中國特色社會(huì)主義對世界社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)

精彩導(dǎo)讀

馬克思和恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的理論是原則性的方向性的，要在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，絕不是簡單照搬他們的結(jié)論所能解決的。

中國特色社會(huì)主義成功崛起，避免了蘇東劇變的多米諾骨牌效應(yīng)禍及中國，并以自己的經(jīng)驗(yàn)和做法，深化了人們對什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識。

現(xiàn)在其他一些社會(huì)主義國家從中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，越來越清楚地看到改革開放是發(fā)展社會(huì)主義的必由之路，先后走上了改革開放的道路。

十一屆三中全會(huì)以來的三十多年，是我們國家歷史上最輝煌的時(shí)期，它對世界社會(huì)主義的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。三十多年來我們黨和國家對世界社會(huì)主義的最大貢獻(xiàn)，是通過中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的創(chuàng)立，初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，并在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大成就，從而成功地應(yīng)對了蘇東劇變引發(fā)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的危機(jī)，把世界社會(huì)主義事業(yè)推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

中國特色社會(huì)主義是對世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的反思結(jié)果

俄國十月革命的勝利開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。社會(huì)主義從理論變成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，從而使人類社會(huì)由原來的資本主義一統(tǒng)天下，變成為社會(huì)主義與資本主義同時(shí)并存的世界，開始了社會(huì)主義代替資本主義的歷史新時(shí)代。十月革命的勝利使世界社會(huì)主義面臨的主要問題發(fā)生了變化。在十月革命勝利以EP5zGjtQIYsqpbcZL8/79To2jADABwybU/VztJdBkQw=前，世界社會(huì)主義面臨的主要問題，是如何推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，取得無產(chǎn)階級革命的勝利。而在十月革命勝利以后，世界社會(huì)主義除了要繼續(xù)解決這個(gè)問題之外，還必須解決另一個(gè)主要的問題，這就是在已經(jīng)取得無產(chǎn)階級革命勝利的國家，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題。這個(gè)問題一開始可以說是俄國一個(gè)國家范圍內(nèi)的事情，后來無產(chǎn)階級革命又在歐、亞、拉美一系列國家取得勝利，就變成一個(gè)關(guān)系世界社會(huì)主義全局的主要問題。由于首先取得革命勝利的這些國家，基本上都是屬于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，所以我們把這個(gè)主要問題稱為經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題。

關(guān)于無產(chǎn)階級在取得革命勝利以后如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)當(dāng)時(shí)西方資本主義國家的情況，運(yùn)用在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界的方法，曾經(jīng)提出過一些原則的設(shè)想，這無疑對這些國家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義具有根本的指導(dǎo)意義。但又必須看到，馬克思和恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的理論是原則性的方向性的，而且是以西方發(fā)達(dá)國家的情況為基本依據(jù)的，要在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，絕不是簡單照搬他們的結(jié)論所能解決的。它是整個(gè)世界社會(huì)主義面臨的一個(gè)嶄新的問題。

列寧十分清醒地認(rèn)識到這個(gè)嶄新任務(wù)的重大和艱巨，他努力探索在小農(nóng)占優(yōu)勢的俄國建設(shè)社會(huì)主義的道路和方法，從實(shí)際出發(fā)制定了新經(jīng)濟(jì)政策。后來由于國內(nèi)外形勢的變化，斯大林中止了實(shí)行多年的新經(jīng)濟(jì)政策，大力推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，從20世紀(jì)20年代末到30年代中，形成了高度集中的蘇聯(lián)模式。這種社會(huì)主義模式具有自己特有的優(yōu)勢，對加快蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)和取得第二次世界大戰(zhàn)的勝利，曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用。但由于這種社會(huì)主義模式具有嚴(yán)重的教條主義色彩和戰(zhàn)時(shí)體制的特征，從總體來說，是一種僵化保守的體制。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義被作為普遍真理和共同道路照搬到包括中國在內(nèi)的其他社會(huì)主義國家以后，其脫離實(shí)際和落后于時(shí)代的問題變得更加突出。而要求改變這種社會(huì)主義模式的嘗試又出現(xiàn)種種束縛和困難，致使實(shí)行這種模式的社會(huì)主義國家的發(fā)展都出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。而蘇東國家長期積累的各種社會(huì)矛盾終于劇烈爆發(fā)，在各種內(nèi)外因素的作用下發(fā)生了蘇聯(lián)解體和東歐劇變。

這說明，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式雖然使經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國家獲得一定的發(fā)展，但并沒有使這些國家真正找到建設(shè)社會(huì)主義的成功之路，許多社會(huì)主義國家在與資本主義的激烈競爭中失敗了。然而正如一些中外學(xué)者所說的那樣，蘇東劇變是蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的失敗，而不是社會(huì)主義的失敗。1978年以后中國特色社會(huì)主義成功崛起，避免了蘇東劇變的多米諾骨牌效應(yīng)禍及中國，并以自己的經(jīng)驗(yàn)和做法深化了人們對什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識，初步回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。

中國特色社會(huì)主義為其他國家社會(huì)主義發(fā)展提供了成功啟示

中國特色社會(huì)主義的成功開創(chuàng)，為解決類似中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義，從而對推動(dòng)世界社會(huì)主義逐步走向復(fù)興所提供的參照作用，主要有以下四個(gè)方面：

第一，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與本國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)具有本國特色的社會(huì)主義。90多年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大獨(dú)創(chuàng)性理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國的經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)國家的革命和建設(shè)要取得成功，用教條主義方法機(jī)械照搬馬克思主義是行不通的，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義指導(dǎo)本國革命和建設(shè)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)而不是從原則出發(fā)，去解決本國革命和建設(shè)所面臨的問題。各國革命和建設(shè)要取得成功，當(dāng)然離不開學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)，但絕不能簡單照搬別國的經(jīng)驗(yàn)和做法，要獨(dú)立自主地探索自己的道路，絕不能再搞社會(huì)主義的統(tǒng)一道路和模式。

第二，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，建立社會(huì)主義基本制度以后，必須把發(fā)展作為自己最根本的任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國家在資本主義制度下已經(jīng)完成的現(xiàn)代化。列寧強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義國家必須努力使自己的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平趕上發(fā)達(dá)資本主義國家。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了列寧的這個(gè)理論，成功地實(shí)現(xiàn)了對資本主義社會(huì)制度的逾越，但生產(chǎn)力的現(xiàn)代化任務(wù)是不可逾越的，像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，必須要經(jīng)歷一個(gè)特殊的社會(huì)主義初級階段，來實(shí)現(xiàn)西方國家在資本主義制度下已經(jīng)完成的現(xiàn)代化任務(wù)。我們黨制定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的三步走戰(zhàn)略和社會(huì)主義初級階段黨的基本路線，提出了科學(xué)發(fā)展觀，決心在21世紀(jì)中葉建國一百周年的時(shí)候，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使我們國家達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的發(fā)展水平。我國關(guān)于在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和做法，為其他社會(huì)主義國家解決現(xiàn)代化問題提供了可供借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)和做法。

第三，通過改革開放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國家在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。如何解決這一社會(huì)矛盾，是這些國家建設(shè)社會(huì)主義面臨的最重要問題。中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中，把改革開放作為決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，不斷賦予社會(huì)主義以新的生機(jī)活力。與此同時(shí)，通過實(shí)行對外開放，吸收和借鑒人類的一切優(yōu)秀文明成果，尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文明成果建設(shè)社會(huì)主義，形成許多對經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家建設(shè)社會(huì)主義具有重大意義的成果，其中最具代表性的是把社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。由于實(shí)行了改革開放，實(shí)行了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，我們就找到了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，找到了解決各種社會(huì)矛盾和問題的根本方法，使社會(huì)主義的優(yōu)越性越來越充分地顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在其他一些社會(huì)主義國家從中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，越來越清楚地看到改革開放是發(fā)展社會(huì)主義的必由之路，先后走上了改革開放的道路。

第四，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，按照和平共處五項(xiàng)原則正確處理與世界各國的關(guān)系，努力為本國的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家建設(shè)社會(huì)主義，能不能有一個(gè)和平有利的國際環(huán)境十分重要。中國特色社會(huì)主義在這方面為世界社會(huì)主義提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨準(zhǔn)確把握國際形勢和時(shí)代主題所發(fā)生的變化，堅(jiān)持不結(jié)盟政策和不以意識形態(tài)劃界，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，完全按照事情本身的是非曲直和世界人民的利益，獨(dú)立自主地決定我們對國際問題的態(tài)度。我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，按照和平共處五項(xiàng)原則積極發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系，始終不渝地奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移地致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)決反對國際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，為我國的發(fā)展贏得了十分有利的國際環(huán)境。這些與冷戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)主義國家的對外政策相比，都發(fā)生了重大變化，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展變化潮流和利用人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義的需要，為社會(huì)主義國家的發(fā)展創(chuàng)造了十分有利的外部環(huán)境。

中國特色社會(huì)主義對世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有重要意義

我們必須看到，中國是一個(gè)有十三億人口的大國，社會(huì)主義在中國的命運(yùn)如何，對于世界社會(huì)主義具有舉足輕重的影響。鄧小平同志在1989年蘇東劇變的關(guān)鍵時(shí)刻，曾經(jīng)明確地闡述過他的這個(gè)觀點(diǎn)。他說，只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?？梢院敛豢鋸埖卣f，蘇東劇變以后，中國對堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義起了中流砥柱的作用。中國特色社會(huì)主義在蘇東劇變的劇烈沖擊面前不但沒有動(dòng)搖，反而在此后不斷完善和發(fā)展，在三十多年的時(shí)間取得了舉世矚目的成就，是這個(gè)時(shí)期世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國家，在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。

與中國的快速發(fā)展形成鮮明對比，蘇東劇變以后，資本主義世界先后發(fā)生了1997年的東南亞金融危機(jī)和2008年的全球性金融危機(jī)。至今最新的這場危機(jī)還沒有完全過去，美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，歐洲國家仍為債務(wù)危機(jī)困擾。在這種形勢下，人們越來越把目光轉(zhuǎn)向了中國，興起了研究中國特色社會(huì)主義的巨大興趣，一些國家尤其是許多發(fā)展中國家，由過去學(xué)習(xí)西方資本主義國家，開始轉(zhuǎn)向研究和學(xué)習(xí)中國的經(jīng)驗(yàn)。有的西方學(xué)者甚至認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義創(chuàng)立了一種與華盛頓模式不同的另一種發(fā)展模式。

當(dāng)然，還需要指出，中國特色社會(huì)主義雖然取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也面臨著一系列極富挑戰(zhàn)性的矛盾。要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要我們堅(jiān)持不懈、作出更大的努力。當(dāng)前我國正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，距離實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)還有很長的路要走。不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)長期的艱巨任務(wù)。我們只有在建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，才能為世界社會(huì)主義作出更大的貢獻(xiàn)，為全人類的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：馮靜）