對“全民記者”時代新聞失實現(xiàn)象的人類學思考

【摘 要】微博的興起，標志著我國已進入“全民記者”時代。“全民記者”時代的新聞失實現(xiàn)象表現(xiàn)出一些新的特征。田野研究是人類學最重要的研究方法，其核心內(nèi)涵是要注重事件的真實感，從現(xiàn)場獲取第一手的資料信息，人類學方法對解決“全民記者”時代新聞報道失實這一問題具有一定的借鑒意義。

【關鍵詞】“全民記者” 新聞失實 人類學 田野研究

2013年3月13日凌晨1：18，某網(wǎng)友曝出六小齡童去世的消息，原文如下：“北京時間3月12日消息，在83版《西游記》中扮演孫悟空的演員六小齡童（章金萊），3月12日早上八點半病逝于浙江紹興慈濟醫(yī)院，享年53歲。如果他給你的童年帶去了無數(shù)歡樂，如果你覺得他是無可超越的經(jīng)典，請默默的轉發(fā)，讓更多人祝愿猴哥，伴隨我們成長永遠的偶像一路走好??！”隨后六小齡童本人現(xiàn)身辟謠，原文也被貼上“此內(nèi)容為不實消息，已處理”的標簽。

近些年網(wǎng)絡上偶爾傳出名人被去世的謠言，金庸、余秋雨、成龍等近十位名人都曾被人誤傳去世。仔細分析后我們可以發(fā)現(xiàn)，這些失實的新聞自2010年起才開始頻繁出現(xiàn)。這說明“全民記者”時代的到來，對新聞報道與傳播的真實性產(chǎn)生了巨大的影響。

一、“全民記者”時代來臨

隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊技術的飛速發(fā)展和數(shù)碼產(chǎn)品的普及，越來越多的社會大眾參與到信息的收集、整理和傳播過程中。他們對各種信息進行報道和評論，在實際上發(fā)揮著記者的作用。有媒體稱中國已走進“全民記者”時代。①

所謂“全民記者”是指這樣的一些普通民眾：他們在新聞事件的報道和傳播過程中發(fā)揮著記者的作用，但實際上不是專業(yè)的新聞工作從業(yè)者。要想成為“全民記者”必須具備三個特質(zhì)—發(fā)現(xiàn)線索、記錄事件和傳播信息?！叭裼浾摺斌w現(xiàn)的是一種“參與式新聞”的理念，這一理念主張發(fā)揮民眾在收集、報道和傳播新聞的過程中的主動作用。

2010年是中國的微博元年，微博的興起是我國進入“全民記者”時代的標志。在傳統(tǒng)媒介中，社會大眾只是作為受者而被動地接受信息，有了微博之后，每個人都可以實現(xiàn)平等、自由的表達，他們不僅僅是受者，同時也成為授者。在微博上，每個人都可以成為某一事件的記者和發(fā)布者，不需要經(jīng)過編輯的審查就可以自由地發(fā)表其見聞，大大地滿足了公眾對話語權的渴求。和傳統(tǒng)媒體相比，普通大眾在微博上有無限的話語權。②

微博具有“4Any”特性，即Anytime、Anywhere、Anyway、Anyone。這使得在報道突發(fā)事件的時候，微博經(jīng)常能夠占據(jù)信息發(fā)布的制高點。微博具有轉發(fā)功能，對于新發(fā)布的消息，自己的關注者以及轉發(fā)的用戶的關注者，都可以看到這則消息。一則信息往往能夠在網(wǎng)絡群體中迅速擴張，其傳播速度呈現(xiàn)幾何增長。③

2013年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》?！秷蟾妗凤@示，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%?！叭裼浾摺睍r代，“記者”成為中國網(wǎng)民的一個新身份，他們單個主體的力量也許微不足道，聚集起來卻勢不可擋。

二、“全民記者”時代下的新聞失實

“全民記者”代表著一個全民參與、民主時代到來的可能。在對“全民記者”的普遍稱贊和期許的同時，我們還應清楚地認識到“全民記者”給新聞的真實性以及媒體公信力等方面帶來的嚴峻考驗。

第一，“全民記者”來自社會的不同階層，他們的人員構成極其復雜，素質(zhì)高低也存在差異。造成了他們對生活中的各種現(xiàn)象、事件的新聞價值的判斷有很大的差別。新聞發(fā)生時的在場者，他們往往沒有時間去弄清事非曲直，他們第一時間轉發(fā)事件現(xiàn)場，只是覺得好玩，希望與人分享，這樣就有可能造成新聞的失實。

第二，“全民記者”不是職業(yè)記者，記者的行為規(guī)范和職業(yè)道德準則對他們沒有約束力，這就使得很多情況下他們敢于不顧事實的真相，隨意報道。有的人試圖借助各種渠道和力量的助推實現(xiàn)其低成本自我宣傳的目的。甚至網(wǎng)民中還有嘩眾取寵者、肆意制造和傳播謠言之人，他們窺私、搞怪和審丑，惟恐天下不亂。

第三，“全民記者”往往以“微博”作為載體發(fā)布消息，“微博”具有強烈的主觀性，客觀事實往往被其較重的媒體色彩所掩蓋。眾多網(wǎng)民大多只關心是否能夠快速的傳播新聞，而不去對新聞的真實性進行考察。在新聞傳播的過程中，有的網(wǎng)民僅僅是習慣性的轉發(fā)，甚至有的為了增加自己微博的關注度，不顧消息的準確性盲目“爆料”；這些都造成了新聞的失實。

第四，在中國的傳統(tǒng)媒體中，發(fā)布一條新聞往往需要經(jīng)過相關機構的多層審查。而對于“全民記者”來說，只要符合主體個人心中對新聞的要求，那么信息就會以最快的速度發(fā)布出來，它是現(xiàn)場直播，不可能事先審查。新聞發(fā)布過程的監(jiān)督管理缺失，缺乏專業(yè)把關，往往造成不實新聞的泛濫。

三、來自人類學的啟迪——田野研究

有人將田野研究作為區(qū)別人類學與其它學科的主要標志之一，并認為田野研究方法的成熟標志著現(xiàn)代社會人類學、文化人類學的成熟。馬林諾夫斯基是人類學史上劃時代的人物，他在西太平洋特布瑞安群島進行了兩年多的田野研究，雖說有一定的偶然性，但正是他把人類學帶入了科學研究的嶄新時空。人類學從此被賦予了嶄新的意義，成為當時最有吸引力的學科之一。

從那時起，任何想在人類學領域中有所作為的人都會到“田野”中去，在那里長期生活下來，根據(jù)挖掘到的地方文化反觀自己的文化，從而能夠更清楚地理解整個人類的文化。田野研究已成為人類學一直以來引以為傲的學術傳統(tǒng)，人類學專業(yè)的學者都必須受到田野研究的嚴格訓練。倘若說一個人被批評作“田野不過關”，或者“沒有田野”，這都是在說這個人的專業(yè)成果不被信賴，是不合格的人類學者。

田野研究是人類學最重要研究方法，這種方法已超越人類學學科而成為其它人文社會科學的研究途徑和手段，并發(fā)展成為質(zhì)化研究的范式。“田野研究”，對于新聞學來說，代表的是一種科研方式，是對新聞學的走向和方式的一種思考。

這里的“田野”已經(jīng)不僅僅是“野外”的意思，實際上已經(jīng)成了“現(xiàn)場”的代名詞。稱其為“田野”，其真正的含義是指真實的、本來的、甚至是原始的；是開放的、豐富的，甚至是完全敞開的，因而，這種“研究”是實打實的。只有在“田野”里，才能呼吸到新鮮的“空氣”，產(chǎn)生研究的激情，獲取原始而真實的信息。一則準確、真實的新聞，不是在家里、辦公室里，而是在“田野”即發(fā)生新聞的實際生活中。

“田野研究”的精神內(nèi)涵是注重“現(xiàn)在時”和“在場感”，這也應該是新聞工作者需要具備的基本素質(zhì)。“田野研究”注重真實感，不粉飾客觀實際，主張從“田野”中獲得第一手資料，真實地記錄事件；“田野研究”更加注重的是記者的作用，因為記者是我們記錄新聞的關鍵，只有每位記者都能做到從“田野”出發(fā)，才能有效降低不實新聞的發(fā)生率。

在實際運用田野研究進行新聞報到時，可以采用“變熟為生”（defamiliarization）的基本策略。“全民記者”在進行新聞發(fā)布時，如果是面對自己熟悉的事物往往會受限于自己頭腦中的已有認知，因而不會進行深入的探究。相反，對于自己所陌生的事物往往保持一種欲知的好奇和沖動，從而對該事物的發(fā)生、過程以及因果關系都能夠做出客觀、實際的調(diào)查研究。

“全民記者”要能夠客觀全面地認知社會、掌握信息，在把握新聞線索的時候要謹慎負責，做出冷靜的判斷，而不能“聽風就是雨”?！叭裼浾摺睂τ谒鶊蟮赖膬?nèi)容要有一個小心求證的過程，尤其是在復雜的環(huán)境下，更應該有質(zhì)疑的精神，避免自身的固有思維影響到自己對事實的認知。記者還要能吃苦，肯吃苦，不能害怕深入到新聞前線挖掘事實真相的辛苦，不能為了省事打幾個電話草草了事。只有堅持并踐行“田野研究”的精神，才有可能碰觸和發(fā)現(xiàn)客觀真相。

客觀、準確、真實地報道新聞信息是媒體的生命，每一位“全民記者”都應明確自己身上的社會責任，將新聞的真實性置于重要地位，牢記人類學“田野研究”的啟示，回歸現(xiàn)場，回歸真實。

參考文獻

①謝苗楓，龍瀚，《走進“全民記者” 時代》[N].《南方日報》，2010-l1-8

②李曉敏，《人人都是麥克風個個都是通訊社》[N].《南方日報》，2011-7-10

③殷俊、孟育耀：《微博的傳播特性與發(fā)展趨勢》[J].《今傳媒》，2010（4）

（作者單位：河北大學新聞傳播學院新聞學專業(yè)）

責編：葉水茂