宓月《明天的背后》選讀

《明天的背后》是宓月的第三本散文詩集，共收入她2007—2011年間創(chuàng)作的九十余篇作品。這些作品涉獵頗廣，題材多樣，難以用一種簡單的定語加以概括。但是，我從她的后記中獲得了一點(diǎn)啟發(fā)。她寫道：“我們有靈魂，靈魂會(huì)飛翔。我仰望星空，我的靈魂就會(huì)越過窗框，開始自由地飛翔。我把飛翔的經(jīng)過用文字記錄下來，就是這些散文詩?！?/p>

靈魂是什么？靈魂就是一個(gè)人的精神世界。靈魂的飛翔，便是人與世界相遇時(shí)，心靈活動(dòng)的過程。散文詩是詩，不是生活的刻板記錄，惟有留下心靈化的深刻烙印，才能成就感人的詩篇。因而。我將宓月的“靈魂的飛翔”，視為進(jìn)人她的一些成功篇章的鑰匙，當(dāng)是不會(huì)有誤的。

《九寨冰瀑》是我最欣賞的一篇作品，她精煉、完善，達(dá)到了散文詩所要求的那種玲瓏剔透的詩性高度?！八?。不想動(dòng)蕩了，就成了冰?！彼癁楸目茖W(xué)依據(jù)被棄而不論，將這一過程轉(zhuǎn)化為水的自覺、自為的行為。一下子便賦予了人性化的新意。然后?！袄哿?，倦了”“在哪里都可以睡一覺，并且做夢”等一系列想象接踵而來，詩便有了充沛的活力，奇妙的情趣與境界一一閃現(xiàn)?！八那ё?nèi)f化，凝固成千姿百態(tài)。冷。似乎不是惟一的理由”，這樣一種理性的推斷，也是十分精辟而新鮮的。由于詩人的想象力充分調(diào)動(dòng)，整個(gè)詩篇便“飛翔”起來，“即使是偉岸高大的男神諾日朗，也有一個(gè)藍(lán)瑩瑩的夢”，如此美妙的詩句。得以應(yīng)運(yùn)而生。這章作品的成功。便是詩人心靈運(yùn)作的結(jié)果。她將自己飛翔的靈魂，注入到靜止的九寨冰瀑的身上，才有了其人性化的詩美語言熠熠生輝。

《峨眉遇雪》也是身歷山水名勝的產(chǎn)物，卻又不同于一般山水風(fēng)景的旅游詩?！拔也皇悄矫鴣淼挠慰汀?，開門wddIK5+ailN7PZsrJPRbU/wYB17Z+kCITLurViW/YEU=見山，一句話便切入了主題：“我是一個(gè)從城市中倉皇逃離的影子”，她不是前來游山玩水，而是不慣于現(xiàn)代都市喧囂沸騰的“紛繁世事”，而來尋求一處“桃花源”的。誠然，在現(xiàn)代化、城市化的時(shí)代背景下，像這樣向往于大自然回歸的詩篇，已屢見不鮮，這便要求深度，要求新意了。我覺得宓月的這章《峨眉遇雪》，是寫得很有特點(diǎn)的：“我不過是在小心翼翼地尋找自己”，這就是“靈魂的飛翔”了。“也許，我已經(jīng)忘記自己太久，太久”，是“不期而遇的雪”，“讓我麻木的身心再一次顫抖，在徹骨的寒冷中找回了知覺”，這樣一些感覺，有著真切的感情，是發(fā)自內(nèi)心的，是靈魂深處的呼喚。當(dāng)她聽到華藏寺的鐘聲，“生命已如蓮花盛開”，的確將現(xiàn)代人的這種渴望向自然回歸，向自由回歸的心態(tài)。寫得很充分了。

《失憶的城市》則是為城市正面畫像的了。我們幾乎每天都能從媒體中讀到對于城市化飛速發(fā)展的速度與成就的贊歌。而這也的確是有目共睹的現(xiàn)實(shí)。然而，詩人們的思考和他們的聲音便要復(fù)雜一些，他們的視角有別。就以宓月的這章作品為例，您看開篇的三行：

推土機(jī)隆隆而過，掀起許多陳舊的記憶；

高樓如雨后春筍，擠滿城市的天空。

（自由的天空，一只鳥兒失去了想象）

一個(gè)“掀起”，一個(gè)“擠滿”，一個(gè)“失去”，不過是冷雋地陳述，卻已暗示了詩人的思考。因擠滿而失去的，不僅有許多的記憶，而且有許多的“想象”。詩人的懷舊情緒，詩人對于自由天空的向往，是不動(dòng)聲色地隱藏著的。這種寫法，十分內(nèi)斂，較為深沉。其后兩段，借助于鳥兒和一個(gè)鄉(xiāng)下進(jìn)城的老人，從他們的“眼中”，透視了城市高速度的進(jìn)程。同樣的冷雋、內(nèi)斂。僅止于陳述，處理得都十分節(jié)制，詩人的感情未曾流露。這種寫法，很干凈、簡約，但從字里行間，從文字的背后，依然能感受到詩人內(nèi)在感情的隱約流動(dòng)?！巴谕翙C(jī)掘地三尺，挖盡城市最后的記憶”“地鐵在高速運(yùn)行，高架橋在高速流轉(zhuǎn)，因特網(wǎng)在高速復(fù)制信息”，詩人只能面對，只能“客觀”地注視，只能冷靜地呈現(xiàn)，而又無可奈何。連惋惜或惆悵都難以言說，這正是現(xiàn)代人對于“高速度”復(fù)雜心態(tài)的深沉體現(xiàn)，我以為，宓月這章作品的意義與價(jià)值，恰在于此。