創(chuàng)新教學(xué)方法提升學(xué)生句子續(xù)寫能力

小學(xué)語(yǔ)文課堂的深度剖析使我們不得不面對(duì)我們教育工作者的內(nèi)心世界，我們?cè)诮o予孩子們什么樣的知識(shí)，在給予孩子們什么樣的人生態(tài)度，在給予孩子們什么樣的生命意義？每一次課堂上，我們都熱情地解讀文本，熟練地加以剖析，在建構(gòu)了成人世界的知識(shí)體系后去建構(gòu)一個(gè)不屬于孩子們自由發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們真的做得對(duì)嗎？孩子們的世界是屬于生命的，是屬于一個(gè)完全屬于他們的成長(zhǎng)世界。我們到底在講述什么，我們用我們的眼光去解讀整個(gè)世界，而孩子們是不是也在追問(wèn)，追問(wèn)一個(gè)完全不值得去思索的問(wèn)題？因此，我們語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，采用六模塊建構(gòu)式課堂提升學(xué)生句子續(xù)寫能力。

六模塊建構(gòu)式課堂是指教師依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生實(shí)際，確定適宜的教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)把握教材和適當(dāng)整合其他教學(xué)資源，靈活選擇運(yùn)用自學(xué)質(zhì)疑、交流展示、互動(dòng)探究、精講點(diǎn)撥、矯正反饋、遷移運(yùn)用六模塊，建構(gòu)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流、動(dòng)態(tài)生成、合作共享，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力與情感協(xié)同發(fā)展的課堂。

一、自學(xué)質(zhì)疑應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命思維的開端

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的求證與求解是基于他們已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的，獨(dú)立學(xué)習(xí)，既包括了獨(dú)立閱讀又涵蓋了獨(dú)立思考和提出疑問(wèn)，對(duì)于小學(xué)生整個(gè)小學(xué)階段的思維訓(xùn)練已然提前進(jìn)入了鍛鑄的階段。

自學(xué)，有多種含義，可以是指人的自我吸收接納事物和知識(shí)的能力，也指一種狀態(tài)，即自我在沒有接受專人指導(dǎo)和教育的情況下掌握某種技能。質(zhì)疑是提出疑問(wèn)，請(qǐng)人解答。自學(xué)質(zhì)疑就是指學(xué)生通過(guò)自我閱讀、自我思考、自我學(xué)習(xí)，生出疑問(wèn)，提出問(wèn)題。它旨在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考、獨(dú)立提問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。自學(xué)質(zhì)疑無(wú)疑成為了學(xué)生發(fā)展生命思維的開端。

二、交流展示應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命才華的舞臺(tái)

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出學(xué)生應(yīng)“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”。課堂上的學(xué)習(xí)就是學(xué)生交流與展示的舞臺(tái)。把握學(xué)生的年齡特點(diǎn)，尋找適合他們交流展示的內(nèi)容與方式應(yīng)是我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考的目的。

①演講：《大瀑布的葬禮》等。②課本劇：《公儀休拒收禮物》等。③音樂：《讓我們蕩起雙漿》等。④辯論：《誰(shuí)的本領(lǐng)大》等。

三、互動(dòng)探究應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命內(nèi)涵的橋梁

我們的思維決定我們的價(jià)值，當(dāng)我們的觀念深深地根植于學(xué)生的思維之中時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻反省，阻礙我們思維的是什么？讓學(xué)生無(wú)視美好生命的又是什么？傍晚的一絲清風(fēng)拂面，我們的學(xué)生是不是也會(huì)有這樣的思緒呢？

只有構(gòu)建充滿生命意義的課堂，才能使學(xué)生獲得精神上的愉悅，才能使其神采飛揚(yáng)，才能使生生、師生在思維互動(dòng)中進(jìn)行智慧的碰撞。只有情感的交融和心靈的溝通，才能使學(xué)生的思維實(shí)現(xiàn)探究。這樣，課堂也就成了一個(gè)有生命意義的舞臺(tái)，成了一個(gè)充滿探究互動(dòng)的天地。

四、精講點(diǎn)撥應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命發(fā)展的火源

當(dāng)教師失去心靈，生命意義就無(wú)從談起；記住我們和我們自己的力量，去超越心靈。追求生命意義上的課堂教學(xué)是建立在生命結(jié)構(gòu)上的客觀存在，文本閱讀是主觀理解，教師知識(shí)體系是文本理解基礎(chǔ)上的客觀存在。生命的火花綻放在文本的沃土上，語(yǔ)言是一首勝似一首的詩(shī)歌，感情與生命和成長(zhǎng)在學(xué)生的心田慢慢地融化，結(jié)出花苞，盛開花朵，漫天清香。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！贝迬n老師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，主要是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、積累和運(yùn)用的能力?！痹诖嘶A(chǔ)上，精講點(diǎn)撥應(yīng)成為學(xué)生生命發(fā)展的火源。

五、矯正反饋應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命痕跡的面板

“矯正反饋”模塊設(shè)計(jì)的主旨是“要注意收集反饋信息，完成反饋習(xí)題，進(jìn)行針對(duì)性的矯正教學(xué)。要重視‘雙基’的矯正反饋，確保三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成”。知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀在這個(gè)模塊中無(wú)疑得到了充分的展現(xiàn)。

我們來(lái)看孩子A，他手拿著自己的練習(xí)，細(xì)心地默讀，認(rèn)真地書寫，仔細(xì)地聽老師的講解，最后快樂地完成了練習(xí)。再看B，同樣是一模一樣的練習(xí)，到他那里完全和孩子A的表現(xiàn)不一樣了。我們教師看在眼里，B為什么出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題？是知識(shí)能力的問(wèn)題，還是過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題？我想：只有留意和認(rèn)真設(shè)計(jì)“矯正反饋”模塊的教師，心中才會(huì)擁有自己對(duì)于孩子生命痕跡的銘記。

六、遷移應(yīng)用應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生命成長(zhǎng)的眷戀

在這里“遷移應(yīng)用”是“完成鞏固案中的習(xí)題，及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)效果，拓展思維，形成相關(guān)技能。我們要讓學(xué)生通過(guò)一定的遷移應(yīng)用訓(xùn)練，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和信息的提取與處理能力”。

遷移應(yīng)用應(yīng)該結(jié)合識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，成為提升文本運(yùn)用的范疇，成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的眷戀。

印度偉大的哲人克里希那穆提說(shuō)過(guò)：“你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試，他們從不和你談生命的問(wèn)題，而生命的問(wèn)題卻是最重要的?！绷K建構(gòu)式課堂模式的基本理念是：確立“學(xué)生主體觀”，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。在此意義上，為了學(xué)生的發(fā)展，讓我們不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，共同托起課堂上勃勃的生命力吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]克里希那穆提.一生的學(xué)習(xí)[M].北京：群言出版社，2004.

[2]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.