大眾媒體泛娛樂(lè)化及其影響

【摘 要】所謂“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象，指的是電視媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂(lè)類、選秀類節(jié)目過(guò)多，人為制造笑料、噱頭、“戲說(shuō)”過(guò)濫，連新聞、社教類節(jié)目也摻進(jìn)“娛樂(lè)”元素，甚至用打情罵俏、大話“性感”、賣弄色相的情節(jié)和畫面來(lái)取悅觀眾，令收視率增高。①泛娛樂(lè)化是近年來(lái)電視節(jié)目的趨勢(shì)，其中有深刻的社會(huì)原因，本文以江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》為例，對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象做初步分析，同時(shí)揭示泛娛樂(lè)化所帶來(lái)的社會(huì)影響。

【關(guān)鍵詞】泛娛樂(lè)化 《非誠(chéng)勿擾》 相親節(jié)目

近年來(lái)，電視節(jié)目越來(lái)越呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的傾向，2006年的超級(jí)女聲掀起全民狂歡的熱潮，這既是觀眾情緒的宣泄，又是草根文化的崛起，給了無(wú)數(shù)少男少女成名的夢(mèng)想。此后，類似的綜藝節(jié)目便充斥著熒屏，如《加油，好男兒！》、《我型我秀》等等。真人秀節(jié)目也有愈演愈烈的趨勢(shì)，《中國(guó)達(dá)人秀》、《天天向上》、《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》、《我愛(ài)記歌詞》等各種娛樂(lè)節(jié)目充斥熒屏，掀起一股電視的狂歡。

相親類節(jié)目從湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》開始，到江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》的熱播，之后浙江衛(wèi)視又推出了《愛(ài)情連連看》，給觀眾帶來(lái)了不一樣的視聽享受。2010年，江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》》以其犀利的言語(yǔ)，直出現(xiàn)代社會(huì)婚戀交友的現(xiàn)實(shí)而備受追捧。

一、《非誠(chéng)勿擾》走紅原因

《非誠(chéng)勿擾》是一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目，為廣大單身男女提供公開的婚戀交友平臺(tái)，節(jié)目的互動(dòng)形式突破過(guò)去傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的婚戀觀，精良的節(jié)目制作和全新的婚戀交友模式得到觀眾和網(wǎng)友廣泛關(guān)注。深入分析節(jié)目的成功原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1、電視激烈競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物

電視的收視率、廣告、經(jīng)濟(jì)效益三者環(huán)環(huán)相扣。電視臺(tái)為了策劃觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目，必然會(huì)進(jìn)行深入的策劃。電視臺(tái)不僅要面對(duì)其他臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)，還要面對(duì)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等其他媒體的競(jìng)爭(zhēng)。各電視臺(tái)的節(jié)目形式豐富多彩，觀眾的選擇性大大增強(qiáng)。因此，如何抓住觀眾挑剔的心，是電視臺(tái)必須認(rèn)真考慮的事情。

《非誠(chéng)勿擾》以其開放性、包容性，從大量的社會(huì)熱點(diǎn)中捕捉當(dāng)下人們最關(guān)注的問(wèn)題：婚姻與愛(ài)情、物質(zhì)與精神、家庭與個(gè)人等等。②從節(jié)目的形式來(lái)看，通過(guò)三段短片及現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答等方式，男嘉賓的外貌、性格特征、基本生活狀況等呈現(xiàn)在女嘉賓和觀眾面前。女嘉賓不僅外表養(yǎng)眼，臺(tái)上表現(xiàn)更是言語(yǔ)犀利，毫不避諱地表達(dá)對(duì)男嘉賓的看法。在電視競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，《非誠(chéng)勿擾》在節(jié)目的策劃、包裝上，在嘉賓的選擇，主持人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的把控上，都恰到好處，觀眾的視覺(jué)和情感都被牢牢鎖定，成就了《非誠(chéng)勿擾》的收視奇跡，開播三年來(lái)依然屹立不倒。

2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，工作占據(jù)了人們大多的時(shí)間，很難有多余精力考慮個(gè)人問(wèn)題，“宅”時(shí)代的年輕人也很少有機(jī)會(huì)接觸更多的異性，很多人的擇偶觀、婚姻觀也開始背離傳統(tǒng)，變得更加豐富多元。多樣化的外表掩蓋不住選擇的慌亂和無(wú)頭緒，從而催生出大量“剩男剩女”。不僅如此，他們還要承受周圍親朋的輿論壓力，內(nèi)外交困，卻沒(méi)有合適的釋放途徑。電視相親類節(jié)目抓住“婚姻”、“戀愛(ài)”、“家庭”等人類社會(huì)永恒的幾個(gè)關(guān)鍵詞，精心策劃，設(shè)置節(jié)目表現(xiàn)形式，節(jié)目主持人調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，心理專家對(duì)男女嘉賓進(jìn)行個(gè)性分析；男女嘉賓嚴(yán)格篩選，群體性格特征以熱血質(zhì)為主，他們善于在舞臺(tái)上表現(xiàn)自己。一臺(tái)悉心“烹制”的相親真人秀節(jié)目“出爐”了。不僅迎合廣大單身人士的喜好，關(guān)于各種社會(huì)話題的討論吸引了受眾的目光，而從相親的視角透視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也滿足了大眾的心理需求。

3、滿足觀眾消遣娛樂(lè)的需要

《非誠(chéng)勿擾》是一檔相親節(jié)目，但是節(jié)目的呈現(xiàn)方式卻是多元化的，包羅社會(huì)的各個(gè)方面，包括物質(zhì)、情感、社會(huì)話題等。這些話題的選擇契合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的媒介景觀再現(xiàn)，迎合了受眾的社會(huì)心理需求。場(chǎng)上24位女嘉賓是一部連續(xù)劇，每一期大約5位男生出場(chǎng)就是系列劇，主動(dòng)權(quán)掌握在女嘉賓手上，她們會(huì)根據(jù)男嘉賓的資料和談話中抓住關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行針鋒相對(duì)的提問(wèn)，女嘉賓的個(gè)性特點(diǎn)會(huì)一目了然，男嘉賓的性格特點(diǎn)也會(huì)在女嘉賓的拷問(wèn)下漸漸浮出水面。在男女嘉賓的對(duì)話沖撞中，給人一種話語(yǔ)上的快感，兩位嘉賓的點(diǎn)評(píng)也是切中要害，相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)也讓觀眾得到了啟發(fā)，孟非對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)節(jié)也恰到好處，整個(gè)場(chǎng)面既有激烈的針鋒相對(duì)，又能保持平穩(wěn)不至于失控。

在大眾文化的熏陶下，個(gè)體不再以低調(diào)為美，變得更加獨(dú)立張揚(yáng)，越來(lái)越傾向于在大眾面前表達(dá)情感，制造“看”與“被看”的狂歡，從而滿足內(nèi)心“被認(rèn)識(shí)”的需求?！斗钦\(chéng)勿擾》男女嘉賓張揚(yáng)的個(gè)性，鋒芒畢露的話題討論，絢麗多姿的舞臺(tái)布景，美麗養(yǎng)眼的女嘉賓，給觀眾呈現(xiàn)出不一樣的媒介景觀，不僅能夠滿足大眾娛樂(lè)消遣的需要，還在潛移默化中影響著大眾的人生觀、價(jià)值觀。

二、電視節(jié)目泛娛樂(lè)化的負(fù)面影響

電視節(jié)目過(guò)度追求娛樂(lè)化，一方面給觀眾帶來(lái)了視聽享受，但也不能忽視它的消極作用。電視節(jié)目泛娛樂(lè)化為觀眾提供了情緒的宣泄場(chǎng)域和想象空間，電視文化的泛娛樂(lè)化“狂歡”的背后是對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的逃遁和深度思考的缺失，最終可能是理性的缺失與無(wú)能?！胺骸彼傅暮x，不但包括泛濫，而且也含有普遍、同質(zhì)化的意思。③

1、降低觀眾的審美品位

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中說(shuō)：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！雹茈娨暶浇樽鳛椤耙啡恕?，過(guò)度的娛樂(lè)化傾向容易使人淹沒(méi)于娛樂(lè)的狂歡中失去自我，受眾的審美品味也會(huì)停留在媒介制造的淺層表象中，對(duì)自我的狂歡代替了高雅的精神追求。

電視媒介給大眾呈現(xiàn)這樣一種媒介景觀：上至政壇選舉，下至明星八卦，各類選秀高漲熱烈，民生新聞寫滿丑陋與冷漠，科教節(jié)目充滿奇談怪事，故事類欄目無(wú)兇殺亂倫不談，情感與談話節(jié)目更成了偷窺與欲望的代言。根據(jù)拉斯韋爾的傳播學(xué)理論，大眾傳播的娛樂(lè)功能同時(shí)也滋生著負(fù)功能，即鼓勵(lì)消費(fèi)主義、逃避主義、縱情享樂(lè)，降低大眾品味，阻礙藝術(shù)發(fā)展。顯然，媒體的娛樂(lè)功能過(guò)分強(qiáng)化，必然削弱甚至剝奪了其社會(huì)功能的正常發(fā)揮。同時(shí)，泛娛樂(lè)化輕易俘虜?shù)氖鼙?，更多是出于人生觀形成的青少年，他們崇拜明星，相信一夜成名，思考力和判斷力不斷弱化，價(jià)值觀和人生觀一步步扭曲。⑤

2、不利于和諧社會(huì)的建設(shè)

一個(gè)過(guò)度醉心于娛樂(lè)的社會(huì)是不可能有大的發(fā)展前途的。娛樂(lè)只是生活中一味調(diào)劑品，是緊張之余的放松，不應(yīng)任其泛濫。而現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)我們按下遙控按鈕，撲面而來(lái)的是明星、綜藝、娛樂(lè)節(jié)目。青少年在沒(méi)有任何抵抗力的情況下被深刻“渲染”著、“熏陶”著，于是，追星族大量出現(xiàn)，粉絲熱烈追捧明星，青少年開始模仿綜藝節(jié)目中的表達(dá)方式，并把它看成是個(gè)性化的表達(dá)。華麗的舞臺(tái)布景和新潮的詞匯讓觀眾著迷，整個(gè)社會(huì)在電視的刺激下變得浮躁，人們開始標(biāo)新立異，追求感官和視覺(jué)的刺激，各種不良的社會(huì)代名詞絡(luò)繹不絕：拜金族、富二代、購(gòu)物狂、高富帥。不僅是婚戀觀、社會(huì)價(jià)值觀等各方面都在碰撞中顯得越來(lái)越迷茫，相對(duì)于愛(ài)情，人們更關(guān)心金錢與美女的較量，關(guān)心身份與物質(zhì)的搏弈。雖然價(jià)值觀的碰撞醞釀了多種可能性，但是，這樣的狂歡消解了意義，顛覆了傳統(tǒng)，使人們沉醉其中不可自拔。⑥很大程度上是大眾媒體刺激了大眾的欲望，一旦這種欲望成蔓延之勢(shì)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧將是十分不利的。

3、制造娛樂(lè)霸權(quán)，損害媒體公信力

我們的生活離不開電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，90年代以來(lái)，電視是我們最大的精神食糧，電視的影響是不言而喻的，它在引導(dǎo)著大眾的生活，影響著大眾的人際交往以及世界觀的形成，人們習(xí)慣于從電視節(jié)目中學(xué)習(xí)模仿。如今眾多的電視娛樂(lè)節(jié)目左右著整個(gè)社會(huì)的娛樂(lè)方式，大眾的娛樂(lè)趨向于統(tǒng)一，無(wú)新意可言，整個(gè)社會(huì)都將是統(tǒng)一的面孔。媒體應(yīng)當(dāng)是以積極正面的形象面向觀眾，媒體報(bào)道力求客觀公正真實(shí)，娛樂(lè)節(jié)目也應(yīng)該以健康向上、益智為目標(biāo)，一味地制造噱頭，挑逗觀眾的情緒，標(biāo)新立異的語(yǔ)言，久而久之，媒體就會(huì)成為觀眾情緒的宣泄口，媒體的公信力就會(huì)漸漸喪失，過(guò)度的娛樂(lè)就是扮小丑，除了博人一笑沒(méi)有其它更深的意義。在媒介娛樂(lè)化的背景下，日常生活較為嚴(yán)肅的婚戀最終落入娛樂(lè)化的彀中，成為大眾娛樂(lè)吸引注意力、商業(yè)贊助的誘餌。媒介把娛樂(lè)本身變成了表現(xiàn)一切的形式。⑦媒體在受眾心中淪為狂歡的場(chǎng)所，公信力也日漸喪失。

大眾傳媒應(yīng)該不斷反省，受眾判斷能力和欣賞品位不斷下降，社會(huì)上諸多不和諧因素，是不是因?yàn)榇蟊妭髅狡孀非髪蕵?lè)化所造成的。大眾傳媒除了謀取自身利益外，是不是應(yīng)該把更多的精力放在社會(huì)責(zé)任方面。電視媒體追求高收視率的同時(shí)，應(yīng)該把握住社會(huì)主流價(jià)值觀，端正自己的行為態(tài)度，引導(dǎo)受眾往健康、良性的社會(huì)方向發(fā)展。娛樂(lè)只是生活調(diào)劑品，而不能是社會(huì)主流，不能讓受眾陷入“全民狂歡”的假象中。

參考文獻(xiàn)

①百度百科，泛娛樂(lè)化

②靳曉靜，《婚戀交友節(jié)目〈非誠(chéng)勿擾〉透視》[N].華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011

③王書洋，《泛娛樂(lè)化時(shí)代電視媒體責(zé)任的迷失與回歸》[J].《藝術(shù)廣角》，2009（3）：49

④尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》{M].廣西師范大學(xué)出版社，2011

⑤吳荻，《電視泛娛樂(lè)化傳播的負(fù)面影響》[J].《現(xiàn)代視聽》，2010（S1）

⑥張偉，《中國(guó)婚戀節(jié)目新探析——以〈非誠(chéng)勿擾〉為例》[J].《傳奇?zhèn)饔浳膶W(xué)選刊（理論研究）》，2010（6）

⑦王林生，《媒介景觀中的“眾聲喧嘩”——以江蘇衛(wèi)視〈非誠(chéng)勿擾〉為個(gè)案》[J].《粵海風(fēng)》，2010（7）

（作者：均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2010級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶