創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰

第三章 教育創(chuàng)新的目標(biāo)

教育創(chuàng)新正方興未艾，展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而，通過(guò)教育創(chuàng)新的表層，我們不得不承認(rèn)這樣的事實(shí)：做表面文章只喊不做者有之，把教育創(chuàng)新導(dǎo)向藝術(shù)教育者有之，觀望等待者亦有之。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中，與教育者本身素質(zhì)不高有關(guān)，也與教育者沒(méi)有正確理解教育創(chuàng)新的內(nèi)涵有關(guān)。

第一節(jié) 培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求

一、高尚人格

教育創(chuàng)新實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這是學(xué)校教育創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。在學(xué)會(huì)做人方面，教育創(chuàng)新要求學(xué)生（以下主要以接受高等教育者為例）應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。

（1）高尚的理想。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國(guó)繁榮昌盛而成才的遠(yuǎn)大志向，在振興中華的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，把高尚的理想化為開(kāi)拓人生與奮發(fā)成才的強(qiáng)大動(dòng)力。

（2）優(yōu)良的道德。針對(duì)社會(huì)上某些道德滑坡現(xiàn)象，應(yīng)處變不驚，以高度的責(zé)任感，加強(qiáng)自律，追求道德完善，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神。

（3）完善個(gè)性。應(yīng)培養(yǎng)堅(jiān)定、勇敢、自信、樂(lè)觀、勤奮、樸實(shí)等優(yōu)良性格，具有寬廣的胸懷和堅(jiān)韌的意志，以無(wú)所畏懼的勇氣迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

（4）科學(xué)的精神。在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)世界是改造世界的先導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)力求培養(yǎng)求真的科學(xué)精神，以大無(wú)畏的探索精神，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

（5）健康的體魄。人生最為寶貴的在于身體健康，要保證學(xué)生的身體健康，體育課、文體活動(dòng)不能缺少，音樂(lè)美術(shù)課不能缺少，這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與體魄的完美結(jié)合。

二、培養(yǎng)能力

培養(yǎng)各種基本能力，這是高校教育創(chuàng)新的主要內(nèi)容，主要有以下幾方面。

（1）獨(dú)立適應(yīng)社會(huì)生活的生存能力。人類需要生存與發(fā)展的和諧統(tǒng)一，一般說(shuō)來(lái)，生存能力愈強(qiáng)，其發(fā)展空間亦愈大。因此，需要很好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的生存能力，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立生存，才能開(kāi)辟更廣闊的天地。

（2）人際溝通與合作的能力?，F(xiàn)代事業(yè)的發(fā)展更需要群體的合作。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)人際溝通，善解人意，在相互理解和尊重中建構(gòu)新型的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，并且優(yōu)化與他人的合作，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展，以產(chǎn)生積極互動(dòng)的共生效應(yīng)。

（3）語(yǔ)言表達(dá)與基本寫作能力。語(yǔ)言是思想的外殼，言為心聲。在這方面，大學(xué)生既要提高語(yǔ)言表達(dá)能力，又要提高寫作能力，因?yàn)閷?lái)無(wú)論從事什么工作，這兩種能力都是必備的，也是缺一不可的。

（4）各種相關(guān)的專業(yè)技能。為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的動(dòng)態(tài)需求，大學(xué)生力求寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)、多能力，如數(shù)理化之間的互滲、文史哲之間的互滲，甚至文理之間的互滲，進(jìn)一步優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)。

（5）解決沖突與應(yīng)變能力。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，個(gè)體內(nèi)部的身心矛盾、人與人之間、人與社會(huì)之間的沖突將會(huì)構(gòu)成比較嚴(yán)重的社會(huì)心理問(wèn)題。另外社會(huì)和自然界突變事故層出不窮。因此，大學(xué)生應(yīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)各種沖突產(chǎn)生的偶然性和必然性，找出其“一因多果”或“一果多因”，學(xué)會(huì)用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)，及時(shí)對(duì)沖突和突出事件進(jìn)行調(diào)適，并及時(shí)找到對(duì)策，爭(zhēng)取防患于未然，把問(wèn)題解決于萌芽狀態(tài)之中。

三、愛(ài)國(guó)情操

人都有自己的祖國(guó)，就像人人都有母親一樣，有一首歌唱道：“不管你多富有，不論你官多大，到什么時(shí)候也不能忘咱的媽”。不忘生母，更不能忘記哺育我們成長(zhǎng)的故土和國(guó)家?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)，這是中國(guó)人、中華民族最起碼的愛(ài)國(guó)情操。

四、勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，也是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特性之一，它包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力三個(gè)層面。

（1）創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提。學(xué)生要勇于探索大自然和社會(huì)的各種奧秘，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，在知識(shí)的廣采博取中達(dá)到博、深、新的統(tǒng)一，及時(shí)更新觀念，掌握新興學(xué)科和學(xué)術(shù)前沿的新思想、新動(dòng)態(tài)。

（2）創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，大學(xué)生必須在變革舊的思維方式的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)新的思維方式，除了掌握邏輯思維和形象思維以外，還要學(xué)會(huì)輻射思維、逆向思維等等，尤其是學(xué)會(huì)通過(guò)多學(xué)科的交叉互滲整合中，發(fā)現(xiàn)新的意蘊(yùn)。

（3）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維在實(shí)踐中的確證和外化。學(xué)生應(yīng)力爭(zhēng)多參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓創(chuàng)造的成果真正成為創(chuàng)新能力這一本質(zhì)力量的對(duì)象化。

第二節(jié) 轉(zhuǎn)變教育觀念是關(guān)鍵

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

（1）成才觀的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義建設(shè)需要各式各樣的建設(shè)人才，優(yōu)越的社會(huì)主義制度和蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為“三百六十行，行行出狀元”創(chuàng)造了客觀條件。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪的新世紀(jì)來(lái)臨時(shí)，知識(shí)的巨大威力，知識(shí)分子的重大作用日益顯現(xiàn)，尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚逐漸形成。

（2）價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。近年來(lái)，由于各種原因影響，我們?cè)诮逃齼r(jià)值觀上也存在一些不正確的觀念。在人的價(jià)值觀方面，學(xué)生在校時(shí)往往以追求成績(jī)、學(xué)歷、學(xué)位為最高價(jià)值，畢業(yè)時(shí)又以待遇高低作為基本價(jià)值取向，忽視了對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，缺乏為祖國(guó)建設(shè)努力奉獻(xiàn)的理想與追求。當(dāng)前，我們必須以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從科教興國(guó)和振興中華的戰(zhàn)略高度去重新思考和認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值觀，以便為進(jìn)一步深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

（3）實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變。在教育實(shí)踐觀上，長(zhǎng)期以來(lái)我們形成了一些不正確的觀念，如把教育實(shí)踐僅僅視為教育部門和學(xué)校的事情，把教育實(shí)踐內(nèi)容視為單純的傳授知識(shí)，把教育實(shí)踐的環(huán)節(jié)僅僅局限于課堂、書本知識(shí)，把教育實(shí)踐的手段看作灌輸式單向傳播的固定模式，把教育實(shí)踐的主體角色僅僅理解為“傳道、解惑”的教書者，把教育實(shí)踐活動(dòng)視為一個(gè)封閉的系統(tǒng)等等，這些錯(cuò)誤的觀念往往禁錮了我們的思想，束縛了我們的手腳。教育創(chuàng)新就是要讓學(xué)生知道，知識(shí)是怎么來(lái)的，怎樣來(lái)運(yùn)用知識(shí)，及將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的能力、動(dòng)手能力和操作能力。

（4）就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)問(wèn)題已成為一個(gè)大問(wèn)題，在大學(xué)畢業(yè)生中，有的是所學(xué)非所用；有的是大事做不好，小事不愿做；有的只想留在大城市，艱苦地方不愿意去；有的在家仍靠父母養(yǎng)活，不愿自食其力等等。解決此問(wèn)題，一要既學(xué)到知識(shí)，又要有操作能力；二要既精通本專業(yè)，又要有一定獨(dú)特的專長(zhǎng)。同時(shí)，年輕人要有先吃苦，后享福的思想境界。到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方去，這才是當(dāng)代大學(xué)生的宏大志向。

二、改革教學(xué)方法

教學(xué)方法改革的原則仍然是“少而精”“啟發(fā)式”。揚(yáng)棄“填鴨式”，提倡“討論式”。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要把傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的單向教學(xué)方法，改變?yōu)殡p向教學(xué)，即訓(xùn)練學(xué)生在聽(tīng)講過(guò)程中對(duì)所講內(nèi)容作出及時(shí)反應(yīng)的能力。要根據(jù)自己的理解，對(duì)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提出自己的看法與見(jiàn)解，反饋給老師和同學(xué)們，形成師生之間有來(lái)有往的信息交流，養(yǎng)成大家勤于思考，善于思考，從不同角度來(lái)觀察分析事物的能力，讓師生間、同學(xué)間互相啟發(fā)，集思廣益。雙向教學(xué)可以采取多樣化的教學(xué)形式。

案例教學(xué)是方式之一。教師從現(xiàn)實(shí)生活中提取一些發(fā)明、創(chuàng)新的事例，在課堂上對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行討論。由于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題往往是以整體面出現(xiàn)的，構(gòu)成這個(gè)問(wèn)題的各種因素互相聯(lián)系又互相制約，這就需要學(xué)會(huì)如何去分析它、解剖它，研究各個(gè)組成部分的性質(zhì)和特點(diǎn)。教師的任務(wù)不是給學(xué)生以現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)不同的側(cè)面去思考同一問(wèn)題，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。

案例教學(xué)提倡“七嘴八舌”，提倡“各抒己見(jiàn)”，也鼓勵(lì)對(duì)別人意見(jiàn)有不同看法或補(bǔ)充。這樣就訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)比較全面地看問(wèn)題，同時(shí)也使大家不得不自己動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)如何結(jié)合實(shí)際去考慮問(wèn)題。這樣也鍛pdtliggdW6HMzcNYeQ5eog==煉了學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力和處理能力。

雙向教學(xué)，第一強(qiáng)調(diào)教師為主導(dǎo)，第二重視學(xué)生為主體。所以教學(xué)可以采用討論式，讓學(xué)生自己消化知識(shí)和問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)新性。教學(xué)活動(dòng)必須在課堂上啟發(fā)師生的積極性，這樣做才可能出現(xiàn)真正的雙向教學(xué)的局面。

第三節(jié) 教育創(chuàng)新與創(chuàng)新思維

一、教育創(chuàng)新與創(chuàng)新思維

教育創(chuàng)新的目標(biāo)是使學(xué)生在德智體美諸方面全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的人。而其中，思維教育應(yīng)是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育。

人類正是靠思維這個(gè)主觀條件，才創(chuàng)造了人類特有的文化與文明。就人類自身的發(fā)展而言，人類已從遠(yuǎn)古的“肌肉就是力量”的時(shí)代逐漸演變到現(xiàn)在的“知識(shí)就是力量”的時(shí)代?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著知識(shí)的普及和信息化科技手段的普遍使用，人類還將向著“智慧就是力量”的時(shí)代邁進(jìn)。思維能力是智慧的核心。從這個(gè)意義上說(shuō)，思維已成為時(shí)代發(fā)展的第一需要。21世紀(jì)將是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加高速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)不斷創(chuàng)新的時(shí)代，因而教育創(chuàng)新要求培養(yǎng)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新包括知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新三種類型。而無(wú)論哪種類型的創(chuàng)新都必須以創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，并發(fā)揮其指導(dǎo)作用。正因如此，我們的學(xué)生不但應(yīng)當(dāng)受到良好的思維訓(xùn)練，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)思維科學(xué)。

二、培養(yǎng)有創(chuàng)新思維頭腦的人

教育創(chuàng)新能否吸引人，關(guān)鍵是能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新頭腦的人。教育創(chuàng)新旨在培養(yǎng)杰出人才，這種杰出人才的培養(yǎng)起點(diǎn)在于提升學(xué)生的“興趣”“好奇心”，為此，還必須著眼“兩個(gè)打破”，即打破“舊習(xí)慣”、打破“思維定勢(shì)”。有創(chuàng)新頭腦的人，首先應(yīng)具有豐富的科學(xué)知識(shí)，所謂知識(shí)一是指書本知識(shí)，二是指課外知識(shí)；其次，有創(chuàng)新頭腦的人，還應(yīng)具有觀察能力、分析能力、想象能力、各種科學(xué)的思維能力，具有理性與非理性相結(jié)合的個(gè)性特征，即邏輯能力強(qiáng)，非邏輯能力也強(qiáng)，時(shí)常有靈感迸發(fā)，巧妙運(yùn)用直覺(jué)思維；三是應(yīng)是具有和諧完美的人格修養(yǎng)，有理想、有道德、講文明、講禮貌，同時(shí)，有頑強(qiáng)的意志、剛正、刻苦、不服輸、不怕失敗、講科學(xué)、不迷信，既善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又善于解決問(wèn)題。只有這樣，才能在實(shí)際學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。