象泉河流域 凄涼的大美，滄桑的前世

象泉河流域見證著西藏古文明的傳奇：璀璨的象雄文明在這里發(fā)端，迎來盛世的古格王朝卻在這里神秘消失，大海般遼闊的札達土林呈現(xiàn)著大自然的鬼斧神工，托林寺“108塔”在朝圣者虔誠的目光中傲然挺立……

象泉河又稱朗欽藏布，位于西藏阿里境內(nèi)，因其源頭形狀與象鼻相似而得此雅稱。它發(fā)源于岡仁波齊神山腳下，源頭海拔5300米，由大小18條河流匯集而成，全長309公里，在穿越喜馬拉雅山脈后匯入印度河。

象泉河最大的成就，是在札達地區(qū)沖出了一塊芳草鮮美、物產(chǎn)豐富的肥沃土地——象泉河谷，也被稱為“阿里的糧倉”。象泉河谷是阿里地區(qū)主要的農(nóng)牧區(qū)，以放養(yǎng)藏綿羊、牦牛為主，主要種植青稞、豌豆和春小麥。

或許正是因為象泉河的恩惠，它成為了當?shù)厝诵哪恐械摹吧窈印?。在阿里，關于它的傳說也廣為流傳，比如藏傳佛經(jīng)中就描述道：“岡仁波齊峰四周分別臥著雄獅、白象、駿馬和孔雀四大神獸，它們因不忍看到阿里地區(qū)連年遭受旱災，就從口中源源不斷地噴出泉水予以解救，最后形成了現(xiàn)今的獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河。這些激流流過山澗峽谷和廣袤平原，匯入浩瀚的大?！爆F(xiàn)今，關于象泉河的傳說被刻在了當?shù)卦S多佛寺的壁畫上，供后人瞻仰。

札達土林、托林寺

靜立在象泉河畔的遠古憂思

象泉河流域是西藏西部最重要的古代文明發(fā)祥地，盡管曾經(jīng)的輝煌已成記憶，但那凄涼的美感，仍令每一個過客難以忘懷。

地理學家認為，象泉河如同一條“生命之藤”，讓阿里地區(qū)充滿了生機。其中最突出的例子就是札達縣——因為象泉河的哺育，這塊被巖石環(huán)繞的蠻荒之地，竟呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。札達在藏語中意為“下游有草的地方”，是象泉河流域最著名的觀景臺，同時，也是阿里地區(qū)藏族民間歌舞的主要發(fā)源地之一，在該地盛行的“古格旋”舞已經(jīng)有1000多年歷史。

最能詮釋札達之美的景色，是土林溝。

進入土林溝，人們會被眼前如大海一般遼闊的土林世界震懾：高聳的土林在驕陽下酷似一座座古堡和碉樓，一派蒼茫而焦枯的景象。100多萬年前的扎達土林是個寬500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運動使水面下沉，原先湖盆中的黃土被風雨長年累月地侵蝕和沖刷，最終形成了這片氣勢磅礴的天然土林雕塑群?，F(xiàn)今的土林之下，全是密集的褶皺和溝壑，只要下一場暴雨，這條綿延30多公里的土林溝馬上會變成一條“河流”，成為扎達縣城的“護城河”。

穿過土林溝，“袖珍”的札達縣城即刻呈現(xiàn)在眼前。這座小城空曠而安詳，沿著光禿禿的土街一直走，很快就能看到托林廣場上那尊具有標志性意義的大象雕塑，雕塑旁的托林寺，就是阿里地區(qū)人們的朝圣圣地。

11世紀初，托林寺由古格王益西沃主持修建，是西藏最早的寺廟之一。由于當時統(tǒng)治者的大力興佛，這里成為了整個阿里地區(qū)的佛教中心。完好時的托林寺由迦薩殿、白殿、十八羅漢殿、米勒佛殿、護法神殿、阿底峽殿、仁欽桑布譯師殿以及眾多僧舍、佛塔林構成，規(guī)模宏大。

令人遺憾的是，幾百年來，因為自然和人為的破壞，托林寺昔日的恢弘格局已經(jīng)很難窺見。目前，寺廟的外圍沿象泉河畔僅殘存著108座土質佛塔，被稱為“108塔”。據(jù)當?shù)厝私榻B，該寺初建時，佛塔達到了500余座，后因象泉河漲水造成坡地坍塌，大部分佛塔被毀。現(xiàn)今，為了挽留住這座歷經(jīng)千年滄桑的古寺，1996年，托林寺已經(jīng)被列為了“國家一級文物保護單位”，并駐有專人維護……

古格王朝

300年前一夜間消失的神秘王國

象泉河流域的古文明遺址，不僅僅只有托林寺，而在眾多遺址中，最為著名的是在札達縣城18公里外的古格王朝遺址。

王朝遺址位于象泉河的南岸。一座高300多米的雅丹山體，就曾經(jīng)是古格王朝的豪華宮堡。10世紀到16世紀期間，這座宮堡的規(guī)模曾不斷擴大。從地面到山頂?shù)倪@座大型建筑居高臨下，氣勢雄壯巍峨?？脊艑W家考證，整片王朝遺址的面積達到18萬平方米，王國依山疊砌，包括300多座房屋，300余孔窯洞以及3座10多米高的佛塔，在各廟之內(nèi)，還有大量的泥塑佛像和生動的壁畫。

據(jù)史料記載，古格王朝是這樣建立的：9世紀中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺，他的曾孫逃亡至阿里地區(qū)。約公元10世紀，其后裔建立了古格王國，在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明。

古格王朝以象泉河為中心，曾經(jīng)鼎盛了近700年，佛教文化的發(fā)展在當時達到了巔峰。古格立國之初，鑒于吐蕃王滅佛而導致亡國的慘痛教訓，古格王意西沃大興佛教，親自選派21名青年到克什米爾去學習佛教密宗的教法。意西沃在位期間，主持修建了古格王國大批重要的佛教寺院。

不過，這個曾經(jīng)一度興盛和繁榮的王國，竟在距今300多年前突然神秘地消失了。神秘王國的去向被稱作“古格之謎”，至今仍是西藏十大秘事之一。

古格王國也就這樣成為了專家學者研究的對象。關于它的滅亡有這樣的說法：在1630年被拉達克王僧格南杰所滅。16世紀末葉，拉達克王利用西藏內(nèi)部的混亂對古格宣戰(zhàn)，以報復古格王對他家族榮譽的侮辱：古格王曾經(jīng)拒絕了與其妹妹的婚事。戰(zhàn)爭整整持續(xù)了15年之久，直到葡萄牙傳教士帶來的天主教引起政權內(nèi)部對立，僧侶們引狼入室才使強大的古格遭到滅頂之災。

但可疑的是，從史書記載上看，戰(zhàn)爭造成的破壞并不足以將古格文明銷毀得如此徹底。現(xiàn)今的古格遺址上，僅有十幾戶人家守著一座可供千人居住的大城市——這些人全都不是古格王朝的后裔。那么，曾有十萬之眾的古格人究竟去了哪里呢？

就此看來，古格文明和瑪雅文明的消失有著同樣的詭異之處。沒有人能給出答案，人們只能站在昔日是綠洲，現(xiàn)今是戈壁和土林的象泉河畔，仰望著這浩大的古格王國遺址，鉆進那神奇的無頭干尸洞中，去想象那些可能存在的“真相”……

穹隆銀城迷蹤

崇拜“大鵬金翅鳥”的象雄王國

與古格王朝一樣湮沒在象泉河流域歷史中的，還有在西藏古文明里輝煌一時的象雄王國。

象雄，藏語的意思是“大鵬之地”。象雄文化是藏族文化的起源之一。據(jù)漢、藏史籍記載，象雄王國有屬于自己獨特的文字系統(tǒng)，曾先后建立過多個城池。象雄是雄踞于西藏西部和北部高原的一個強大部落聯(lián)盟，公元7世紀，吐蕃王朝贊普松贊干布發(fā)兵將其擊滅。

在歷史文獻中，象雄的都城被記載為“穹隆銀城”。從上個世紀開始，探索者關注的目光，就開始投向象泉河上游一帶規(guī)模宏大的古代遺址。其中，噶爾縣境內(nèi)的“穹隆銀城”遺址和札達縣境內(nèi)的“穹隆銀城”遺址讓外界爭議不絕：兩者都是建在山體上的城堡遺址，而且都符合文獻中記載的“穹隆銀城”的地理條件。那么，究竟哪一個才是真正的象雄都城呢？學者們爭議不斷。

穹隆銀城，“穹隆”二字按藏語的解釋，是大鵬鳥居住的地方。因此，部分前去探究的考古學家推斷，這里的人們，曾經(jīng)崇拜神話中的大鵬金翅鳥，而真正的象雄故都必定會在許多地方體現(xiàn)出對大鵬鳥的崇拜。

從札達縣城經(jīng)達巴鄉(xiāng)前往曲龍村，再由曲龍村西頭直下象泉河到達北岸，就抵達了傳說中的穹隆銀城遺址。在曲龍村里，巍然屹立著一座巨大的古堡，從地形位置上看，這座古堡的特征完全符合文獻記載中的地理條件。西藏自治區(qū)社會科學院象雄文化學者次仁加布曾認定：這座城堡就是大鵬的形象。

此外，考古專家還在這個古堡發(fā)現(xiàn)了堆滿動物骨頭的洞窯。學者推斷，當時象雄王國的國教有殺生祭祀的習慣，這些骨頭極有可能是祭祀儀式后留下的。同時，當?shù)剡€有一個三百平方米左右的廣場，幾十米高的巨大建筑群如同刀削斧劈，看上去氣宇非凡，應該是王宮的所在地。

不過，從現(xiàn)有的資料上看，象雄王國的都城至今還無法被外界確定下來，這也不得不成為象泉河流域的又一件秘事。