把歷史變成它現(xiàn)在成為的那種社會(huì)力量，至于專業(yè)歷史學(xué)家（眾所周知，他們?cè)谖覈?guó)有成千上萬(wàn)），積極卷入這個(gè)工作的，真是屈指可數(shù)?！?/p>

歷史虛無(wú)主義不僅反映在史學(xué)領(lǐng)域，而且反映在文學(xué)領(lǐng)域

歷史虛無(wú)主義者深知，為了實(shí)現(xiàn)他們的政治訴求，文學(xué)作品的作用是不容忽視的。在戈?duì)柊蛦谭虻摹皻v史和文學(xué)中都不應(yīng)有被忘卻的名字和空白點(diǎn)”的鼓動(dòng)下，一大批過(guò)去被禁的作品先后公開(kāi)發(fā)表和放映。這些作品大都通過(guò)文學(xué)夸張和歷史戲說(shuō)的手法，描寫了斯大林時(shí)期蘇聯(lián)社會(huì)的各種陰暗面，由此來(lái)攻擊和丑化斯大林，進(jìn)而攻擊蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一批反社會(huì)主義色彩的文學(xué)作品和電影紛紛被解除了封印。其中影響比較大的有亞·別克的小說(shuō)《新任命》，亞·特瓦爾托夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)《回憶的權(quán)利》，安·阿赫瑪托娃的詩(shī)作《安魂曲》，阿·雷巴科夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾巴特街的兒女們》和格魯吉亞導(dǎo)演田·阿布拉澤的電影《懺悔》等等?！缎氯蚊访鑼懥烁呒?jí)工業(yè)管理人員“官運(yùn)”的故事，《回憶的權(quán)利》寫的是詩(shī)人的父親在農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中被流放的命運(yùn)，《安魂曲》寫的是詩(shī)人的兒子在“大清洗”運(yùn)動(dòng)中被捕的遭遇，矛頭都直指斯大林?！栋柊吞亟值膬号畟儭访鑼懥怂勾罅謺r(shí)期蘇共的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，特別是大清洗運(yùn)動(dòng)，其中寫到了斯大林與基洛夫和圖哈切夫斯基等人的矛盾，并重復(fù)早已被否定了的基洛夫遇刺是斯大林一手策劃的謊言。書中斯大林被描繪成一個(gè)為了強(qiáng)化和鞏固個(gè)人統(tǒng)治，不惜處死幾百萬(wàn)人的殘暴的獨(dú)裁者。最近在談到這本書時(shí)，俄羅斯作家聯(lián)盟莫斯科市組織理事會(huì)主席弗·格·博亞里諾夫回憶說(shuō)：“在那個(gè)時(shí)期只要能寫幾筆的人都在抹黑斯大林。雷巴科夫就推出了《阿爾巴特街的兒女們》。作品引起了轟動(dòng)，內(nèi)容既有紀(jì)實(shí)材料，更有藝術(shù)虛構(gòu)，還引進(jìn)了愛(ài)情故事，但本質(zhì)上是給斯大林臉上抹黑。在那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先沖上去，誰(shuí)首先反對(duì)斯大林，誰(shuí)就是英雄?！?電影《懺悔》描寫了上百萬(wàn)人在斯大林執(zhí)政時(shí)期失蹤的悲劇，批判了斯大林時(shí)期的“恐怖行為”。這是在時(shí)任格魯吉亞黨委書記謝瓦爾德納澤支持下攝制完成的。雅科夫列夫得意洋洋地說(shuō)：《懺悔》的公映是蘇共“意識(shí)形態(tài)崩潰的開(kāi)始”。

戈?duì)柊蛦谭蛟谒摹痘貞涗洝分谐姓J(rèn)，上述作品的出版與放映都是經(jīng)過(guò)他本人點(diǎn)頭的。他還充滿感慨地說(shuō)：“真可惜，在大學(xué)時(shí)代竟然沒(méi)能讀到這一切！”一些作家、文藝評(píng)論家和政論家利用這類作品的問(wèn)世，長(zhǎng)篇累牘地發(fā)表文章，大肆攻擊斯大林的“集權(quán)統(tǒng)治”，誣蔑蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度是“軍事封建式的獨(dú)裁制度”。

在歷史虛無(wú)主義泛濫的過(guò)程中，新聞媒體和出版界起了十分惡劣的作用

為了配合戈?duì)柊蛦谭蛲菩械臍v史虛無(wú)主義運(yùn)動(dòng)，各種報(bào)刊、電臺(tái)和電視臺(tái)使出了渾身解數(shù)。它們有時(shí)是無(wú)中生有，有時(shí)則利用歷史上出現(xiàn)的有關(guān)問(wèn)題，加以歪曲和夸大，在讀者中散布對(duì)革命歷史和對(duì)社會(huì)主義制度的懷疑和反感，使他們失去對(duì)黨和國(guó)家的信任和對(duì)共產(chǎn)主義前景的信仰。這些文章由于涉及了過(guò)去被認(rèn)為是“禁區(qū)”的敏感問(wèn)題，而且體裁多樣和有較強(qiáng)的可讀性，因而吸引了大量的讀者。

一些媒體除刊載大量批判斯大林和否定蘇共和蘇聯(lián)歷史的文章外，還開(kāi)展各種實(shí)際活動(dòng)，為歷史虛無(wú)主義逆流推波助瀾。例如，被譽(yù)為“公開(kāi)性的喉舌”的《星火》周刊曾在莫斯科搞所謂的“良心周”活動(dòng)，內(nèi)容有舉辦各類講座、放映歪曲歷史的被禁影片、集資建造大清洗運(yùn)動(dòng)受害者紀(jì)念碑等。一些編輯部還通過(guò)與讀者的聯(lián)系，將收集到的大量有關(guān)大清洗運(yùn)動(dòng)受害者的資料，公開(kāi)發(fā)表。很多雜志由于發(fā)表了各類解禁作品而發(fā)行量大增。例如，刊載了長(zhǎng)詩(shī)《回憶的權(quán)利》的那一期《新世界》雜志的發(fā)行量竟達(dá)到了68萬(wàn)份之多。

關(guān)于報(bào)刊和新聞媒體在歷史虛無(wú)主義運(yùn)動(dòng)中所起的重要作用，俄羅斯著名作家邦達(dá)列夫在蘇聯(lián)解體之后不久所作的一次講話中有十分生動(dòng)而又深刻的描述。他說(shuō)：“在（戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政的）六年當(dāng)中，報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了歐洲裝備最精良的軍隊(duì)在40年代入侵我國(guó)時(shí)用火和劍未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。那支軍隊(duì)雖然有第一流的技術(shù)裝備，但是缺少一樣?xùn)|西，這就是數(shù)千萬(wàn)份帶菌的出版物?！?/p>

1990年6月12日，戈?duì)柊蛦谭蚩偨y(tǒng)批準(zhǔn)并頒布了《新聞出版》法，宣布毫無(wú)約束的“新聞自由”，“不允許任何人壟斷任何新聞工具”，接著于7月15日又頒布了電視和廣播“民主化”的總統(tǒng)令，規(guī)定國(guó)家電視和廣播事業(yè)“獨(dú)立于政治和社會(huì)組織”，從而放棄了黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)。這些法令為歷史虛無(wú)主義者提供了更好的良機(jī)，進(jìn)一步放開(kāi)了他們的手腳，使他們得以更加合法地進(jìn)行破壞活動(dòng)?！缎侣劤霭娣ā奉C布后，反對(duì)派和私人辦報(bào)合法化。很多官方報(bào)刊也紛紛宣布“自主辦報(bào)”，完全擺脫蘇共和主管部門的束縛。到蘇聯(lián)解體前夕，蘇共掌握的報(bào)刊僅占1.5%。

歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)釀成的嚴(yán)重后果表明：反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，任何時(shí)候都不能掉以輕心。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒??！”

今天，蘇聯(lián)已經(jīng)不復(fù)存在，但歷史虛無(wú)主義仍揮之不去。所幸的是以普京總統(tǒng)為代表的俄國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，清醒地看到了它的危害。為了治理歷史虛無(wú)主義造成的亂象，他采取了和正在采取包括改進(jìn)歷史教學(xué)在內(nèi)的各種措施，以弘揚(yáng)俄國(guó)各民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，恢復(fù)對(duì)祖國(guó)歷史上一切美好東西的記憶，增強(qiáng)全體人民，特別是年輕一代的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感。這一工作得到了社會(huì)上大多數(shù)有識(shí)之士和人民群眾的廣泛認(rèn)同和支持。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界歷史研究所研究員、博導(dǎo)）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉