古詩詞教學(xué)的“三從”“四得”

1999年4月27日《人民日報(bào)》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀(jì)要。季羨林、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致提倡實(shí)施中華古詩文誦讀工程。古典詩詞在小學(xué)教材中占了不小的比例，它們理所當(dāng)然地成為學(xué)生親近母語的主要通途。在新課程提出大語文的背景下，小學(xué)古詩詞教學(xué)要樹立“三從”“四得”的思想。

一、古詩教學(xué)的“三從”

1.遵從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征

我國古詩詞一方面是小學(xué)生增強(qiáng)語感、陶冶情操的好教材；另一方面，孩子們難讀懂古詩的語言，難體會古人的情感，學(xué)習(xí)古詩有一定的困難。同時(shí)，小學(xué)生自覺性不強(qiáng)，隨著時(shí)間的推移，往往會失去興趣。所以，小學(xué)古詩文教學(xué)必須遵從孩子的學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，選取貼近現(xiàn)實(shí)生活的、富有兒童情趣的、情感明朗易懂的教學(xué)內(nèi)容，采用多種形式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生讀記古詩的積極性，誘發(fā)學(xué)習(xí)欲望，從而使之身心愉快，樂于學(xué)習(xí)。教法上，應(yīng)避免繁瑣的分析、機(jī)械的講解，努力淡化詩意，注重激趣，把閱讀興趣的培養(yǎng)放在重要的位置。

2.遵從學(xué)生的語言發(fā)展規(guī)律

在教育教學(xué)影響下，小學(xué)生的詞匯增加很快。他們的語言由口頭語向書面語發(fā)展，從形象性向抽象語言發(fā)展，對詞義的理解也從粗略漸向精細(xì)。針對各年齡段學(xué)生語言發(fā)展的特征，低中高各學(xué)段古詩教學(xué)的語言訓(xùn)練目標(biāo)也應(yīng)該各有側(cè)重：低年級，熟讀成誦，略知詩意，重在豐富積累；中年級，要掌握古詩的節(jié)奏和停頓，朗讀時(shí)能抑揚(yáng)頓挫，整體上把握詩意，重在品讀感悟；高年級在此基礎(chǔ)上還要將詩歌的語言和情感內(nèi)化，并學(xué)會表達(dá)。

3.遵從大語文教育觀

古詩文學(xué)習(xí)說到底是學(xué)習(xí)語文。課堂教學(xué)要基于古詩又不囿于古詩。我們的課堂要把孩子帶到良好的氛圍里讓其對文字進(jìn)行體悟和觸摸，感受來自于詩情的“溫度”；要把詩歌延伸到其他文體、把教材延伸到生活，由一首詩延伸到中華文化，體現(xiàn)語文教學(xué)的“廣度”。古詩教學(xué)既要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，又要豐富學(xué)生的語言積累；既要關(guān)注瞬間的頓悟，又要守護(hù)無限的想象；既要有人文的熏陶，又要有讀寫聽說的訓(xùn)練?？傊?，古詩的課堂教學(xué)要有大語文的高度。

二、古詩教學(xué)“四得”

1.得“趣”

沒有親近感，沒有愉悅感，就談不上有什么好的效果。我們的教學(xué)要讓小學(xué)生，尤其是低年級的孩子感受到古詩學(xué)習(xí)的趣味性。內(nèi)容上，從貼近孩子生活、反映兒童情趣的詩歌入手；教法上，應(yīng)靈活多樣、富有變化?？梢誀I造氣氛，消除距離感；可以在畫詩中找到畫面；可以在誦詩唱詞感受節(jié)奏韻律；可在情境表演中體驗(yàn)詩情。有位教師教學(xué)《池上》，抓住“偷采白蓮回”中的“偷”字展開教學(xué)：“偷”的行為有沒有破壞小娃在你們心中的形象？學(xué)生在進(jìn)行合作探究時(shí)暢所欲言，各抒己見。有理解為小娃撐著小船在荷花池中行駛，看到顆粒飽滿的蓮蓬子，忍不住采了幾個(gè)來解饞；有的理解成小娃趁大人不注意時(shí)，悄悄溜出去采蓮；有的說自己小時(shí)候也有過偷采的經(jīng)歷，說著說著，大家都忍俊不禁。課堂上畫荷塘美景、唱采蓮曲、表演采蓮情境，童心童真童趣溢滿課堂。

作為一名語文教師，要有意識地去縮短孩子們與古詩之間遙遠(yuǎn)的距離，帶著孩子們走進(jìn)古詩、親近古詩、樂讀古詩，這是我們課堂教學(xué)的首要責(zé)任。

2.得“意”

一花一世界，一沙一天地。小小的古詩包含著詩人深邃的情感、獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有時(shí)還折射時(shí)事的變遷、民族的文化。給小學(xué)生教古詩，不能光看教的數(shù)量，還要看詩歌是否能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。教學(xué)淡化對詩意的理解并不就是放棄對詩的推敲。詩詞有“意”，課堂有“眼”。教學(xué)時(shí)抓課眼，抓一個(gè)關(guān)鍵的地方，牽一發(fā)而動全身，走進(jìn)詩詞的精神世界。《清平樂·村居》《如夢令·常記溪亭日暮》我們抓的是“醉”，因景醉，因趣醉，因情醉，因生活醉，從一個(gè)“醉”字走進(jìn)詩詞，品味研讀，感受詩人的心靈和詩的精神。竇桂梅教學(xué)《游園不值》，圍繞“憐”來進(jìn)行教學(xué)。“憐”不僅僅是愛，還有惜，“憐”里帶著深深的愛戀。讀著，品著，琢磨出了不遇中有相遇，孩子們居然和詩人有了精神的相遇?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，可抓住“孤”展開教學(xué)?！肮路h(yuǎn)影碧空盡”中的“孤”指什么呢？孤單啊。僅僅是指孤單單的一條船？還有孟浩然孤獨(dú)，李白也孤獨(dú)，為什么李白會這樣孤獨(dú)……一個(gè)“孤”字可以讓學(xué)生感悟到李白舍不得和孟浩然分別。這樣，自然而然就“得意”了。一首詩歌的教學(xué)并不是逐字解釋就能“得意”，教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩歌所寫的景、詩人心境、創(chuàng)作背景多角度去感受、品味、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，體會其表現(xiàn)力，充分調(diào)動想象，進(jìn)而形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考。這樣，學(xué)生在與文字相遇的過程中觸摸詩詞的靈魂。

3.得“言”

古典詩詞語言簡明凝練，畫面感極強(qiáng)，感情表達(dá)自然含蓄，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的典范?，F(xiàn)在學(xué)生普遍存在語言貧乏、缺少表現(xiàn)力的現(xiàn)象，原因之一就是在語文學(xué)習(xí)中嚴(yán)重存在著“重文（重視記敘文）輕詩（輕視詩歌）”的現(xiàn)象?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟中品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”。對文質(zhì)兼美的詩詞，高明的教師不僅要能帶領(lǐng)學(xué)生跟著詩人的情感世界走一趟，還要揣摩詩人語言表達(dá)的魅力，學(xué)習(xí)語言文字。我們完全可以引領(lǐng)學(xué)生“經(jīng)營”字句，用語言展開詩中的畫面、用想象補(bǔ)充心靈的對話，通過觸摸古典詩詞的意象而學(xué)習(xí)寓情于景、托物寄情的表達(dá)方式。我們應(yīng)立足于大語文，善于經(jīng)營古詩而不會死守著幾十個(gè)文字，通過扎實(shí)的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用祖國的語言文字。

4.得“法”

語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。教學(xué)古詩一方面要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，教給他們古詩的學(xué)法（如擴(kuò)詞法、補(bǔ)充成分法、更換詞語法、調(diào)整詞序法）來疏通理解詩意；另一方面也要指導(dǎo)生通過走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界、了解社會背景方法去體悟詩情，習(xí)得古詩詞閱讀的基本方法。對中高年級學(xué)生，還要指導(dǎo)他們在拓展比較（同類詩歌閱讀比較、同一詩人不同時(shí)期作品比較、同一話題的不同情感述說比較）中觸摸詩人的情懷和民族的文化。憑著“用教材學(xué)語文”的責(zé)任心，我們應(yīng)在古詩詞課堂教學(xué)中帶著學(xué)生通過讀一首詩學(xué)會讀一類詩，通過讀一個(gè)詩人學(xué)會讀一群詩人。要講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，最終自會讀詩。

我們的古詩詞課堂教學(xué)，要關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)，找準(zhǔn)閱讀的著眼點(diǎn)，把握語言的訓(xùn)練點(diǎn)。有了“三從”，才可能有“四得”。我們要把孩子引進(jìn)美妙的古典詩詞的殿堂，引進(jìn)民族語言和民族文化的殿堂，為孩子學(xué)習(xí)古詩詞打下興趣的底子、方法的底子、精神的底子。

（責(zé)編 韋 雄）