創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰（連載）

第十六章 培養(yǎng)科學(xué)的思維方式

一個(gè)民族的思維方式，是該民族精神文化素質(zhì)和智力的集中體現(xiàn)。歷史上那種與時(shí)俱進(jìn)的健康向上、富于創(chuàng)造性的思維方式，都孕育出了燦爛的精神文明之花，結(jié)出了豐碩的物質(zhì)文明之果。而某些民族暫時(shí)的狂熱、消沉、迷惘、創(chuàng)造力衰退乃至停滯僵化，亦無不與其思維方式的“導(dǎo)航”有關(guān)。

第一節(jié) 思維方式的范疇

一、科學(xué)思維方式有導(dǎo)航作用

2011年開始的“十二五”規(guī)劃鮮明提出，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。以科學(xué)發(fā)展為主題，從馬克思主義的世界觀和方法論角度看，創(chuàng)新者的思維方式是否正確合理，直接影響著貫徹落實(shí)這一“主題”和“主線”的效果。

可見，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，特別是實(shí)施教育改革、推行素質(zhì)教育過程中，創(chuàng)新者必須解決思維方式問題，努力培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，而科學(xué)思維方式的標(biāo)志就是胡錦濤同志首提的“與時(shí)俱進(jìn)思維方式”。

科學(xué)思維方式在教育創(chuàng)新工作中起導(dǎo)航作用，其一，決定教育創(chuàng)新的方向；其二，便于克服各種困難；其三，有利于轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)一步解放思想。

二、思維方式與思維形式既有聯(lián)系又有區(qū)別

思維方式本身不是實(shí)體性的東西，只是一種帶有主觀性的思維樣式，它是由各種思維要素（其中也包括思維規(guī)律在內(nèi)）有序地綜合形成的有機(jī)整體。思維形式（規(guī)律）在本質(zhì)上對(duì)于物質(zhì)、存在的第一性來說，是第二性的。從本體、認(rèn)識(shí)兩方面看，它都只是物質(zhì)、存在的產(chǎn)物，或者說是大腦這塊物質(zhì)的反映?？梢姡季S形式（規(guī)律）與客觀世界具有同一性，因而，它是客觀的、內(nèi)在的、必然的，是不以我們的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。然而，思維方式（樣式）則是主體社會(huì)化的產(chǎn)物，它立足于社會(huì)生產(chǎn)方式，社會(huì)生活、社會(huì)文明和科學(xué)技術(shù)水平而不斷發(fā)展變化的，因此，思維方式是主觀的且又是過程的集合整體。教育創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)性課題就是要適應(yīng)教育的需要，不斷改進(jìn)自己的思維方式。思維方式不等同于思維結(jié)構(gòu)，思維結(jié)構(gòu)是憑借外部活動(dòng)逐步建立起來并不斷完善的基本概念框架，它是主體能動(dòng)地反映客體的一種符合性能力和大腦加工改造客體的基本規(guī)則。一般地說，思維結(jié)構(gòu)屬于個(gè)人。每個(gè)人都有自己的因職業(yè)、經(jīng)歷、知識(shí)素養(yǎng)之不同形成的與眾不同的思維結(jié)構(gòu)。思維結(jié)構(gòu)反映思維的個(gè)性。而思維方式則屬于人類社會(huì)，每個(gè)歷史時(shí)期都有一個(gè)（也只有一個(gè)）體現(xiàn)時(shí)代精神、占主導(dǎo)地位的思維方式。思維方式體現(xiàn)思維的共性。與之相應(yīng)，思維方式問題主要是一個(gè)哲學(xué)問題，而思維結(jié)構(gòu)問題不僅為哲學(xué)所探討，也為心理學(xué)、教育學(xué)所研究。

三、思維方式與思維方法既有聯(lián)系又有區(qū)別

作為思維途徑和橋梁的思維方法與思維方式有聯(lián)系但又有區(qū)別。思維方法有廣義與狹義之分，廣義的思維方法是指人運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，所采取的與這些科學(xué)知識(shí)相關(guān)的方法；狹義的思維方法是指形式邏輯和辯證邏輯所涉及的各種方法，如分析與綜合、演繹與歸納、抽象與具體、歷史與邏輯等方法。此外，還有選擇、控制、管理等方法。

兩類思維方法與思維方式雖有差異，但又有同一性，它們縱橫交織、相互影響、互相作用，綜合形成有機(jī)整體，從這個(gè)意義上講，主體思維方式必然承繼著諸多思維方法體現(xiàn)的系統(tǒng)的整體性，在這種情形下，思維方式和思維方法成為同義語也不為過。所不同的是，思維方法在思維過程中是可變的、可替代的，而思維方式卻不然，在特定的思維對(duì)象和思維環(huán)境中，無論是社會(huì)成員帶有普通性的思維方式，還是領(lǐng)導(dǎo)者帶有特殊性的思維方式，都是相對(duì)穩(wěn)定的、趨于模式化，表現(xiàn)著整體思維格局的質(zhì)的規(guī)定

性。足見，思維方式不能等同于思維方法，但思維方式既包括廣義的思維方法，也包括狹義的思維方法，是二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思維方式的結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新者思維方式作為眾多思維要素縱橫交織、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的綜合整體，在加工信息、處理問題、科學(xué)決策的過程中又形成樹狀結(jié)構(gòu)。從這樹狀結(jié)構(gòu)的思維方式中剖析它的構(gòu)成要素，是一件較為復(fù)雜、較為困難的事情。如果從客體信息在領(lǐng)導(dǎo)思維方式的流程中剖析它的結(jié)構(gòu)要素的話，一般說來，其主要構(gòu)成要素有五項(xiàng)：觀念、情境、視野、思路和評(píng)價(jià)。

1. 觀念：觀念屬于主觀意識(shí)范疇

創(chuàng)新者思維觀念與科學(xué)思維方式密不可分，觀念既是科學(xué)思維方式形成和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，又規(guī)定著科學(xué)思維方式的性質(zhì)和特征，而科學(xué)思維方式作為觀念的運(yùn)動(dòng)模式，又往往制約著觀念的存在、形成和發(fā)展。從某種意義上講，創(chuàng)新者科學(xué)思維方式并不完全是觀念體系的附屬品，而是相對(duì)獨(dú)立地存在著，不能設(shè)想，一個(gè)創(chuàng)新者頭腦中沒有形成任何觀念，卻已具有了某種思維方式。也不能設(shè)想，一個(gè)創(chuàng)新者科學(xué)思維方式存在于他的觀念體系之外，說到底，創(chuàng)新科學(xué)思維方式如何，直接由其觀念體系所決定的。

2. 情境：情境屬于思維主體內(nèi)外環(huán)境

創(chuàng)新者思維主體必須不時(shí)地調(diào)整內(nèi)外環(huán)境并使與之相適應(yīng)，教育的內(nèi)外環(huán)境是不斷發(fā)展變化的，這樣就需要?jiǎng)?chuàng)新主體將所理解和把握的各種新矛盾、新情況、新信息作為思維的對(duì)象，從而引起思維活動(dòng)。事實(shí)上，從主體外部的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、技術(shù)等都處于發(fā)展變化之中，這種發(fā)展變化常常有兩種情形，一種易清晰可見，一種模糊難猜，科學(xué)地分析這兩種情境，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策十分重要?？梢哉f，這在某種程度上制約著科學(xué)思維方式的風(fēng)貌、風(fēng)格和整體化的趨勢(shì)。

3. 視野：視野呈現(xiàn)的思維空間

視野內(nèi)含著創(chuàng)新者科學(xué)思維方式動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的時(shí)間要素和空間要素，也就是創(chuàng)新者的科學(xué)思維主體所能覺察到的時(shí)間跨度和空間廣度。創(chuàng)新者科學(xué)思維方式的視野呈縱橫交錯(cuò)的狀態(tài)。從縱向看，創(chuàng)新者科學(xué)思維方式表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的時(shí)間序列，即以回顧歷史、研究現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來的姿態(tài)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中創(chuàng)新者主體可根據(jù)主客體的內(nèi)部和外部條件進(jìn)行分析，也可對(duì)客體發(fā)展的可能性、發(fā)展趨向、發(fā)展規(guī)律分別進(jìn)行短期、中期和長(zhǎng)期的預(yù)測(cè)和展望，借以表現(xiàn)創(chuàng)新者科學(xué)思維方式視野的深廣程度。

從橫向看，創(chuàng)新者科學(xué)思維方式表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的空間形式，即以面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的風(fēng)范實(shí)施戰(zhàn)略決策，從中創(chuàng)新者主體在更開放的條件下研究客體、理解客體，并對(duì)客體的特殊本質(zhì)、價(jià)值取向、前進(jìn)方向有一個(gè)準(zhǔn)確、全面的了解和把握，借以展現(xiàn)科學(xué)思維方式視野的時(shí)代性。

4. 思路：思路決定出路

創(chuàng)新者思路的本質(zhì)在于尋求恰當(dāng)?shù)姆椒?，思路是?chuàng)新者科學(xué)思維方式結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵性要素，在創(chuàng)新者科學(xué)思維方式諸要素中起決定性作用?，F(xiàn)代的教育工作核心在于創(chuàng)意、創(chuàng)造或創(chuàng)新，而思路與創(chuàng)新者工作的創(chuàng)造性關(guān)系十分密切：思路閉塞，就沒有思維的創(chuàng)新性；思路暢通，思維的創(chuàng)造性就得以實(shí)現(xiàn)；思路豁然頓開，思維就會(huì)爆發(fā)出創(chuàng)意性的閃光和智慧的火花。

5. 評(píng)價(jià)：核心在于價(jià)值評(píng)價(jià)

創(chuàng)新者科學(xué)思維方式的價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)具有開拓精神，它能使領(lǐng)導(dǎo)者不斷發(fā)現(xiàn)和捕捉具有新用途的信息，也可從帶有破壞性的信息中揭示建設(shè)性的有用度，從仿佛無用的信息中發(fā)掘有用的信息，從同一信息中發(fā)現(xiàn)若干不同的新空間，進(jìn)而擴(kuò)大、放大、推廣信息有用度的范圍。總之，價(jià)值評(píng)價(jià)的開拓精神，展現(xiàn)著創(chuàng)新者科學(xué)思維方式的現(xiàn)化化風(fēng)范和時(shí)代性特征。

第三節(jié) 教育創(chuàng)新者科學(xué)思維方式的特征

一、胡錦濤同志首提“與時(shí)俱進(jìn)思維方式”概念

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的思維運(yùn)動(dòng)總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化的。這是辯證唯物主義及其認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。世間一切事物無不處在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，創(chuàng)新者對(duì)客觀世界能動(dòng)反映的思維、認(rèn)識(shí)以及思維方式，也必然處于不斷地變化和發(fā)展之中，沒有也不可能有一成不變的終極思維方式。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維方式的意義就在于，緊緊跟隨著時(shí)代發(fā)展而全面整體式的前進(jìn)。創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的思維方式核心價(jià)值，在于更好地適應(yīng)以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線的根本要求，從而推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

二、提高教育創(chuàng)新者與時(shí)俱進(jìn)思維方式有重要戰(zhàn)略意義

作為肩負(fù)組織和推動(dòng)中國和平發(fā)展，肩負(fù)推動(dòng)我國教育改革、培養(yǎng)杰出人才的創(chuàng)新者們，提高和培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)思維方式比以往任何時(shí)候都更為緊迫和重要。首先是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢(shì)的需要。國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜多變，既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，創(chuàng)新者能否站在中國面向世界，并以與時(shí)俱進(jìn)的思維方式，沉著應(yīng)對(duì)，抓住時(shí)機(jī)，作出符合時(shí)局要求的戰(zhàn)略決策，這是對(duì)中高級(jí)創(chuàng)新者的基本要求。其次是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的需要。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的發(fā)展觀，同樣科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)思維方式發(fā)展的世界觀和方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，創(chuàng)新思維方式只有與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)發(fā)展觀的需要，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面。第三是提升創(chuàng)新者思維素質(zhì)的需要。教育工作具有全面性、目的性、戰(zhàn)略性和前瞻性特點(diǎn)，創(chuàng)新者在解決復(fù)雜性、突發(fā)性、全局性的問題時(shí)，不僅要有創(chuàng)新思維能力、戰(zhàn)略思維能力、協(xié)調(diào)思維能力，而且還必須轉(zhuǎn)變思維方式，并使之與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)總攬全局、抓住重點(diǎn)、打破瓶頸，解決問題。

三、教育創(chuàng)新者應(yīng)注重培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)思維方式

創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)思維方式，就是要求創(chuàng)新者跟隨黨和國家的戰(zhàn)略部署，努力在發(fā)展變化的實(shí)踐中獲取養(yǎng)分豐富自己，緊跟時(shí)代步伐，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

為此，創(chuàng)新者必須經(jīng)常做到“一要堅(jiān)持、二要學(xué)習(xí)”。

一要堅(jiān)持：就是堅(jiān)持打破思維定式，樹立與時(shí)俱進(jìn)觀念。所謂打破思維定式，就是要轉(zhuǎn)變舊觀念，揚(yáng)棄舊習(xí)慣，構(gòu)建新的思維空間。轉(zhuǎn)變舊觀念關(guān)鍵是確定科學(xué)的馬克思主義世界觀，堅(jiān)定信仰、理想和志向；揚(yáng)棄舊習(xí)慣，主要是揚(yáng)棄思維的舊框框、看問題的舊角度、處理問題的舊方法。樹立新的思維空間，核心在于面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化；適應(yīng)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化碰撞化，從而使創(chuàng)新者思維視野更開闊一些、思維創(chuàng)意更深刻一些、思維謀略更精彩一些。

二要學(xué)習(xí)：就是努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)實(shí)踐本領(lǐng)。學(xué)習(xí)還必須包括現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)內(nèi)容，不懂現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，就很難理解現(xiàn)代化，不理解現(xiàn)代化，就很難去實(shí)施現(xiàn)代化，也就很難使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。只有通過學(xué)習(xí)，才能提升思維境界，才能增長(zhǎng)才干。當(dāng)今時(shí)代是快速多變的時(shí)代，新事物、新情況、新問題層出不窮，國際與國內(nèi)、此地與彼地相互聯(lián)系、相互影響日益加深，這就是通常所說的“蝴蝶效應(yīng)”。這種多樣化會(huì)帶來各種思想文化相互激蕩，社會(huì)價(jià)值觀互相碰撞，這就要求創(chuàng)新者思維方式必須與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才能使創(chuàng)新者真正做到開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，能真正做到順應(yīng)大勢(shì)、積極主動(dòng)，把握大潮、擁有未來，維護(hù)大局、實(shí)現(xiàn)和諧。