新媒體時代新聞專業(yè)主義的堅守

【摘 要】本文由2012年底兩則醫(yī)患新聞報道，探討新媒體時代堅守新聞專業(yè)主義面臨的困境及相應(yīng)的對策。新媒體時代復(fù)雜的傳播環(huán)境下，新聞專業(yè)主義的堅守面臨幾大難題：一是零時間信息生產(chǎn)對新聞時效性的重新定義，二是公民記者成為影響新聞場域的新興力量，三是新媒體浮躁氛圍下尋求存在感。要解決這些問題，重構(gòu)新聞專業(yè)主義，需要從傳媒業(yè)、職業(yè)新聞人、新聞價值標準與倫理等多個向度做出努力。

【關(guān)鍵詞】新媒體 新聞專業(yè)主義 新聞報道

2012年底，央視《新聞聯(lián)播》“走基層·尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”新聞和“89天嬰兒死亡”事件受到人們的高度關(guān)注，一些新聞媒體的表現(xiàn)也引發(fā)人們對新聞專業(yè)主義的重新思考。面對新媒體時代錯綜復(fù)雜的傳播環(huán)境，我國的新聞專業(yè)主義面臨堅守的困境。如何創(chuàng)新方法，回歸新聞專業(yè)主義精神真諦值得學(xué)界和業(yè)界認真思考。

一、新聞專業(yè)主義概述

新聞專業(yè)主義理論源起于美國，學(xué)者蓋伊·塔奇曼認為它產(chǎn)生于19世紀90年代。①西方新聞專業(yè)主義正式形成的標志是1947年以哈欽斯為首的新聞自由委員會報告《一個自由和負責(zé)的新聞界》正式提倡媒介專業(yè)化。②

學(xué)者普遍認為我國最早在20世紀初便有了新聞專業(yè)主義的萌芽。新聞專業(yè)主義有兩大核心理念：一是客觀新聞學(xué)，二是新聞媒介和新聞工作者的獨立地位和獨特作用。③它尤其強調(diào)新聞業(yè)的職業(yè)規(guī)范和新聞從業(yè)者的職業(yè)道德。當今新媒體傳播環(huán)境下，我國新聞專業(yè)主義呈現(xiàn)出一些新特點和新變化。

二、兩則醫(yī)患新聞報道中的新聞專業(yè)主義失守爭議

筆者認為，考查這兩則新聞報道是否出現(xiàn)新聞專業(yè)主義失守需還原報道過程本身。可將事件及報道分為兩個階段：一個是報道前期，分析媒體對事實與議題的選擇與加工；二是報道后的輿論期，主要考查新聞媒體如何應(yīng)對升溫的正向或質(zhì)疑輿論。

1、央視“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”報道

（1）報道前期——新聞事實欠全面。12月8日、9日，央視《新聞聯(lián)播》“走基層·尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”新聞中播報新疆特克斯縣鄉(xiāng)村醫(yī)生送小孩就診的故事。隨后，該新聞引起眾多網(wǎng)民質(zhì)疑。但最終在網(wǎng)民的主動尋找證據(jù)進行解釋中該新聞?wù)鎸嵭缘玫阶C實。

回溯該事件的產(chǎn)生和央視的報道，不難發(fā)現(xiàn)在某種程度上，央視所提供的新聞事實欠全面。受眾因為存在地域和知識背景等的差異，對新疆特殊地勢并非都熟知，而新聞中并未對此做附加解釋與說明。

（2）輿論期——遭遇質(zhì)疑時的解釋缺失。報道出現(xiàn)后，有網(wǎng)民對新聞事實提出質(zhì)疑，而面對眾多質(zhì)疑央視并未直接回復(fù)。隨后特克斯縣外宣辦主任田浩稱出現(xiàn)質(zhì)疑的原因是網(wǎng)民對新疆不了解而產(chǎn)生誤解，新疆山友救援隊長楊軍10日發(fā)微博證實田浩的說法并在微博上公布了相關(guān)示意圖。整個輿論期可概括為“網(wǎng)民質(zhì)疑——央視沉默——網(wǎng)民求證——央視沉默”，央視在報道遭遇質(zhì)疑過程中的一定程度上的“失語”表現(xiàn)使人們開始懷疑其新聞專業(yè)主義的實際踐行。

2、“89天嬰兒死亡事件”報道

（1）報道前期——事實未經(jīng)核查。12月15日中午12時左右，在鹽城市射陽縣射陽港橋十字路口，發(fā)生一起嚴重車禍，23歲的母親當場死亡，89天的男嬰巴成軒被緊急送往射陽人民醫(yī)院搶救，但最終死亡。12月18日人民網(wǎng)發(fā)題為《男嬰遭遇車禍受傷送醫(yī) 醫(yī)生以先掛號為由拒急救》的報道，而后許多媒體和微博大V紛紛轉(zhuǎn)發(fā)和評論。但男嬰死因到底如何，眾多媒體缺乏對新聞事實的深入核查與挖掘。

（2）輿論期——主動判斷缺失。事件升溫期，許多媒體、微博大V不經(jīng)核實直接轉(zhuǎn)發(fā)和評論，評論言辭也相當吸引眼球，諸如“躲過車禍躲不過‘掛號’”、“醫(yī)生態(tài)度冷漠”等。網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛傾向于批評醫(yī)生、惋惜男嬰之死。而后，12月22日，新華社快訊新浪官方微博發(fā)消息稱醫(yī)院監(jiān)控視頻顯示傷者到醫(yī)院一分鐘后被送入CT室，并附上視頻，網(wǎng)絡(luò)輿論轉(zhuǎn)向同情和贊揚醫(yī)生，批評眾多媒體。

整個輿論期可概括為“人民網(wǎng)報道——媒體、微博大V轉(zhuǎn)發(fā)——網(wǎng)民批評——新華社快訊辟謠——網(wǎng)民批評”，網(wǎng)民的評論是緊隨相關(guān)媒體和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的。該事件報道的爭議點集中于相關(guān)媒體和微博大V在轉(zhuǎn)發(fā)和評論過程中對事實真實性的主動判斷缺失。

三、新媒體時代新聞專業(yè)主義面臨困境的原因

通過分析上述兩則新聞報道中的新聞專業(yè)主義失守爭議，不難發(fā)現(xiàn)新媒體時代尤其是微博傳播環(huán)境下新聞專業(yè)主義的堅守面臨著困境與挑戰(zhàn)，筆者認為，背后的原因主要有以下幾個方面。

1、零時間差的信息生產(chǎn)對新聞時效性的重新定義

新媒體尤其是微博的信息生產(chǎn)呈現(xiàn)的是零時間差的狀態(tài)，信息載體永遠處于不斷變動的鏈條之中，信息生產(chǎn)和傳播處于碎片狀態(tài)和“未完成狀態(tài)”。④新聞報道呈現(xiàn)的是一種“全時性”傳播。在某種程度上，它重新定義了新聞時效性。因此，媒體在時效性方面承受更大的壓力。

2、公民記者成為影響新聞場域的新興力量

根據(jù)社會學(xué)家布爾迪厄的場域理論，新聞專業(yè)主義可看作是第三類場域，即通過新聞實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論的高度概括出來。⑤

在新媒體時代，公民記者參與新聞場域，職業(yè)新聞人不再是唯一的新聞生產(chǎn)和傳播者，傳受關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。近年來，“周老虎事件”、“70碼事件”在網(wǎng)絡(luò)首發(fā)給職業(yè)媒體和新聞人的身份危機敲響了警鐘。面對此種情況，眾多媒體在重大事件中極力抓住時機重建媒體權(quán)威與重塑形象。

3、新媒體浮躁氛圍下尋求存在感

新媒體時代，媒體不得不尋求存在感而實現(xiàn)自身利益。在此過程中表現(xiàn)出兩種浮躁心態(tài)：一個是預(yù)設(shè)立場，二個是站隊思維和道德優(yōu)越感，而這與新聞專業(yè)主義中的客觀性原則相悖。在新媒體傳播自由開放的語境下新聞?wù)鎸嵏自獾劫|(zhì)疑、新聞公正也更易受到利益的裹挾。

“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”報道中，由于央視《新聞聯(lián)播》特殊地位以及醫(yī)患關(guān)系這一敏感議題，人們?nèi)菀讓⒋诵侣勁c宣傳及政治利益聯(lián)系起來，認為其預(yù)設(shè)了官方立場而懷疑其客觀性與獨立性。而“89天嬰兒事件”中眾多媒體和大V未經(jīng)事實核查與判斷而直接轉(zhuǎn)發(fā)和評論則是典型的站隊心理。醫(yī)患關(guān)系中患者是弱者角色，醫(yī)生是強者角色，媒體以一種弱勢群體的視角來報道更能實現(xiàn)其道德優(yōu)勢感而搏得該群體的認同，擴大其影響力。

四、新媒體時代新聞專業(yè)主義重構(gòu)路徑探究

新聞專業(yè)主義在新媒體時代面臨著堅守困境、解構(gòu)危機，新聞業(yè)需認真審視當前的傳播環(huán)境，探究出新聞專業(yè)主義的重構(gòu)路徑。具體應(yīng)該從以下幾個向度著手：

1、傳媒業(yè)：全面轉(zhuǎn)型過程中擺脫公眾干涉

新媒體時代新聞專業(yè)主義的重構(gòu)理應(yīng)以傳媒業(yè)的全面轉(zhuǎn)型為前提，但更為關(guān)鍵的是如何在轉(zhuǎn)型過程中真正做到保持獨立操守。新媒體時代，受眾地位和角色發(fā)生了明顯的改變，公民通過互聯(lián)網(wǎng)行使監(jiān)督權(quán)的意識明顯加強，網(wǎng)民情緒化和個人化傾向也極易擴散。筆者認為，保持真正獨立操守的一個重要途徑就是深入挖掘事實。媒體需在核實新聞?wù)鎸嵭缘幕A(chǔ)上深入發(fā)掘新聞事實，綜合分析信息，引導(dǎo)受眾深入思考，承擔(dān)媒體引導(dǎo)公平正義的責(zé)任。

2、職業(yè)新聞人：身份重構(gòu)過程中把握新媒體互動場域

新媒體是一個互動場域，在這個場域里內(nèi)容呈碎片化、傳播過程呈裂變式，不同的主體參與其中交流意見與思想、表達個人情緒。職業(yè)新聞人要在新媒體互動場域中實現(xiàn)新聞專業(yè)主義，關(guān)鍵是要進行身份重構(gòu)，重新定位和強化自我角色。

社會網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)洞理論認為，兩個網(wǎng)絡(luò)行動者之間的非重復(fù)性關(guān)系為結(jié)構(gòu)洞。⑥通過這個結(jié)構(gòu)洞，行動者可以建立起更多的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系來實現(xiàn)自己的目的。新媒體的互動場域中充滿了大量的結(jié)構(gòu)洞和“弱連結(jié)”。⑦因此，在這個互動場域里，職業(yè)新聞人進行身份重構(gòu)首先要做的是充分把握新媒體互動場域，利用這種結(jié)構(gòu)洞和弱連結(jié)關(guān)系來實現(xiàn)重構(gòu)權(quán)威身份的目的。其中，最有效的途徑就是使自己成為新媒體意見領(lǐng)袖，使用專業(yè)知識去衡量和判斷網(wǎng)絡(luò)傳播的信息與行為，正確引導(dǎo)輿論，最終實現(xiàn)身份重構(gòu)，踐行新聞專業(yè)主義。

3、新聞價值標準與倫理：重建過程中的原則回歸

新媒體時代，信息傳播趨向于全時化、互動性，眾多媒體為了追求眼球效應(yīng)、轟動效應(yīng)，為了爭搶第一時間而忽視了最基本的新聞價值標準與新聞倫理。

新聞價值標準強調(diào)時新性、重要性、顯著性、趣味性、接近性等，筆者認為，這些新聞價值要素有著最基本的前提，即新聞?wù)鎸嵭耘c客觀性。新聞倫理強調(diào)的是新聞報道中應(yīng)秉承人文關(guān)懷、道德與人性。近年來，諸多新聞報道出現(xiàn)對當事人隱私侵犯、心理刺激等都是新聞倫理缺失的表現(xiàn)。新聞價值標準與新聞倫理的重構(gòu)在新媒體時代顯得刻不容緩，而重構(gòu)過程中最關(guān)鍵的是堅持上述基本原則的回歸，平衡各要素關(guān)系。

總之，以客觀性、真實性為代表的新聞專業(yè)主義有著重要意義，但不容忽視的是在新媒體傳播環(huán)境下其遭遇巨大挑戰(zhàn)。在紛繁復(fù)雜的新媒體傳播環(huán)境下，我們更應(yīng)該回歸新聞專業(yè)主義的核心理念和精神真諦，使其真正扎根于我國的土壤中并有效地指導(dǎo)我國的新聞實踐。

參考文獻

①蓋伊·塔奇曼 著，麻爭旗 等譯：《做新聞》[M].北京：華夏出版社，2008：156

②吳果中，《西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實悖論》[J].《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2006（6）

③郭鎮(zhèn)之，《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》[J].《國際新聞界》，1999（5）

④蔣東旭，《新媒體傳播時代新聞專業(yè)主義的建構(gòu)研究》[D].四川外語學(xué)院碩士研究生，2012

⑤吳飛：《新聞專業(yè)主義研究》[M].中國人民大學(xué)出版社，2009：29-30

⑥劉軍：《社會網(wǎng)絡(luò)分析導(dǎo)論》[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2004：23-126

⑦蘇宏元：《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)導(dǎo)論》[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2010：90-94

（作者：中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院2012級碩士研究生）

責(zé)編：葉水茂