創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰

第十一章 教育創(chuàng)新思維者的思維特征

教育創(chuàng)新思維者要根據(jù)教育實際教育教學的情況，時刻把創(chuàng)新思維放在首位。

第一節(jié) 時代性特征

一、教育創(chuàng)新者思維的時代性特征含義

人的思維受時代的影響，每一個時代都有與時代相對應(yīng)的思維形式方式和方法，這就決定了思維的時代特征。我們不得不遺憾地承認，一些學校仍是以“應(yīng)試教育”為主，且已規(guī)?；?、規(guī)范化、制度化了，教育工作者和家長們也已習以為常。人人都知道在這種教育體制下，教育是不平等的，也是較少公平的，素質(zhì)教育實際上是難以落實的。

對素質(zhì)教育，社會各界是歡迎的，開明的家長們也是歡迎的，可是在歡迎時也有些擔憂，擔憂的是所謂“素質(zhì)”是指什么說的。有許多人疑惑，學校的校長和老師也支持素質(zhì)教育，但也觀望，高考的指揮棒依舊靈光閃閃，對“素質(zhì)教育”到底如何搞，仍拿不定主意。其實，“素質(zhì)教育”是一項長遠的系統(tǒng)工程，人們對其爭論也不可能一朝一夕，因為素質(zhì)教育與應(yīng)試教育這兩種觀念是很難統(tǒng)一的，其中有社會因素，也有學校因素，更有學生因素。這是教育改革的難點，也恰恰是創(chuàng)新者的切入點。

二、堅持時代性特征就要貫徹落實科學發(fā)展觀

人類社會的歷史，猶如奔騰不息的長江大河。一名創(chuàng)新者的思維一定要反映時代的本質(zhì)、時代的內(nèi)容、時代的呼聲。誰能做到這一點，誰就會在歷史上留下閃光的業(yè)績和不朽的篇章。同樣，教育創(chuàng)新者也必須適應(yīng)這種歷史潮流。

科學的思維是時代的產(chǎn)物，它標志著現(xiàn)代的思維觀念、思維形式和思維方式正在走向一個新階段，預示著適應(yīng)改革開放的科學思維特征的形成和發(fā)展。我國的教育改革勢在必行，平等享受教育資源、高效培養(yǎng)高級人才的教育體制在創(chuàng)新思維的推動下一定能形成。

第二節(jié) 務(wù)實性特征

一、教育創(chuàng)新思維的務(wù)實性特征含義

教育創(chuàng)新者面對的是活生生的教育實踐，不務(wù)實就會成為紙上談兵。不僅是中國，連世界各地了解中國教育的專家都說，中國的孩子們學習得最辛苦！可到頭來世界上各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物卻并非中國人，不能不說這是個天大的遺憾。在這種遺憾面前，更對我們的教育工作者提出了明確的要求，教育，不僅要下笨工夫，更要緊扣社會實踐和社會需求。實踐證明，只有不斷提高學習能力和實踐能力，勤于學習、不斷學習、善于學習，我們才能始終走在時代前列，才能不斷提高教育水平，才能戰(zhàn)勝時代的挑戰(zhàn)，才能托舉起中華民族偉大復興的中國夢。

二、堅持務(wù)實性特征就必須貫徹實事求是原則

教育創(chuàng)新者自覺堅持實事求是，這是根本的原則。堅持調(diào)查研究，用事實說話，這是教育創(chuàng)新思維務(wù)實性的根本途徑。為實現(xiàn)民族復興的宏偉目標，黨中央已制定了正確的路線、方針和政策。擺在各級教育工作者面前的根本任務(wù)，就是要結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的具體情況，實事求是，求真務(wù)實。必須從客觀存在的一切事物本身出發(fā)，經(jīng)過實踐、探索、調(diào)查研究，正確揭示客觀事物固有的規(guī)律性，并以這種規(guī)律來指導所領(lǐng)導的教改實踐活動，以期實現(xiàn)預定目標最優(yōu)化的原則。

三、堅持務(wù)實性特征就必須端正思想路線

堅持務(wù)實性的原則，對于教育創(chuàng)新者來說，既是一個工作問題，又是一個路線問題；既是一個思想問題，又是一個作風問題。

堅持務(wù)實性原則，就是堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀相符合，這是堅持實事求是原則的哲學依據(jù)。

創(chuàng)新工作，當然離不開一般原則的指導，也離不開主觀愿望，但是決不能把“原則”“愿望”作為出發(fā)點。任何“原則”“愿望”，都只能從事實中來，又同事實相符合，才能實現(xiàn)之。

“唯實”是為了“求是”，“求是”就是從客觀事物中，引出其固有的規(guī)律性，用以指導我們的行動?？陀^事物在其相互聯(lián)系的發(fā)展運動中是有其必然規(guī)律的?！扒笫恰钡哪康?，在于找出客觀規(guī)律，以供遵循。馬克思主義認為，我們的任務(wù)不單純是認識世界、解釋世界，更重要的是為了改造世界。按照客觀規(guī)律辦事，就需要在主觀和客觀相符合的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性。主觀能動性包括主觀能動地反映客觀事物及其規(guī)律，包括運用客觀規(guī)律去能動地改造客觀世界這兩個方面的內(nèi)容。研究客觀規(guī)律和運用客觀規(guī)律的過程，也就是發(fā)揮人的主觀能動性的過程。所以，務(wù)實性的觀點就是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性作用相統(tǒng)一的觀點。

堅持務(wù)實性原則，就要堅持理論聯(lián)系實際，從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，需要有科學理論的指導。如果沒有科學理論的指導，從實際出發(fā)就難免成為從片面的獨立的表面現(xiàn)象出發(fā)，也不會真正發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的客觀規(guī)律性。

同時，科學的理論也只有和具體實踐相結(jié)合，才能發(fā)揮巨大的指導作用。深入實際，采用“躬身實踐”的途徑和科學的方法、手段了解和掌握客觀實際的全面情況。在全面調(diào)查材料的基礎(chǔ)上，運用科學的思維方法，找出內(nèi)在的規(guī)律。

第三節(jié) 開拓性特征

一、教育創(chuàng)新者思維的開拓性特征含義

教育創(chuàng)新者的思維必須堅持開拓性，創(chuàng)新實踐本身在于開拓，在于創(chuàng)造。沒有開拓性的創(chuàng)造也就不可能有創(chuàng)新。

創(chuàng)新離不開實踐，實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，此實踐基礎(chǔ)就是教育的實際情況，從實際情況出發(fā)才有創(chuàng)新課題，才能使創(chuàng)新產(chǎn)生活力、動力。

教育改革的實踐具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，現(xiàn)代教育思維的實踐作用是隨著社會生產(chǎn)實踐活動向深廣發(fā)展而走向高一級程度的。在現(xiàn)代，教育實踐活動已從孤立實踐向系統(tǒng)性實踐轉(zhuǎn)變，從原型實踐向模擬性實踐轉(zhuǎn)變，從求穩(wěn)型實踐向風險型實踐轉(zhuǎn)變。這一系列現(xiàn)代社會生產(chǎn)實踐和改革開放的實踐的轉(zhuǎn)變，使其實踐作用不斷延伸到更加廣闊和復雜的領(lǐng)域。另一方面，現(xiàn)代教育思維會進一步以其科學的戰(zhàn)略決策，以更加新穎的指導方式，以及新的系統(tǒng)工程方法，不斷將人們的現(xiàn)代社會改革教育的實踐活動方式和方法推向更高層次。

二、堅持開拓性特征離不開戰(zhàn)略研究

教育創(chuàng)新也離不開戰(zhàn)略性研究，人無遠慮必有近憂，同樣教育事業(yè)要創(chuàng)新缺乏戰(zhàn)略性思考，也只能是小打小鬧。

教育事業(yè)的改革隨著世界經(jīng)濟大循環(huán)趨勢的迅速發(fā)展，人們?nèi)找骊P(guān)注的是戰(zhàn)略信息的準確性，戰(zhàn)略思維的科學性，戰(zhàn)略發(fā)展的長遠性，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的靈活性和戰(zhàn)略價值的效能性。

教育必須走向世界，目前在國外成立的“孔子學院”就是很好的例證。而對于“科技興國”概念的理解，應(yīng)當更深刻、更廣泛、更宏觀一些。凡是有利于發(fā)揮科學技術(shù)生產(chǎn)力，或使科學技術(shù)迅速轉(zhuǎn)化為真正生產(chǎn)力的一切觀點、思想和行為都應(yīng)予以大力提倡，大力興辦?？萍寂d國，重要是發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)“高級人才”，這是發(fā)展戰(zhàn)略的根本大計。

由此可見，上述內(nèi)容構(gòu)成了一個群體系統(tǒng)。我們不妨稱其為“智能經(jīng)濟”系統(tǒng)、“創(chuàng)新工程系統(tǒng)”。就是說，要將科學技術(shù)生產(chǎn)力系統(tǒng)納入經(jīng)濟范疇，徹底解決科學技術(shù)與經(jīng)濟“單行掛鉤”“兩層皮”的問題。這一方面為振興經(jīng)濟選擇了最佳的突破口，為實現(xiàn)科研體制改革找到了出路和歸宿，另一方面更是為強化教育改革，努力培養(yǎng)“高級人才”，推行素質(zhì)教育打下了良好基礎(chǔ)。

現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的一個大趨勢，就是科學——技術(shù)——生產(chǎn)的一體化?？茖W技術(shù)發(fā)展史表明，科學和技術(shù)的發(fā)生發(fā)展一開始就是由社會生產(chǎn)所決定的。而我國的科學研究體制的建立卻人為地造成科學研究與生產(chǎn)的分離，致使科研脫離開它賴以生存的經(jīng)濟土壤，這不僅使生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟繁榮受到巨大影響，而且由于經(jīng)濟不發(fā)達，也使科學研究缺乏財力和物力的保證。這種局面如不在這場偉大改革中解決，既不會有現(xiàn)代化大經(jīng)濟，又不會有現(xiàn)代科技。因此，融現(xiàn)代科學技術(shù)于經(jīng)濟發(fā)展一體之中，是發(fā)展“智能經(jīng)濟”的核心因素。而實現(xiàn)這個核心戰(zhàn)略還必須大力發(fā)展教育，改革教育出現(xiàn)的種種不公平和不合理的現(xiàn)象。

當然，現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略研究的決定性因素是人。一切戰(zhàn)略研究一旦脫離開人去做文章，那只能是紙上談兵罷了。因為現(xiàn)代的競爭是經(jīng)濟實力的競爭，是科學技術(shù)的競爭、人才的競爭，但歸根到底是人的思維能力的競爭。只要有了用現(xiàn)代科學技術(shù)武裝起來的人，只要有了一代代創(chuàng)造性思維能力性強的人，一切人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。這從長遠來看，要納入幼兒教育、中小學教育、大學和研究生教育于經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略一體化之中。而從現(xiàn)實看，最迫切的任務(wù)就是要大力加強各級各類人才的崗位培訓，大力強化人才的專業(yè)性、技術(shù)性訓練，這便是發(fā)展“智能經(jīng)濟”的重點任務(wù)，也是對外開放、對內(nèi)搞活的戰(zhàn)略思考。

現(xiàn)代教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，要著眼現(xiàn)代教育發(fā)展特點，樹立現(xiàn)代意識，把握現(xiàn)代思維方式，運用系統(tǒng)管理方法。一句話，必須用現(xiàn)代管理戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、方式和方法，方能駕馭這臺大機器，要靠的是集體智慧。所以，大有必要建立各級、各類的“智囊團”。領(lǐng)導、校長和廠長必須依靠“智囊團”，發(fā)揮群體力量實施各項改革，因此，智囊團便成了“創(chuàng)新工程”的中堅。

總之，作為現(xiàn)代化教育的大戰(zhàn)略研究，不可忽視開拓和建立“創(chuàng)新工程”?！皠?chuàng)新工程”是大有希望的新型教育，也是大有作為的現(xiàn)代教育。

教育創(chuàng)新者思維的開拓性更離不開創(chuàng)造。一方面作為教育者的創(chuàng)造性思維源于現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢；另一方面又以巨大的創(chuàng)造性功能服務(wù)于現(xiàn)代教育發(fā)展?，F(xiàn)代教育發(fā)展思維的創(chuàng)造性功能是以一種智能生產(chǎn)力的形式表現(xiàn)出來的，并且其表現(xiàn)形式又是多層次、多方面的。由新的教育思維而產(chǎn)生的新的教育理論、新的學校管理思想、新的教育觀念等屬于高層次，即理論層次，而新教育思維具體運用于指導生產(chǎn)實踐，武裝生產(chǎn)者等則屬于應(yīng)用層次，即實踐層次。從長遠觀點上看， 未來世界教育的發(fā)展，將會遇到許許多多難以想象的重大課題，對這些課題解決得如何，均要依賴于人們對未來教育發(fā)展戰(zhàn)略的研究。而這種科學化、民主化的經(jīng)濟戰(zhàn)略決策的制定，必須依靠人的現(xiàn)代教育思維能力，才有可能真正得到實現(xiàn)。因此，我們要十分珍惜現(xiàn)代教育思維的巨大創(chuàng)造作用，大力提高全民族的創(chuàng)造性教育思維能力，以奮起振興中華教育。