基于兒童視角的文言文教學(xué)

最近，因工作原因，筆者對(duì)文言文教學(xué)做了一些隨機(jī)的調(diào)查、訪談，發(fā)現(xiàn)70%以上的教師認(rèn)為文言文教學(xué)就是讓學(xué)生讀讀背背，理解文章每句話的意思，能寫出關(guān)鍵文言字詞的意思。同時(shí)，在課堂觀察中發(fā)現(xiàn)：讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學(xué)的主要教學(xué)模式。更讓人擔(dān)憂的是，這種簡(jiǎn)單、機(jī)械的教學(xué)方式甚至還被冠之以“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”等冠冕堂皇的標(biāo)簽。而80%以上被調(diào)查的孩子則認(rèn)為文言文難懂、沒味道、不想學(xué)，最好沒有這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

不管是教材中的文言文教學(xué)，還是課外的文言文課程拓展，“意趣”被風(fēng)干、“意象”被無視、“要求”被拔高已是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。有些教師和家長(zhǎng)甚至簡(jiǎn)單地讓小學(xué)生去背誦初中的古文，還美其名曰“初小銜接”。這恐怕與一些專家鼓吹的“對(duì)于經(jīng)典，先背下來再說”這種簡(jiǎn)單化的、暴力式的教育口號(hào)不無關(guān)系。試問經(jīng)歷了這樣無趣、無味的文言文學(xué)習(xí)的小學(xué)生，誰愿意長(zhǎng)大后還津津有味地反芻內(nèi)化這些“沉重的經(jīng)典”？恐怕重現(xiàn)腦海的都是那些面目可憎的文字和慘淡無聊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了吧。

兒童是教育的原點(diǎn)和終點(diǎn)。文言文教學(xué)同樣必需基于兒童，基于現(xiàn)實(shí)的、豐富的兒童生活。唯有如此，文言文教學(xué)才能擔(dān)當(dāng)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命。

一、以“游戲心態(tài)”讓課堂多一些輕松愉悅

荷蘭的哲學(xué)家胡伊青加說：人具有游戲的本質(zhì)，人是“游戲的人”。席勒認(rèn)為：游戲狀態(tài)是一種克服了人的片面和異化的最高的人性狀態(tài)，是自由與解放的真實(shí)體現(xiàn)。由此，我設(shè)想，真正好的教學(xué)應(yīng)是具有游戲的本質(zhì)的：它不是教師或是學(xué)生單方面“支配”教學(xué)的過程，而是師生雙方共同為教學(xué)本身所吸引、迷惑，從中感受學(xué)習(xí)樂趣的過程。心理學(xué)研究也表明，兒童審美的基本方式是游戲。

筆者的一位學(xué)員在執(zhí)教《活見鬼》（北師大版）中的“在以足撩之，偶不相值，因奮力擠之橋下而趨”一句，進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：

1.哪位同學(xué)愿意扮演這個(gè)撐傘者來表演這一連串動(dòng)作？

2.教師隨機(jī)插問：

你能告訴我你當(dāng)時(shí)在想些什么嗎？

“以足撩之”時(shí)你在想——

“奮力擠之橋下”時(shí)你在想——

“趨”時(shí)在想——

3.把這種感受放進(jìn)去，你來讀讀這句話。

角色游戲是孩子們十分喜歡的教學(xué)形式，輕松好玩，容易使人體驗(yàn)深刻?！痘钜姽怼愤@個(gè)文本充滿了荒誕和喜劇的意味，此處語言更是情節(jié)緊湊、形象鮮明。通過角色游戲，孩子可以更好地把握文句的意思，感受人物害怕的心理，從而為揭示文本的主旨蓄勢(shì)。此可謂輕輕松松學(xué)古文的一個(gè)范例。

筆者在執(zhí)教的《楊氏之子》時(shí)，也因?yàn)檫\(yùn)用了角色表演的教學(xué)策略，而使課堂增色不少。

師：我來當(dāng)孔君平，請(qǐng)你來當(dāng)楊氏之子，我們一起來模擬一下當(dāng)時(shí)的情景。

師：（作指狀）“此是君家果。”

生1：（猶豫）“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

師：這像楊氏子說的話嗎？你忘了什么是“應(yīng)聲答”。

（師生再次分角色對(duì)答）

師：誰還想來試試？

師：（作指狀）“此是君家果?！?/p>

生2：（脫口而出）“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

師：不錯(cuò)，但是老師覺得你好像缺了點(diǎn)什么。其他同學(xué)幫助他，提點(diǎn)建議。

生3：回答時(shí)應(yīng)該自信一點(diǎn)、機(jī)靈一點(diǎn)。

生4：可以微笑著，眼睛咕嚕一轉(zhuǎn)再說，要有點(diǎn)淘氣可愛的樣子。

（師生再次合作）

師：我想加點(diǎn)難度，來考察一下你這位楊氏之子的聰慧。

師：這是你家的水果。

生6：沒聽說過孔雀是你家的鳥。

師：“此是君家果?！?/p>

生6：“未聞孔雀是夫子家禽。”

師：從楊氏子的回答中，你們覺得他是個(gè)怎樣的孩子？

教師一會(huì)兒用文言句式問，一會(huì)兒用白話問；學(xué)生則隨機(jī)應(yīng)變，活學(xué)活用。這樣的角色模擬，讓孩子們充分感受到楊氏之子的聰慧，加深了對(duì)文本的理解。正如一位教師聽課后所寫：在一問一答中，在一古一今間，激發(fā)了孩子們的言語智慧，也“玩”出了語文的情趣，讓孩子們感受到學(xué)習(xí)語文竟是一件如此有意思的事，哪怕是看似“一本正經(jīng)”、“望而生畏”的古詩(shī)文。

再如，大聲讀、讀準(zhǔn)、讀熟，是學(xué)習(xí)古文的基本策略。但有些教師簡(jiǎn)單地采取教學(xué)生畫出停頓記號(hào)、再按節(jié)奏讀的方法，結(jié)果學(xué)生讀得小心翼翼，把一篇文章讀得支離破碎。文言文大多讀起來瑯瑯上口。兒童對(duì)音韻的感受優(yōu)于成人。朗讀教學(xué)不妨多一些游戲元素。比如，范讀，教師不妨玩一下穿越，模仿古人來范讀，讓學(xué)生模仿跟讀，重現(xiàn)古時(shí)教學(xué)的經(jīng)典場(chǎng)景。相信經(jīng)歷這樣的教學(xué)，他們會(huì)像喜歡唱歌、讀詩(shī)一樣喜歡讀文言文。

基于這樣的常識(shí)，教師還可以采用更多“好玩”的教學(xué)策略。比如，讓學(xué)生穿越時(shí)空，學(xué)做古人來仿寫一下文言文，就是一件十分有趣好玩的事情。朱文君老師的課例在這方面有很成功的經(jīng)驗(yàn)?！胺聦懳难裕拖衲７鲁?、模仿繪畫一樣……他們沒有受到任何關(guān)于文言的條條框框約束，全憑著對(duì)語言的直覺來寫，以游戲的心態(tài)來寫，文字反而顯得渾然天成，沒有雕琢之氣?！保ㄖ煳木Z）

一位動(dòng)物學(xué)家將動(dòng)物所有行為分為兩類：接近與回避。我們接近快樂的事，回避帶來痛苦與不愉快的事。愉快像膠水，能粘住我們的注意力，讓我們朝喜歡的方向走。教學(xué)最重要的任務(wù)就是要讓孩子把書本、教師與愉悅畫上等號(hào)。如果一個(gè)孩子很少體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，那他只能感受到無趣，接下去的反應(yīng)就是“回避”。我想這就是“常識(shí)”。

二、以連接想象讓文本多一些故事元素

成尚榮先生說：“走進(jìn)兒童心靈世界的不一定是知識(shí)、概念、道理，而往往是故事。”我想對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)也是如此。以人教版為例，四篇文言文全是故事（除了《楊氏之子》外，另外三篇為《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》、《伯牙絕弦》），而一些課外的文言文教材，更是大量選自《世說新語》、《山海經(jīng)》等的文言故事。怎樣讓文言文多一些故事元素，真正想兒童之所想，為兒童之所為呢？于永正老師的《楊氏之子》給我們做出了榜樣。

師：這個(gè)“楊氏之子”究竟是誰呢？三國(guó)時(shí)候，曹操手下有一個(gè)謀士叫楊修，有人猜測(cè)，楊氏之子寫的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為是楊修吧，這樣稱呼起來比較方便。這篇短文只有53個(gè)字，但是含義卻很豐富。

下面我們用自己的筆，通過自己的想象，把文章來補(bǔ)充得豐滿一些。第一句話：“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?！狈浅：?jiǎn)練，根據(jù)這句話，請(qǐng)你想象一下楊氏小兒長(zhǎng)什么模樣。注意，相貌描寫一定要體現(xiàn)出他的聰明。第一排同學(xué)寫就擴(kuò)寫這句話。

師：“孔君平謁其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果”。注意：是誰，去干什么，主人不在，是哪個(gè)人把小兒叫出來的。這里面蘊(yùn)含著很多動(dòng)作和對(duì)話。請(qǐng)第二排同學(xué)來寫。

師：“果有楊梅，孔指以示兒曰：‘此是君家果’。兒應(yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽?！彼麄冸y道就說了兩句話嗎？肯定不是的。往下肯定還有好多話呢！展開想象，一定要通過對(duì)話描寫把楊修的聰慧表現(xiàn)出來。請(qǐng)第三排同學(xué)寫這一段！

……

生1：梁國(guó)有一戶人家，他家有個(gè)孩子叫楊修。雖然才九歲，但是非常聰明。胖乎乎的臉上，有一雙明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能說會(huì)道。凡是見過他的人，都說他是個(gè)聰明有教養(yǎng)的孩子。

生2：一日（師：我最欣賞“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。），楊氏的好友孔君平前來拜訪，家人為其開了門，并告知楊氏不在（師：應(yīng)該是楊老爺不在。），他的兒子楊修在書房讀書。孔君平想與楊修見面，看看多日不見，小楊修又學(xué)了些什么。管家告訴楊修孔君平來了，楊修趕忙出來迎接，并親自為其擺上了水果，其中就有孔君平最愛吃的楊梅。

生3：孔君平看著果子，一眼看到了楊梅。他左思右想。該怎樣考考楊修呢？喲！楊梅，楊修，你是楊它也是楊。這楊梅是你家的水果吧！（掌聲。師：楊梅，楊修，聯(lián)系起來了！多有意思呀?。钚扪劬σ晦D(zhuǎn)，靈機(jī)一動(dòng)：“孔叔叔，我可從沒聽說過，這有‘孔’字的孔雀是您家的鳥??！”孔君平摸著楊修的頭說：“楊修你這個(gè)小機(jī)靈鬼兒??！”楊修說：“嘿嘿！孔叔叔過獎(jiǎng)了！”孔君平笑著說：“哈哈哈！真是個(gè)聰明孩子，聰明孩子！”（掌聲。）

師：你真是個(gè)聰明孩子，聰明孩子??！……

師：大家看看，三段話聯(lián)起來是不是一篇好作文？這就叫故事新編。

教育立場(chǎng)說到底是兒童立場(chǎng)。文言文教學(xué)中的兒童立場(chǎng)，就是把兒童當(dāng)主體，把兒童是否喜歡文言文當(dāng)作評(píng)判教學(xué)的核心尺度。兒童天生喜歡聽故事。于老師深諳其理，他帶領(lǐng)著孩子把僅有53個(gè)字的《楊氏之子》，通過連接想象、擴(kuò)展新編，變成一個(gè)精彩的故事。這樣的“故事新編”，學(xué)生樂意寫，更樂意演。兒童自己本身就充滿著故事。讀著這樣的故事，每一個(gè)孩子都能找到自己的影子。做一個(gè)有故事素養(yǎng)的教師，我們要多向于永正老師先生學(xué)習(xí)。

三、以方法滲透讓學(xué)習(xí)多一些學(xué)理規(guī)律

怎樣把看似難懂的文言文教明白、教簡(jiǎn)單、教有趣，是教師在解讀文本、設(shè)計(jì)教學(xué)首先要考慮的問題。

朱文君老師在《一人性緩》教學(xué)中有這樣一個(gè)片斷：

（出示：“一人性緩。”）

師：（先讀此句）什么意思？

生：一個(gè)人性子很慢。

師：句子里沒有“慢”字，你怎么弄出個(gè)“慢”字來？

生：句子里有個(gè)“緩”字。緩就是慢。

師：聰明，由“緩”想到“緩慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一個(gè)“性”，你弄出個(gè)“性子”，也是這個(gè)方法？

生：對(duì)。

師：很好?！耙粋€(gè)人性子很緩慢”是我們現(xiàn)在的話，而古時(shí)候的人則說：“一人性緩?！辈贿^，我們也能讀懂。因?yàn)槲覀儎偛庞昧耸裁捶椒▉砝斫庠~語？

生：組詞。

師：對(duì)，你叫什么名字呀？

生：楊天賜。

師：好，這種組詞法，咱就命名為“楊天賜組詞法”。

可以看出：此處朱老師的教學(xué)節(jié)奏放得很慢。在拉家常般的教學(xué)行進(jìn)中，朱老師引導(dǎo)著孩子們用自己的方式感受著文言的表達(dá)方式。“授之以魚不如授之以漁?！敝炖蠋燀槃?shì)總結(jié)理解文言的yuds3VXMizaNrRQc/K6qOdMt+KIgdFszNtBlKxS8++0=基本方法——“組詞法”，并以學(xué)生名字來命名，可說是貼近了初識(shí)文言的孩子的認(rèn)知規(guī)律。

再如，一位名師在帶領(lǐng)學(xué)生感受了《楊氏之子》中楊氏子的聰明機(jī)智后，是這樣教學(xué)的：

再次出示：“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?！?/p>

…….

生：“惠”是通假字，跟智慧的“慧”是一個(gè)意思。

師：很好，你能看注釋來理解古文。記住這是學(xué)習(xí)古文一種重要的學(xué)習(xí)方法。

師：那課文為什么不直接用‘智慧’的‘慧’呢？”

（學(xué)生沉默。）

（課件出示：《辭?！分小盎荨钡钠渲腥龑右馑迹?.仁慈；2.柔順；3.跟“慧”相通，意思是聰明。）

師：仁慈、柔順合起來就是說有禮貌、有教養(yǎng)，說話做事得體。你們從哪些詞句看出來?xiàng)钍献佑卸Y貌、有教養(yǎng)？

這個(gè)案例，教師不僅向?qū)W生傳遞了“看注釋”這一常用的學(xué)習(xí)方法，更妙的是作者找到了《楊氏之子》這篇文言文的“文眼”，那就是“惠”。“聰惠”即聰明，這層意思一覽無余。但教師卻憑著自己扎實(shí)的文言功底，超越教材，向?qū)W生呈現(xiàn)了《辭?！分小盎荨钡娜龑右馑肌Ｓ纱?，我們才驀然發(fā)現(xiàn)一個(gè)“惠”字，竟然暗合了文本的敘述方式，竟然暗合了文本的核心價(jià)值取向，這就是學(xué)理，這就是規(guī)律。我們的文言教學(xué)，需要多一些這樣的發(fā)現(xiàn)，需要多一些這樣牽一發(fā)而動(dòng)全身的教學(xué)境界。

從上述兩個(gè)教學(xué)片斷來看，看似遍布荊棘的文言文教學(xué)，教師不妨追本溯源，根據(jù)文本特點(diǎn)擇其要尋找一些閱讀理解文言文的路徑和方法。如此，文言文的教學(xué)一樣可以清簡(jiǎn)自然、樸實(shí)高效。

在合適的時(shí)間、用合適的方式做合適的事情，應(yīng)當(dāng)是教育的常識(shí)，但毫無疑問，這遠(yuǎn)沒有成為大家的共識(shí)?；谶@樣的思考，我想童年的文言文教學(xué)必須要基于兒童視角，唯有此，孩子才能在與古漢語的最初相遇中擁有一份喜悅、產(chǎn)生一份敬意。

（責(zé)編 韋 雄）