摘 要:古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華,語(yǔ)言文字精練,蘊(yùn)涵的內(nèi)容豐富,為了讓小學(xué)生能更好、更多地接受傳統(tǒng)詩(shī)歌的熏陶,古詩(shī)詞教學(xué)中有必要適度地把有關(guān)聯(lián)的詩(shī)詞合理組合,以詩(shī)促解,這樣既可以幫助原有文本的理解感悟,又可以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)面。恰到好處地融合能讓語(yǔ)文課堂更有生命力,讓學(xué)生的古詩(shī)詞細(xì)胞得到更全面的滋養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:互動(dòng);融合;升華
一、以詩(shī)導(dǎo)學(xué),用詩(shī)來(lái)營(yíng)造詩(shī)境
詩(shī)歌是“文學(xué)中的文學(xué)”。詩(shī)歌教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,而是文本與學(xué)生心靈間的交流。作為教師,關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)歌的境界和氛圍,潛移默化,陶冶性情。譬如教學(xué)葉紹翁的《游園不值》,為了讓學(xué)生更好地進(jìn)入春天的氛圍,感受春天的氣息,在導(dǎo)入新課時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶、朗誦已學(xué)的描寫(xiě)春光春色的詩(shī)篇。蘇軾的《惠崇春江晚景》、朱熹的《春日》、韓愈的《春早呈水部張十八員外》,在美讀美思中,學(xué)生腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)春天的畫(huà)面。
二、情境的互動(dòng)、融合
“情境”是古典詩(shī)詞文化的重要內(nèi)涵。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生從詩(shī)中感悟到情感,古詩(shī)詞教學(xué)旨在引領(lǐng)學(xué)生入情入境、心領(lǐng)神會(huì),從而達(dá)到與作者情感上的共鳴感。在執(zhí)教張志和的《漁歌子》時(shí),巧妙地創(chuàng)設(shè)情境,并用上其他詩(shī)句把學(xué)生帶入情境,讓學(xué)生意猶未盡。師:同學(xué)們,這首詞學(xué)到這兒,你知道作者不須歸的原因了嗎?板書(shū):歸?生:這里如詩(shī)如畫(huà),讓我如癡如醉。生:作者在這里釣魚(yú)感到悠閑自在,悠然自得。師:詞人張志和年少得志,曾經(jīng)是朝廷命官,后來(lái)因得罪權(quán)貴被貶官,他干脆辭官不做,隱身于大自然,寄情于山水,以游賞為樂(lè),以釣魚(yú)為趣,過(guò)起了天大地大四處是我家的游歷生活,以至常年不回家。他的大哥張松齡擔(dān)心弟弟在外面受苦,特地寫(xiě)了一首詞《和答弟志和漁父歌》,勸弟弟回家(課件出示張松齡的《和答弟志和漁父歌》,師:我們一起來(lái)讀一讀。師:會(huì)讀了,有本事;讀懂了,更了不起。你們讀懂了嗎?生面面相覷,默然不作聲。師:有的同學(xué)不敢自信地回答我。那我問(wèn)一問(wèn),哥哥在叫弟弟干什么呀?生:回家。師:你怎么知道的?生:太湖水,洞庭山,狂風(fēng)浪起且須還。師:“還”是什么意思?生:回!師:哥哥就是在叫弟弟趕緊——生:回家!師:好,我也來(lái)勸勸大家。你們就是張志和,我就是哥哥,看看你們能不能用詞來(lái)回答我?!皹?lè)是風(fēng)波釣是閑,草堂松徑已勝攀。太湖水,洞庭山,狂風(fēng)浪起且須還?!鄙海R讀)“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。師:狂風(fēng)浪起且須還。生:(齊讀)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。師:且須還。生:(齊讀)不須歸。師:(指生)志和啊,你為何不歸?生:西塞山的風(fēng)景太美了,我完全沉浸在風(fēng)景里,不想回家。生:我愛(ài)大自然,大自然就是我的家。生:春光這么好,我想多玩會(huì)兒。師:是啊,你們真是張志和的知音。來(lái),知音們,讓我們讀出張志和的心聲。師:你還能讀出張志和不愿歸的其他原因嗎?他不想回家?他想過(guò)著什么樣的生活?(悠閑自在的漁家生活。)是??!他選擇了“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,他喜歡這種安寧平靜的生活,我想他的內(nèi)心一定充滿?(快樂(lè),幸福)讓我們與張志和同樂(lè),讓我們一起分享這種快樂(lè),讀全詞!兩首詞的融合既激發(fā)了學(xué)生興趣,又豐富了學(xué)生的閱讀面,師生暢游在詞的美好情境中,效果甚佳。
三、意境的互動(dòng)、融合
“意境”是指詩(shī)詞中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。意境則是由若干形象構(gòu)成的整體形象體系,這若干形象著力表現(xiàn)在學(xué)生的想象力上,劉禹錫和文藝?yán)碚摷宜究請(qǐng)D又進(jìn)一步提出了“象外之象”“景外之景”的創(chuàng)作見(jiàn)解。還以《漁歌子》為例,師:同學(xué)們,你們想象的畫(huà)面真是太迷人了,這情景如詩(shī)如畫(huà),讓人如癡如醉,春天充滿了詩(shī)情畫(huà)意。老師想把它畫(huà)下來(lái),好不好?
師:這些白鷺鳥(niǎo)可能在怎樣的飛?(自由自在的,無(wú)憂無(wú)慮的,展翅高飛,低翔,掠過(guò)了水面等)教師開(kāi)始畫(huà)。師:看著畫(huà)面上的這群白鷺我們可以想到那句詩(shī)?(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天)師:我們把剛才的畫(huà)面讀活了。我們來(lái)看看詞的第二句,桃花流水是什么樣的?鱖魚(yú)又是怎么游的?師:誰(shuí)見(jiàn)過(guò)桃花?給大家描述一下,他是什么顏色的?生:粉色的,粉的迷人,粉的浪漫。師:她的味道怎么樣?(芳香撲鼻,沁人心脾)師:這真是“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”。粉色的桃花連成一片,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去就像?(花的海洋,天邊的彩霞),這些桃花有的可能?有的可能?(含苞欲放、完全綻放),用上擬人句就更美了,一個(gè)個(gè)在枝頭——(綻開(kāi)了笑臉)。教師開(kāi)始畫(huà)桃花。這桃花的香味有可能把什么引過(guò)來(lái)?(蜜蜂、蝴蝶、小鳥(niǎo))他們來(lái)做什么?師:這真可謂“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”。這桃花,這春江流水同樣能讓我們想到一句詩(shī),《惠崇春江晚景》里的“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”只不過(guò)這里是“春江水暖魚(yú)先知”。這春江水打算用什么顏色來(lái)畫(huà)?這春江水又是什么樣的?(微波粼粼,波瀾起伏)教師開(kāi)始畫(huà)。這春江水不正是白居易筆下的“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”嗎?
……
師:“桃花流水杳然去,別有天地非人間”這里就是世外桃源,是人間仙境,讓我們與這仙境融為一體吧,齊讀《漁歌子》整首詞27個(gè)字,除了“不須歸”3個(gè)字,其余部分都在描述春天迷人的景色,教者通過(guò)詞的畫(huà)面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象,學(xué)生想得透徹、鮮活,教者適時(shí)用上6句詩(shī)句為畫(huà)面勾勒出更為濃厚的意境,讓學(xué)生沉醉其中。這種詞與詩(shī)的融合真正達(dá)到“象外之象”“景外之景”的意境了。
四、詩(shī)與詩(shī)的互動(dòng)、融合并不是簡(jiǎn)單的一篇帶多篇,以量多
取勝
例如在執(zhí)教詞《水調(diào)歌頭·中秋》時(shí),詞中“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,是借月色表達(dá)對(duì)親人的思念之情,古人描寫(xiě)月亮的古詩(shī)詞很多,如果依次出示《峨眉山月歌》《山居秋暝》《望洞庭》《暮江吟》《楓橋夜泊》等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),希望學(xué)生在厚實(shí)的積淀中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。殊不知,同題材的古詩(shī),意境和情境各不相同,在有限的教學(xué)時(shí)間里進(jìn)行大容量的融合,削弱了學(xué)科教學(xué)的整體意境,該掌握的得不到落實(shí),該理解的仍一知半解?;?dòng)和融合是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,是為突破重難點(diǎn)、深化主題和文本空白處服務(wù)的。是在深入研讀文本,挖掘其意境、情感及語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上,搜集、精選有關(guān)詩(shī)句、詩(shī)篇,有機(jī)地融合在學(xué)詩(shī)過(guò)程中,相互引證,相得益彰。例如竇桂梅老師執(zhí)教《清平樂(lè)·村居》,從題目就引出高鼎的《村居》,最后點(diǎn)題時(shí)又讀出“茅屋人看小,我居舒覺(jué)寬”的詩(shī)句。當(dāng)讀到“大兒鋤豆”時(shí),又誦讀《鋤禾》及“晝出耕田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家”的詩(shī)句。讀到“小兒臥剝蓮蓬”則引用了“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日紅花別樣紅”的詩(shī)句。讀到“溪上青青草”,則說(shuō)那不是“草色遙看近卻無(wú)”而是“最是溪上青草綠”。這樣的互動(dòng)和融合激活了詩(shī)趣,豐富了詩(shī)情,升華了詩(shī)境。
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