荒木經(jīng)惟私小說

陽子，你記得嗎，那天在柳川的一個小理發(fā)館里，我睡著了。

而此刻，你正躺在河邊的那艘小船上，睡的正香。風(fēng)從身邊吹過的時候，我看著你哭了。

陽子，別人都以為我們是最好的夫妻。其實(shí)，我只是想知道，你和我一起是不是真的開心。

陽子，無論是后來的車禍還是你子宮里的腫瘤，都不能讓我以為你會離開我。

即使是現(xiàn)在，我也一直覺得，你就在這里。

——《傷感之旅》荒木經(jīng)惟

P=Phoenix Lifestyle

這位日本攝影藝術(shù)大師荒木經(jīng)惟，就像一個城市情欲風(fēng)景窺探者般赤裸裸，他用禮贊的鏡頭溫柔“攝”入女人、貓、風(fēng)景，而刻下自己新婚旅途的《感傷之旅》之作，就如隱秘的“私小說”寫下真愛。關(guān)于荒木與攝影藝術(shù)，策展人毛衛(wèi)東會有什么見解呢？

認(rèn)識荒木

P：你是什么時候開始認(rèn)識荒木經(jīng)惟的作品的？剛開始看到，會有什么感覺？

毛衛(wèi)東：第一次看到荒木的作品，應(yīng)該是上世紀(jì)九十年代中后期，那時候還看不到作品，只是看到了一本畫冊，恰好就是此次展覽中的《冬之旅》和《感傷之旅》。當(dāng)時看后非常感動。后來看了荒木先生的其他作品，覺得這組作品有著不同的意義，不僅是他開始自由創(chuàng)作的第一組作品，更是他對攝影的人生態(tài)度的寫照。

P：他一般都用哪種器材拍攝？這種器材拍攝有什么特點(diǎn)？

毛衛(wèi)東：他使用的器材比較寬泛，比如中畫幅相機(jī)、萊卡旁軸相機(jī)、袖珍膠片相機(jī)，甚至寶麗來相機(jī)。按照荒木自己的說法，他針對不同的對象，會使用不同的器材。

P：我發(fā)現(xiàn)荒木的作品，色調(diào)總是黑白表現(xiàn)，黑白色調(diào)為什么更適合他的表達(dá)呢？

毛衛(wèi)東：其實(shí)荒木也有大量彩色作品，黑白作品是他藝術(shù)作品中的一個組成部分。我覺得對于荒木而言，最為特殊的是他在晚年創(chuàng)作的黑白照片上看似隨意勾勒的色塊。拍攝黑白照片其實(shí)恰恰折射出荒木希望透過攝影來思考的問題，把現(xiàn)實(shí)生活的多彩簡化成為黑白或黑白之間的各種灰階，從而把對生活看似簡單的記錄升華到了理性思索的層面?，F(xiàn)實(shí)生活中看不到這種黑白狀態(tài)，黑白其實(shí)是一種理論上的或抽取出來的狀態(tài)。黑白其實(shí)是一種極限，“黑”就是光的完全缺失，而“白”就是光的完全呈現(xiàn)，黑白照片中的一切細(xì)節(jié)都落在這兩極之間。

P：在日本藝術(shù)里，具有“空寂”、“余白”等特點(diǎn)，非?！岸U化”，你認(rèn)為荒木的作品中具有怎樣的日本味道？

毛衛(wèi)東：荒木的攝影作品透射出了對生死愛欲的深刻思考，從某種意義上來說，這就是一種日本味道吧。

攝影人生

P：作為專業(yè)人士，可否談一談你對不9c810b97d9a74fcc2753aacf549b7473同類型主題攝影的不同感覺，像荒木這類寫真型攝影師是不是本身就占據(jù)了題材的優(yōu)勢？

毛衛(wèi)東：對于從事攝影創(chuàng)作的人來說，題材本身并不是那么要緊，關(guān)鍵在于所創(chuàng)作的作品和作者想要表達(dá)的東西是否一致，是否深刻而貼切地表達(dá)出來。我想，對于荒木這樣的攝影家，任何題材他都可以駕輕就熟，這也許是他“攝影就是人生”的必然結(jié)果。出色的攝影家應(yīng)該是不被題材限制的，而是有自己的深刻思考，能夠駕馭題材的。

P：荒木說自己是以“私小說”的方式真實(shí)抒寫了自己與愛妻的作品集《感傷之旅》，你是如何理解“真實(shí)”的含義的？

毛衛(wèi)東：對于攝影來說，關(guān)于“真實(shí)”的爭論從其誕生延續(xù)至今。但作為一種視覺媒介，我覺得在攝影中真實(shí)首先還是對作者自己而言的。照片本身究竟能從多大程度上忠于現(xiàn)實(shí)？再者，照片為何一定要忠于現(xiàn)實(shí)？“私小說”這種方式本身就是一種主觀的視角，只有對于荒木自己來說才是真實(shí)的，我們所看到的也只是他們生活中的各個瞬間而已，但生活畢竟不是在孤立的瞬間里進(jìn)行的。所以，我們通過荒木眼中的瞬間來還原他們的生活，把這些瞬間的片段連起來，使我們每個觀看的人透過自己的生活經(jīng)歷形成自己的觀感，從而體會他們之前的生活。當(dāng)然，這些一定程度上適用于荒木的部分作品。在當(dāng)代視覺文化的背景之下，針對不同攝影家的不同作品，“真實(shí)”的范圍和程度是不同的。

P：攝影與其他藝術(shù)形式相比，有什么不同之處？如果想要成為一個成功的攝影藝術(shù)家，需具備怎樣的條件？

毛衛(wèi)東：這個問題很難用幾句話說清楚。和其他藝術(shù)形式相比，攝影顯然更有賴于技術(shù)手段。同時，攝影又始終存在其自身的局限性。進(jìn)入當(dāng)代，一些攝影家的創(chuàng)作開始同其他藝術(shù)形式相結(jié)合，例如繪畫、表演、裝置、活動影像等。對攝影作為藝術(shù)形式的特殊性也同樣如此，任何定義都是正確的，但是每一個定義都是不徹底的，只有相對于其他藝術(shù)媒介，才能把攝影一個方面的特性說得清楚。

至于一個成功的攝影藝術(shù)家，和其他藝術(shù)形式是一樣的，知識積累的同時，需要個人的“修煉”，要有深刻的思考。至少要經(jīng)常給自己提出問題，然后用攝影媒介來解決這些問題。

鑒賞收藏

P：你經(jīng)常做攝影題材的展覽，這次作為荒木經(jīng)惟展覽的策展人之一，這次展覽會給我們帶來什么新的東西？能給參觀者一些建議嗎？

毛衛(wèi)東：荒木的這次攝影展，從我們策展的本意來說，是呈現(xiàn)荒木經(jīng)惟豐富多樣的創(chuàng)作人生。第一部分的感傷之旅，其實(shí)是有三個部分組成的，即《感傷之旅》、《冬之旅》和《春之旅》，分別是記錄荒木與陽子的新婚旅行、陽子患病和去世以及他們的貓咪去世，可以說是荒木經(jīng)惟的作品中最體現(xiàn)個人情感的部分；第二部分《墮樂園》，是荒木在日本大地震后搬離曾經(jīng)和陽子一起住過的宅子時，最后在那里創(chuàng)作的一組作品，既體現(xiàn)了他對要離開能喚起他對陽子記憶的這所宅子，同時也對日本大地震中生命的瞬間殞滅而感到悲哀。我們希望觀眾在觀看這些作品時，從這些作品本身入手，去深入理解荒木的內(nèi)心世界。

P：此次作品去年你們?nèi)疤靡灿姓褂[過，這些作品所有權(quán)已經(jīng)歸你們了嗎？現(xiàn)在收藏市場越來越熱，但人們對攝影這樣類型的藝術(shù)的收藏還是不太熟悉，能不能談?wù)勱P(guān)于攝影藝術(shù)的收藏和注意事項(xiàng)。

毛衛(wèi)東：這次展覽的作品，《墮樂園》系列是展覽版本，其余作品均是由蘭州谷倉當(dāng)代影像館王西野先生收藏的，在此謹(jǐn)向王西野先生慷慨借展表示衷心感謝。

關(guān)于收藏市場的“熱”，目前還不大適用于攝影收藏，因?yàn)閲鴥?nèi)攝影收藏才剛剛起步。收藏?cái)z影作品不同于收藏其他藝術(shù)品，它的價格相對較為低廉。但畢竟攝影作品具有可復(fù)制性，這也是很多開始收藏的人比較擔(dān)心的問題。國外成熟市場通過版號進(jìn)行控制的做法，現(xiàn)在也被國內(nèi)影像藝術(shù)家和畫廊機(jī)構(gòu)等所采用，從這個方面講，除了個別情況，隨意復(fù)制的問題是可以杜絕的。

收藏?cái)z影作品，需要有對攝影藝術(shù)的一定了解，對作品要有一定認(rèn)識，畢竟一定時間內(nèi)收藏者要和這些作品生活在一起。這就需要收藏者不斷學(xué)習(xí)，多看多觀摩，逐步形成自己的收藏體系。攝影藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，現(xiàn)階段離不開成熟的收藏市場，同樣攝影藝術(shù)的繁榮，對收藏市場來說也是一個極大的促進(jìn)。

荒木經(jīng)惟手稿節(jié)選

《感傷之旅》這組作品既是一個人的愛，也代表著一位攝影藝術(shù)家的決心。他沒有因?yàn)檫@是自己新婚旅行的照片，就去標(biāo)榜它是真實(shí)的。他把自己的愛情當(dāng)做自己作為攝影藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)，就像是一部描寫自己經(jīng)歷的私小說。我認(rèn)為最隱私的東西一定是私小說，為什么這樣說呢？我一直認(rèn)為私小說才最貼近攝影。雖然只是把新婚旅行的經(jīng)過原封不動地呈現(xiàn)在那里，無論如何請先把每一頁看完。

溫馨提示

《荒木經(jīng)惟：感傷之旅＼墮樂園 1971-2012》展現(xiàn)已開幕，將于6月9日結(jié)束。如果你也想在瀏覽荒木作品的過程中，與荒木大師進(jìn)行心靈上的對話，并搶先看荒木經(jīng)惟自創(chuàng)的作品展示形式Arakinema，體驗(yàn)現(xiàn)已70高齡的荒木大師，如何活到老，“攝”到老。那就抓緊吧！

地點(diǎn)：廣州白云區(qū)白云大道黃邊北路時代玫瑰園3期 廣東時代美術(shù)館

藝苑作客 曾超

曾在日本筑波大學(xué)留學(xué)、生活多年的華人攝影藝術(shù)家曾超，當(dāng)被問及為何選擇去日本學(xué)攝影時，他說道：“首先，因?yàn)椤當(dāng)z影’在日語里被翻譯為‘寫真’，他們對于攝影具有非常真誠的態(tài)度，加上日本具有相當(dāng)先進(jìn)的攝影器材，也足以讓人著迷。另外，僅東京都內(nèi)專供攝影展覽的沙龍展廳等場所就有數(shù)十個，每一兩個星期輪換著舉辦各種影展。有各類攝影?？茖W(xué)校與眾多攝影刊物雜志和攝影比賽。這都成就了日本濃厚的 ‘寫真文化’?！?/p>

藝術(shù)展訊

相聚熱土——深圳青年藝術(shù)家邀請展

此次展出50余位深圳本土青年藝術(shù)家近百作品，其幾乎涵蓋了當(dāng)今藝壇所有藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出深圳藝術(shù)新銳活躍的一面。同期出版的《相聚熱土》一書，策劃人游江分別從創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)意三個方面，探討了在不同時期由于不同藝術(shù)個體和群體的相聚，而使深圳美術(shù)呈現(xiàn)出的不同的時代特點(diǎn)，看到當(dāng)下青年藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)狀。

展期：2013.5.15-5.29

地點(diǎn)：深圳羅湖區(qū)愛國路東湖一街32號 深圳美術(shù)館

手藝農(nóng)村——山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研成果展

該展通過文獻(xiàn)及實(shí)物展示、手藝人演示、手藝創(chuàng)意和學(xué)術(shù)研討會的形式，集中對山東省濰坊、臨沂、菏澤3個地市的7項(xiàng)手工文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)研成果進(jìn)行展示。農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)足當(dāng)代文化價值理念，繼承傳統(tǒng)造物思想和造物元素，創(chuàng)新產(chǎn)品，創(chuàng)意當(dāng)代生活方式，提高產(chǎn)品藝術(shù)附加值，增強(qiáng)市場競爭力。

展期：2013.5.10-5.26

地點(diǎn)：深圳福田區(qū)紅荔路6026號 關(guān)山月美術(shù)館