“中國夢(mèng)”在青少年文化中的堅(jiān)守與責(zé)任

【摘 要】國產(chǎn)動(dòng)畫電影對(duì)青少年群體的價(jià)值觀、世界觀形成產(chǎn)生重要影響。本文采用典型分析法與內(nèi)容分析法，通過新近國產(chǎn)動(dòng)畫形象“喜羊羊”與“中國夢(mèng)”內(nèi)涵的對(duì)比，探討當(dāng)今國產(chǎn)動(dòng)畫形象在“中國夢(mèng)”主題上的表現(xiàn)與中國形象塑造上的不足，并著重從動(dòng)畫形象的顯性特征和“美國夢(mèng)”主題電影《功夫熊貓》的熱映分析中國青少年群體關(guān)于動(dòng)畫形象的審美走向，進(jìn)而找出國產(chǎn)動(dòng)畫改善傳播效果的辦法與措施。

【關(guān)鍵詞】中國夢(mèng) 國產(chǎn)動(dòng)畫電影 中國形象 動(dòng)畫形象 青少年

一、研究背景

作為青少年文化的生長(zhǎng)土壤，國產(chǎn)動(dòng)畫向青少年群體輸送精神補(bǔ)給。新中國成立以來，動(dòng)畫電影中的經(jīng)典形象層出不窮，諸如孫悟空（《大鬧天宮》）、哪吒（《哪吒鬧?！罚Ⅺ湺担ā尔湺档墓适隆罚┑?。這些個(gè)性鮮明、深入人心的動(dòng)畫形象，折射出不同時(shí)代的“中國夢(mèng)”與中國精神，并對(duì)青少年群體的價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生影響。

動(dòng)畫形象是一種文化的承載者，國產(chǎn)動(dòng)畫電影正面臨來自美國、日本等動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大國的沖擊。如何堅(jiān)守動(dòng)畫電影的文化陣地，如何踐行塑造國家形象的責(zé)任，是國產(chǎn)動(dòng)畫電影面臨的問題。

關(guān)于中國形象且從文本出發(fā)的研究，國內(nèi)多以電影為主，包括中國主流大片、中國體育電影、國外電影等。縱觀研究現(xiàn)狀，以國產(chǎn)動(dòng)畫電影的“人物形象”為文本，從中國青少年群體角度出發(fā)，思考動(dòng)畫電影中的“中國夢(mèng)”主題與中國形象建構(gòu)的研究還未有過。

二、研究方法

本篇論文以國產(chǎn)電影中的“喜羊羊”形象為文本，從動(dòng)畫形象的顯性特征中來檢驗(yàn)其在“中國夢(mèng)”主題中的表現(xiàn)情況，并通過與“美國夢(mèng)”主題電影《功夫熊貓》系列的對(duì)比，說明國產(chǎn)動(dòng)畫形象傳播效果欠佳的原因。

1、文本選擇

“喜羊羊”成為國產(chǎn)動(dòng)畫的新晉明星，其系列電影圍繞“12生肖”這一傳統(tǒng)文化主題來打造國產(chǎn)動(dòng)畫品牌。因此，《喜羊羊與灰太狼》系列電影是新時(shí)代國產(chǎn)動(dòng)畫電影中傳播本土色彩與民族文化的代表?！豆Ψ蛐茇垺肥莵碜悦绹南盗袆?dòng)畫電影，其第2部登陸中國時(shí)，甚至打敗了《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》。影片中的“阿寶”形象，浸染著美國精神。同為民族文化的代表，《功夫熊貓》在跨文化語境下仍然獲得了不錯(cuò)的票房，這一現(xiàn)象值得深思。

2、分析類目

（1）“中國夢(mèng)”豐富內(nèi)涵。檢驗(yàn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影凸顯中國形象的情況，則必須明晰“中國夢(mèng)”在各個(gè)層面上的定義?！爸袊鴫?mèng)”源自1840年以來中國“獨(dú)立富強(qiáng)”的民族夢(mèng)想?！爸袊鴫?mèng)”體現(xiàn)在個(gè)人，便是強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國家發(fā)展緊密相連。“中國夢(mèng)”體現(xiàn)在精神領(lǐng)域，便是愛國、愛集體、誠信、友善。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的方式，便是與人和睦相處，和平自由全面發(fā)展自己。

（2）動(dòng)畫形象的顯性特征。動(dòng)畫形象的顯性特征包括外形、服裝、語言、性格、目標(biāo)等方面。為了減少青少年觀眾的理解障礙，動(dòng)畫電影通常將一些深層的意義外化于動(dòng)畫形象的顯性特征中。比如，聰明的“喜羊羊”脖間掛著獨(dú)一無二的超能鈴鐺。本文著重從顯性特征總結(jié)其“中國夢(mèng)”主題的蘊(yùn)含情況，分析其表現(xiàn)不足的地方并找出彌補(bǔ)不足的方法。

三、國產(chǎn)動(dòng)畫電影塑造國家形象的現(xiàn)狀

1、表現(xiàn)“中國夢(mèng)”主題的特點(diǎn)

（1）積極正面的國家形象。從表1“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”一項(xiàng)可知，“喜羊羊”的任務(wù)是拯救家園，其價(jià)值觀是崇尚集體利益與個(gè)人命運(yùn)的結(jié)合。“喜羊羊”的性格樂觀、聰敏、團(tuán)結(jié)，符合“中國夢(mèng)”主題在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)。影院版的“喜羊羊”從2010年開始與敵人“灰太狼”并肩作戰(zhàn)，打敗壞人?！跋惭蜓颉狈稀爸袊鴫?mèng)”在各個(gè)層面的取向，并積極地詮釋了一個(gè)正面的國家形象。

（2）與時(shí)俱進(jìn)的國家形象。從表1可知，在保持基本外形的基礎(chǔ)上，“喜羊羊”的裝束多為太空服、護(hù)目鏡、盔甲等后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)品。更甚者，在《羊羊過蛇年》中還增加了其機(jī)器人分身，這些服裝造型上的設(shè)計(jì)正是突出了動(dòng)畫電影背后的時(shí)代性。另一方面，“喜羊羊”的詼諧語言多來自當(dāng)年的社會(huì)熱點(diǎn)和流行詞匯，真實(shí)記錄了中國近幾年的社會(huì)變遷與時(shí)代變化。

2、表現(xiàn)“中國夢(mèng)”主題的不足

（1）形象平面化。從表2可知，本土動(dòng)畫形象“喜羊羊”，除了“性急”這樣見仁見智的缺點(diǎn)外，它幾乎就是一個(gè)天生的英雄。正義的形象雖然符合正確導(dǎo)向，但是單一的性格，過于重視來自民族、國家的使命感，而缺乏個(gè)人愿望的刻畫，使其被神化的同時(shí)也喪失了一些人性。

反觀熊貓“阿寶”體型肥碩，貪吃又十分調(diào)皮。電影中，就是這個(gè)既不完美又不具天賦的“普通人”，通過個(gè)人的努力走上了阿甘式的追夢(mèng)道路。熊貓“阿寶”恰恰放大了美國精神中屬于個(gè)人價(jià)值的部分，達(dá)到了良好的正面效果。

（2）形象娛樂化。由于歷史與文化的因素，國產(chǎn)動(dòng)畫電影曾一度以說教為目的。而近幾年，“全盤娛樂”卻又盛囂塵上。“喜羊羊”的娛樂化，集中體現(xiàn)在語言上。比如，“還哭，你演韓劇呀？”。僅僅由臺(tái)詞技巧完成的搞笑路線，常常讓青少年群體淺嘗即止，卻遺失了這個(gè)群體急需的文化底蘊(yùn)、文化品位。

而《功夫熊貓2》在極大滿足了觀眾娛樂心理的同時(shí)，又不留痕跡地刻畫了國家形象。比如，表2中被囚禁的熊貓“阿寶”以同樣的句式反問孔雀“沈王爺”。它通過創(chuàng)意的劇情編排和點(diǎn)睛之句，自然而然地體現(xiàn)其憨態(tài)可掬、調(diào)皮性格，以及不服輸?shù)拿绹瘛?/p>

3、“中國夢(mèng)”主題背后的審美走向

毋庸置疑，2011年是“喜羊羊”與“阿寶”票房大豐收的一年。從這兩個(gè)動(dòng)畫形象的顯性特征中，不難發(fā)現(xiàn)青少年群體關(guān)于審美標(biāo)準(zhǔn)的六個(gè)關(guān)鍵詞。

（1）娛樂與導(dǎo)向。為了滿足青少年觀眾的娛樂心理，“喜羊羊”的對(duì)白多來自社會(huì)熱點(diǎn)與流行語段。這一由臺(tái)詞技巧組成的搞笑路線，不僅不能滿足青少年群體日益增長(zhǎng)的娛樂和心理需求，更沒有堅(jiān)持國產(chǎn)動(dòng)畫電影正確的導(dǎo)向性。另外，“全盤娛樂”的思想會(huì)削弱國產(chǎn)動(dòng)畫形象的正面影響。因此，在滿足青少年群體心理需求的同時(shí)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影還應(yīng)擔(dān)負(fù)導(dǎo)向的責(zé)任。這與強(qiáng)制灌輸?shù)恼f教性質(zhì)不同，導(dǎo)向的目標(biāo)重在價(jià)值觀與世界觀的建立，是一種潛移默化的情感教育。

（2）時(shí)代與民族。除了“熊貓”這個(gè)中國標(biāo)志外，“阿寶”的斗笠與蓑衣更是符合中國武俠小說中關(guān)于大俠的想象。而來自本土的“喜羊羊”，其本意也是打造文化品牌，但過于時(shí)尚的造型與俗套的搞笑路線，卻使其與“十二生肖”傳統(tǒng)元素之間的關(guān)系變得十分淡薄。試想，如果國產(chǎn)動(dòng)畫電影重在挖掘中國傳統(tǒng)文化，是否更耐人尋味一些?！豆Ψ蛐茇?》的票房大捷，便證明了與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化依然受到青少年群體的喜愛。

（3）國家與個(gè)人。傳統(tǒng)文化的根植下，國產(chǎn)動(dòng)畫電影一直注重國家與民族的夢(mèng)想，而忽略了個(gè)人價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想的重要性?！跋惭蜓颉闭燃覉@的任務(wù)成為其出生即有的使命，其個(gè)人夢(mèng)想始終未見言明。但在《功夫熊貓1》中，“阿寶”學(xué)習(xí)功夫的初衷卻只因其愛好。當(dāng)然，通過師傅的挫折教育，“阿寶”最終還是通過拯救村民實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，可這其中關(guān)于個(gè)人價(jià)值的關(guān)懷可見一斑。以此，國產(chǎn)動(dòng)畫電影得到的借鑒便是尊重個(gè)人夢(mèng)想，注重“普通人”的刻畫。

結(jié)語

根據(jù)青少年群體的審美需求，并從傳播效果出發(fā)，國產(chǎn)動(dòng)畫形象應(yīng)該恰當(dāng)處理“娛樂與導(dǎo)向”、“時(shí)代與民族”、“國家與個(gè)人”之間的關(guān)系。（1）國產(chǎn)動(dòng)畫電影不能一味地以簡(jiǎn)單庸俗的套路來追求娛樂效果，而應(yīng)以文化底蘊(yùn)和文化品位為先導(dǎo)，創(chuàng)作出兼具欣賞性與思想性的動(dòng)畫形象。（2）國產(chǎn)動(dòng)畫電影要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，在堅(jiān)持新時(shí)代元素、精神的同時(shí)，多與中國傳統(tǒng)動(dòng)畫精髓相結(jié)合。（3）尊重個(gè)人價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想，注重對(duì)“普通人”的刻畫，尤其在動(dòng)畫形象的立體感與親近感方面，應(yīng)該注重兩者的結(jié)合。

總之，擁有文化底蘊(yùn)與幽默創(chuàng)意，兼具欣賞性、藝術(shù)性、思想性是國產(chǎn)動(dòng)畫形象塑造國家形象的準(zhǔn)則。也只有這樣的動(dòng)畫形象，才能引導(dǎo)中國青少年建立正確的價(jià)值觀、世界觀，才能堅(jiān)守中國青少年文化的宣傳陣地。

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（作者：徐姍，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院新媒體傳播學(xué)專業(yè)研究生；韓青芩，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)研究生）

責(zé)編：姚少寶