跨文化視域下英語影視文學(xué)作品翻譯的原則與對(duì)策研究

嚴(yán) 丹

（廣州工商學(xué)院 廣東廣州 510850）

我國(guó)對(duì)英語影視文學(xué)作品的翻譯起步較晚，而且未形成完善的體系。與此同時(shí)，相比中國(guó)的影視文學(xué)，英語影視文學(xué)的內(nèi)容與創(chuàng)作形式存在著顯著差異。無論是內(nèi)在精神的傳遞，還是中心思想的闡釋，英語影視文學(xué)的形式都極具特色，特別是作品的藝術(shù)語言方面。因此，在跨文化視角下翻譯英語影視文學(xué)作品，必須遵循翻譯的原則，最大限度地還原作品的本意。除此之外，還需要靈活運(yùn)用翻譯技巧，嚴(yán)格依照影視作品創(chuàng)作背景，提升翻譯的準(zhǔn)確性，進(jìn)而為跨文化交際提供有力支持。

一、跨文化對(duì)英語影視文學(xué)作品翻譯的影響

（一）價(jià)值觀差異的影響

價(jià)值觀是中西方文化差異中最為顯著的一個(gè)因素。在中國(guó)，儒家文化是代表中華民族的重要傳統(tǒng)文化之一，中國(guó)人在為人處世時(shí)始終遵循家和萬事興與以和為貴的觀念。除此之外，我國(guó)人民注重團(tuán)結(jié)與團(tuán)體，秉承眾志成城的文化思想，非常重視團(tuán)結(jié)帶來的內(nèi)在力量。以上充分體現(xiàn)出儒家文化對(duì)我國(guó)人民所帶來的影響[1]。

在西方文明中，比較注重個(gè)人英雄主義，崇拜強(qiáng)者和英雄。對(duì)于實(shí)力特別強(qiáng)大的人，大家便會(huì)極力推崇。英文文學(xué)經(jīng)典《貝奧武甫》中有這樣一段話，“the hero and the monsters:values in Beowulf reconsidered”，但是在我國(guó)文化中，這句話被翻譯成對(duì)人類理性的呼喚，和原句表達(dá)的意義并不相符。諸如此類例子不勝枚舉。這些都體現(xiàn)出文化差異對(duì)英語影視文學(xué)作品翻譯帶來的不良影響[2]。由于翻譯不準(zhǔn)確，導(dǎo)致文化的交際效果并不理想，這直接影響了中西方文化的交流。由此可見，因中西方文化存在著價(jià)值觀差異，導(dǎo)致中西方民族的精神崇拜有著本質(zhì)區(qū)別，這也加大了翻譯的難度。

（二）民俗差異的影響

自古以來，中西方的文化差異始終存在。從明朝開始，中國(guó)與大西洋各國(guó)開展了經(jīng)貿(mào)和文化上的來往和交流，鄭和下西洋時(shí)就受到諸多民俗差異帶來的影響。例如，在我國(guó)的文化中，龍代表了高貴和權(quán)勢(shì)，而且龍還被當(dāng)作是成功的象征，是一種非常特殊的文化積淀。但是在國(guó)外，龍的英語單詞是dragon，代表了邪惡與反叛。正因?yàn)橹形髁?xí)俗之間存在的差別，使得編譯者在編譯英語影視文學(xué)作品時(shí)，非常容易產(chǎn)生正反派人物混亂的問題。

（三）思維差異的影響

中西方文化存在思維性差異，如果忽略了對(duì)中西方語法差異的分析，將會(huì)導(dǎo)致翻譯作品與英語影視文學(xué)作品原著存在偏差，進(jìn)而影響大眾對(duì)英語影視文學(xué)作品的理解與認(rèn)知[3]。比如“早睡早起對(duì)我來說很重要”，如果使用漢語語句表達(dá)方法進(jìn)行翻譯，那么這句話應(yīng)為“early to bed and early to rise is very important to me”。這種翻譯方式的語言邏輯表達(dá)雖是正確的，直譯的句子也表達(dá)了完整的意思，但這種表達(dá)方式會(huì)讓人產(chǎn)生一種厚重感。從英語的思維方式來講，這句話應(yīng)該被翻譯為“it is very important for me to go to bed and to rise early”。這種英文的語法表達(dá)用 it 作為形式主語，來對(duì)句子起引領(lǐng)的作用。

二、跨文化視域下英語影視文學(xué)作品翻譯的原則

關(guān)于翻譯與文化的關(guān)系問題，王佐良先生在《翻譯中的文化比較》一文中指出：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義的文化人。翻譯所面對(duì)的是語言問題，但是如果一個(gè)譯者不了解語言中的社會(huì)文化，那么他也無法真正掌握語言[4]。”在翻譯英美文學(xué)時(shí)，不只須運(yùn)用各種翻譯技能翻譯作品，同時(shí)也是中西方文化傳遞與交流的過程，所以必須立足于被翻譯的語言主體及其所承載的文化，才能避免翻譯作品和原著思想存在較大偏差。因此，譯者切忌忽視文化差異在翻譯英文作品表述中產(chǎn)生的影響。

（一）忠于原文

對(duì)于任何一種影視文學(xué)作品而言，其在創(chuàng)作過程中必然包含特定的內(nèi)涵。因此，在翻譯英語影視文學(xué)作品時(shí)，必須忠于原文，切忌改變?cè)乃枷牒蛢?nèi)涵。同時(shí)，譯者還需要尊重作者的創(chuàng)作風(fēng)格、目的，精準(zhǔn)地傳達(dá)出作者的情感[5]。尤其需要指出的是，忠于原文并非對(duì)原作品進(jìn)行逐字逐句的翻譯，而應(yīng)該是搭建一座溝通的橋梁，架構(gòu)原作品中的世界，進(jìn)而讓讀者可以直觀且全面地了解作品內(nèi)容。因此，譯者在翻譯影視文學(xué)作品時(shí)切忌任意加入自己的主觀看法，也不可任意改變?cè)乃囆g(shù)語言與創(chuàng)造意圖。

（二）注重流暢性

為了最為真實(shí)地還原英語影視文學(xué)作品的寫作風(fēng)格與理念，翻譯者切忌直接照搬原著的結(jié)構(gòu)形式與句子組成。在翻譯過程中，譯者需要積極地拓寬思維，在忠于原文的基礎(chǔ)上，將作品的句子順暢地翻譯出來，而這也要求譯者具有極為深厚的英語功底。對(duì)于譯者來講，翻譯過程中要在不改變?cè)髌穼懽黠L(fēng)格、內(nèi)容以及意圖的前提下，基于漢語的語法習(xí)慣對(duì)原作品的句子進(jìn)行重新組合，進(jìn)而讓語言更加流暢[6]。

（三）尊重創(chuàng)作背景

英語影視文學(xué)作品一般能夠被當(dāng)成特定年代背景與社會(huì)的真實(shí)寫照，觀眾能夠從中體會(huì)到不同文化和歷史背景下社會(huì)的生存狀態(tài)與意識(shí)。研究顯示，在呈現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)，英語影視文學(xué)作品是一類重要載體，觀眾可以從中感受到作品的社會(huì)背景、文化背景等[7]。例如，簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見》這部作品中，利用不同的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出了作品所在的社會(huì)文化特征與時(shí)代特征。因此，譯者需要全面了解作品的社會(huì)形態(tài)與時(shí)代背景，然后將其與影視文學(xué)作品中的語言融合在一起，進(jìn)而深刻感知?jiǎng)?chuàng)作者所想要傳遞的作品內(nèi)涵。歸根結(jié)底，譯者需要嚴(yán)格遵循創(chuàng)作背景原則，立足于作品的時(shí)代與社會(huì)背景，精準(zhǔn)地把握文學(xué)作品的時(shí)代語言特色和社會(huì)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確分析作品中的藝術(shù)語言。

（四）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性

對(duì)于譯者來講，其所翻譯的作品需要做到讀者在閱讀全文以后，可以精準(zhǔn)地把握文章的主題與內(nèi)涵。與此同時(shí)，讀者能夠更加深刻地理解創(chuàng)作者所傳達(dá)的深層內(nèi)涵與情感，并能與原著的作者實(shí)現(xiàn)情感靈魂方面的交流與互動(dòng)，而這也是英語影視文學(xué)作品翻譯的重要意義之一[8]。為了遵循這一原則，譯者需要靈活地處理藝術(shù)語言。例如，在對(duì)莎士比亞的名言“to be or not to be,that is a question”進(jìn)行翻譯時(shí)，有譯者將其翻譯成“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”。在實(shí)際的翻譯中，并未進(jìn)行逐字逐句的翻譯，而更多的是在原始的語義環(huán)境下對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行再加工。通過這樣的方式，不但能夠讓讀者更好地理解莎士比亞傳遞的內(nèi)涵，還可以更好地提高原著的藝術(shù)性。

三、跨文化視域下英語影視文學(xué)作品翻譯的對(duì)策

翻譯英語影視文學(xué)作品，需要譯者對(duì)中西方文化差異性有深入的理解。在尊重原著內(nèi)涵和歷史背景的基礎(chǔ)上，把原著內(nèi)容真實(shí)地呈現(xiàn)給讀者。采用合適的方法進(jìn)行翻譯，一方面可以幫助讀者加深對(duì)英美文學(xué)的認(rèn)識(shí)，另一方面可以促進(jìn)文化交流。

（一）忠實(shí)作品原意，轉(zhuǎn)為通俗語言，消除文化隔閡

英語影視文學(xué)作品具有鮮明的種群文化特征，在人物角色或者是劇情內(nèi)容的對(duì)白等方面，往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的異域語言文化特色，尤其需要關(guān)注英語語言文化表意，只有這樣才可以更好地感知其韻味。為了消除文化差異的影響，讓漢語受眾更好地感受英語影視作品中的語言藝術(shù)特色，譯者可以采用原作英語表意不變而漢語通俗語言嫁接的翻譯技巧[9]。在確保原來語意不變的情況下，把其中相對(duì)書面化且生僻的字詞，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ椎臐h語詞匯，進(jìn)而有效地縮小中英兩種語言文化之間的距離。

從20 世紀(jì)80 年代開始，我國(guó)便陸續(xù)開始引入國(guó)外的熱門影視作品，比如《憨豆先生》《泰坦尼克號(hào)》等，這些影視作品均使用了以上翻譯技巧。而進(jìn)入21 世紀(jì)以后，這種翻譯技巧的使用更為廣泛。比如《老無所依》這部影視作品翻譯過程中，上影譯制團(tuán)隊(duì)便對(duì)片名“No Country for Old Men”進(jìn)行了反復(fù)斟酌。從英語的原意來講，這部片名可以直譯為“老人無處可居”。顯然，這樣的翻譯方式過于直白和淺顯。但是從影片的內(nèi)容來講，這也并非只是描述老年人的養(yǎng)老保障，而更多的是關(guān)于人性的拷問以及社會(huì)制度的批判等一系列深層次的問題。因此，選擇“老無所依”作為中文片名，不但更容易理解，而且還能夠精準(zhǔn)地概括本部影片的內(nèi)容。

（二）綜合多種策略，融合中國(guó)文化，促進(jìn)文化交流

在翻譯英語影視文學(xué)作品時(shí)，為了促進(jìn)翻譯過程中文化的轉(zhuǎn)換，很多譯者采用了歸化與異化兩種技巧。一種是對(duì)原著絕對(duì)忠實(shí)地異化，最大限度地還原原著作品。而另外一種是在一個(gè)不忠實(shí)的條件下所完成的歸化，也就是融合目標(biāo)語國(guó)家的文化。

首先，歸化策略。若采用這種譯文方式，則要求譯者所采取的表達(dá)方式必須與目標(biāo)語國(guó)家的傳統(tǒng)文學(xué)語言表達(dá)相似，從而實(shí)現(xiàn)文化的融合。歸化策略更加關(guān)注讀者閱讀習(xí)慣和喜好的結(jié)合。例如“spring up like mushrooms”，如果采用英文的表達(dá)習(xí)慣，就會(huì)被翻譯為“雨后蘑菇”。但若按照中國(guó)的語言表達(dá)習(xí)慣，這個(gè)詞組的意思是“雨后春筍”。從中可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用歸化策略翻譯的英語影視文學(xué)作品，更強(qiáng)調(diào)翻譯方式與對(duì)目標(biāo)語言或國(guó)家文化的適應(yīng)性。

其次，異化策略。如果采用異化策略翻譯英語影視文學(xué)作品，譯者必須要在尊重原作的前提下，進(jìn)一步拓展與延伸原著的內(nèi)容，從而幫助讀者加深對(duì)英語影視文學(xué)作品思想與情感的理解。針對(duì)英語影視文學(xué)作品中含有較深刻語法意義的句子，可采用異化策略加以翻譯，一方面可以更好地還原原著的內(nèi)涵，另一方面還能促進(jìn)中西方文化的交流與融合。

歸化與異化其實(shí)是兩個(gè)完全不同的范疇，往往可以被看作是意譯和直譯兩種傳統(tǒng)翻譯方法的延續(xù)。不過異化和歸化并沒有和直譯與意譯徹底對(duì)立開來，同時(shí)也不能完全畫等號(hào)。這主要受文化所特有的屬性局限，所以絕對(duì)性質(zhì)的歸化和異化在某種程度上是不存在的。歸化和異化雖然看似是兩種完全不同的發(fā)展方向，卻因?yàn)樗捎玫姆g手段，有了一定的趨同性。

在運(yùn)用歸化技巧進(jìn)行翻譯工作時(shí)，較為常見的方法主要有替代和省譯等；異化翻譯較為常見的方式也相當(dāng)多，包含注釋、直譯和音譯法等。二者并不是完全獨(dú)立，是互為補(bǔ)充的關(guān)系。通過歸化方法和異化方式的應(yīng)用，將推動(dòng)翻譯方式走向多元化。

比如，當(dāng)張谷若在翻譯《德伯家的苔絲》時(shí)，為了更好地體現(xiàn)出原著中的文化內(nèi)涵，加深讀者對(duì)原著的理解，他采取了直譯的方法，最大限度地還原原著內(nèi)容。除此之外，他還采取注解的方式，闡釋英國(guó)的風(fēng)土人情等。

（三）擴(kuò)展英語內(nèi)涵，對(duì)接本土文化，凸顯文化互通

英語影視作品，是西方國(guó)家以及種群文化積淀所形成的一種音像化的表現(xiàn)形式，特別在一些描寫歷史人物與神話傳說的影視作品中，其所蘊(yùn)含的種群傳統(tǒng)文化更為顯著。在語言表意上，并非僅局限于字面意思，更多的是根據(jù)文化內(nèi)涵做出適當(dāng)?shù)难由?，深入分析其?duì)刻畫人物性格等所起到的修飾作用。對(duì)于上述英語影視作品的翻譯，我國(guó)的譯制團(tuán)隊(duì)通過合理擴(kuò)大的處理手段，根據(jù)原作中的語言表意以及對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵，通過簡(jiǎn)單且蘊(yùn)含深意的漢語成語進(jìn)行了二次表達(dá)，充分體現(xiàn)出其與本土文化內(nèi)涵的對(duì)接，進(jìn)而讓中英兩種語言文化實(shí)現(xiàn)了有效互通。

在21 世紀(jì)初期，神話奇幻史詩(shī)影視開始在歐美國(guó)家興起，比如《魔戒》《哈利·波特》等影視作品，這些作品也在全球掀起了一股熱潮。在對(duì)這些作品進(jìn)行翻譯的過程中，尤其要注意語言文化中所蘊(yùn)含的深層含義，合理轉(zhuǎn)化為可以被大多數(shù)觀眾所接受的漢語語言，只有這樣，才可以避免漢語受眾“如墜霧里”。

在翻譯《魔戒》的第一部時(shí)，北影譯制團(tuán)隊(duì)所采用的翻譯技巧就非常值得深思。影片中的主角甘道夫經(jīng)常布道傳教，他所提到的預(yù)言具備非常明顯的寓指性。像“Still tongue makes a wise head”，這句臺(tái)詞是西方的一句古諺語，意思是“寡言為智者”。如果按照其原意進(jìn)行翻譯，那么將很難讓受眾理解其含義。對(duì)此，譯制團(tuán)隊(duì)對(duì)其語意進(jìn)行了靈活的拓展和延伸，翻譯為“言多必失”。而這樣的翻譯，不但沒有改變臺(tái)詞原來的意思，還讓漢語受眾更加易于理解?！癇irds of a feather flock together”這句話來自《圣經(jīng)》，其意思是“鳥獸有別，各有其群”，如果采取直譯的方式，那么漢語受眾將會(huì)難于理解。對(duì)此，譯制團(tuán)隊(duì)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了延伸，翻譯為“物以類聚，人以群分”，從而讓漢語受眾更加容易理解薩魯曼認(rèn)為自己是優(yōu)等種族而對(duì)霍比特人的侮辱。適當(dāng)拓展語意，通過漢語成語實(shí)現(xiàn)語境的本土化表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了兩種語言文化的互通。

結(jié)語

綜上所述，跨文化視域下，英語影視文學(xué)作品發(fā)揮著不可替代的連接作用。而在翻譯過程中，對(duì)影視文學(xué)作品藝術(shù)語言的處理是一件相當(dāng)復(fù)雜的工作。因此，譯者需要在遵循忠于原文、注重流暢性、尊重創(chuàng)作背景以及強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，對(duì)影視文學(xué)語言進(jìn)行深層次加工，進(jìn)而充分體現(xiàn)出英語影視文學(xué)語言所具有的藝術(shù)魅力，最大限度地滿足讀者的需求。