短篇幅紀(jì)錄片之美

【摘 要】時(shí)間是一把刻刀，為文明刻下歲月的痕跡。古老國(guó)度的一磚一瓦都在講述塵封的歷史。《故宮100》是央視推出的一部歷史性題材紀(jì)錄片，共100集，每集時(shí)長(zhǎng)在六分鐘左右。此部篇幅短小的紀(jì)錄片具有怎樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，短篇幅又具有怎樣的播出優(yōu)勢(shì)，本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片 《故宮100》 審美

一、紀(jì)錄片美學(xué)

1、畫(huà)面及文本之美

感官刺激和視覺(jué)享受是當(dāng)代觀眾對(duì)影像的主導(dǎo)需求，畫(huà)面的精雕細(xì)琢有利于吸引觀眾。攝影、光線(xiàn)、構(gòu)圖、音樂(lè)及畫(huà)面的剪輯節(jié)奏，共同搭建起《故宮100》的審美內(nèi)涵。

《故宮100》全篇100集采用統(tǒng)一的攝影風(fēng)格，以運(yùn)動(dòng)鏡頭為主，大量采用推、拉、搖、移的動(dòng)態(tài)鏡頭，配合軌道、搖臂等攝影運(yùn)動(dòng)器具，建筑、器物等靜物被鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。這是由所展現(xiàn)的靜物主體所決定的，運(yùn)動(dòng)的鏡頭可以使靜止的物體呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美、避免僵化的視覺(jué)效果。在拍攝過(guò)程中，大量采用逐格鏡頭，風(fēng)卷云舒，四季光影變化營(yíng)造出唯美的視覺(jué)沖擊力。運(yùn)動(dòng)鏡頭的大量使用，也是世界其它同類(lèi)題材紀(jì)錄片的慣用手法。

畫(huà)面構(gòu)圖具有形式美感，總體構(gòu)圖呈現(xiàn)對(duì)稱(chēng)和規(guī)整的感覺(jué)。這種構(gòu)圖設(shè)計(jì)展現(xiàn)出故宮的大氣磅礴，與這座千年宮殿的氣質(zhì)相符合。畫(huà)面用光經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，突出光影對(duì)比及明暗變化，十分考究。以電影的制作方式來(lái)對(duì)紀(jì)錄片的用光鏡頭進(jìn)行雕琢，很多建筑物都是同一景別角度，用四季不同的畫(huà)面進(jìn)行疊化，時(shí)間就在這一靜一動(dòng)中流轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)。自然光多利用清晨和傍晚的天光時(shí)刻進(jìn)行拍攝，以追求環(huán)境鏡頭的畫(huà)面層次。室內(nèi)和靜物的拍攝則全部采用人造光源，將玉器的玲瓏剔透或金屬器具的厚重質(zhì)感最大限度地進(jìn)行展現(xiàn)。

故宮所經(jīng)歷的風(fēng)雨，是值得窮盡筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)的。歷史文化紀(jì)錄片，單純憑借影像進(jìn)行敘事，很難講述清楚歷史事件的原委。在這種情況下，解說(shuō)詞一方面介紹故宮的歷史故事，對(duì)歷史文物進(jìn)行說(shuō)明性的介紹。另一方面，寫(xiě)作語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)情、詩(shī)意，看似很感性的文字，實(shí)則將歷史的沉淀和對(duì)過(guò)去的沉思融入其中。如解說(shuō)詞中的一句，“中，天地萬(wàn)物最神秘的那個(gè)點(diǎn)，靜與動(dòng)、愛(ài)與恨、進(jìn)與退、治與亂，大千世界的平衡就決定在某個(gè)微小的點(diǎn)上。”京城之“中”、中國(guó)之“中”、華夏之“中”，一言而涵。

2、虛構(gòu)情境之美

紀(jì)錄片作為一種特殊的美學(xué)樣式，有著豐富的意涵。①一座飽受歷史滄桑的宮殿，單純憑借對(duì)建筑和歷史文物的拍攝是無(wú)法串連起一個(gè)完整的敘事線(xiàn)索的?！豆蕦m100》的敘事策略是盡可能恢復(fù)歷史故事的原本面貌，在故事的講述過(guò)程中，采用適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)手段，進(jìn)行拍攝。虛構(gòu)的橋段主要集中在對(duì)一些歷史故事的回顧中，皇帝的身影，大臣的腳步，妃子的婀娜，宮內(nèi)重要的節(jié)日、皇家的慶典等，都通過(guò)演員的出演還原當(dāng)時(shí)的歷史面貌，體現(xiàn)歷史的美感。如《皇帝歸宿》一集中，開(kāi)篇是古代元宵節(jié)熱鬧的街道，放煙花的孩子和充滿(mǎn)節(jié)日氣氛的燈籠，鏡頭蒙太奇轉(zhuǎn)場(chǎng)后是道光皇帝在寫(xiě)遺詔。

《故宮100》沿用《故宮》敘事方式，一方面解讀歷史，恢復(fù)原貌；另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，重構(gòu)故宮。空間是真實(shí)存在的，通過(guò)虛構(gòu)扮演的手段，在過(guò)去的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上將所發(fā)生的故事呈現(xiàn)出來(lái)，是虛構(gòu)表現(xiàn)的一個(gè)美學(xué)手段。

創(chuàng)作者在對(duì)故宮的實(shí)景拍攝中，通過(guò)“情景再現(xiàn)”等虛構(gòu)手法，在建筑的、凝固的、遺存的空間中“活化”了歷史，使歷史的時(shí)間重新又流淌在我們的眼前。幾乎所有的“搬演”鏡頭，創(chuàng)作者都進(jìn)行了虛化、模糊化（影像模糊、表現(xiàn)模糊）的處理，使觀眾很清晰地明了敘事的主線(xiàn)與虛構(gòu)手段的輔助地位。通過(guò)搬演人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)，復(fù)現(xiàn)當(dāng)年的場(chǎng)面、氣氛，使紀(jì)錄片的虛構(gòu)表意以自身的形象性、豐富性與歷史事實(shí)的敘事融合、并進(jìn)，充分發(fā)揮出了紀(jì)錄片虛構(gòu)表意的功能。以多緯度的表現(xiàn)手法，步步逼近史實(shí)。同時(shí)，創(chuàng)作者通過(guò)一些場(chǎng)景的鋪陳、渲染，通過(guò)一些鏡頭的設(shè)計(jì)、剪輯、特寫(xiě)的運(yùn)用，使觀眾感受著當(dāng)年的情景。②

二、紀(jì)錄片文化

1、普及歷史文化

廣義的文化，包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三種層次。紀(jì)錄影像作為一種特定的文化現(xiàn)象，其本身也包含著物質(zhì)層面、理論體系和精神內(nèi)核這三個(gè)層次。它的物質(zhì)層面是指紀(jì)錄的技術(shù)依托及由此帶來(lái)的表現(xiàn)手段等；其理論體系是指其藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)主張；精神內(nèi)核則是其體現(xiàn)的思維方式、人生體驗(yàn)、審美選擇等。③

從歷史和文化的角度切入，借助一座宮殿，探尋中華文明的縮影是此部紀(jì)錄片的文化定位，文化價(jià)值在此得到凸顯。

中華民族獨(dú)特的歷史文化是中國(guó)紀(jì)錄片參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)所特有的文化資源，也是紀(jì)錄片最能感染觀眾，打動(dòng)觀眾的地方。電視紀(jì)錄片在具體敘事中，編導(dǎo)充分發(fā)揮電視紀(jì)錄片的影像語(yǔ)言的特點(diǎn)和魅力，將民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的物象，使一個(gè)個(gè)承載著文化信息的事物呈現(xiàn)出自身的文化蘊(yùn)含。

如在《至大無(wú)外》一集中對(duì)“紫禁城”名字由來(lái)的解讀，對(duì)“廷院”從古至今的演變形式進(jìn)行介紹，由此探討中國(guó)古代文化中對(duì)于相互關(guān)懷、照應(yīng)和守望的倫理價(jià)值和親情。又如《四面玲瓏》中，詳盡描述了故宮角樓的搭建，介紹角樓的由來(lái)及我國(guó)古典的建筑文化?！豆蕦m100》每集一個(gè)主題，四字為一個(gè)題目，每一集展現(xiàn)的都是一次文化之旅，所介紹的涵蓋了人物、地名、建筑、字畫(huà)、傳說(shuō)等。從一磚一瓦如何搭建起世間罕見(jiàn)的宮殿到一草一木見(jiàn)證過(guò)多少人的身世沉浮，都隨從當(dāng)時(shí)的歷史背景被講述。宮廷器具是如何制造的，詩(shī)詞駢賦是由誰(shuí)書(shū)寫(xiě)的，歷史王朝的更迭經(jīng)歷了哪些波折，無(wú)一不具有深刻的文化內(nèi)涵。

2、故事講述文化

紀(jì)錄片雖然以紀(jì)錄為宗旨，再現(xiàn)為目的，但許多紀(jì)錄片為了能夠吸引觀眾都經(jīng)常使用故事化的手法，通過(guò)曲折生動(dòng)的故事以增強(qiáng)其可視性。④《故宮100》通過(guò)一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的小故事將歷史文化展現(xiàn)出來(lái)，既有內(nèi)涵又不失趣味。大多數(shù)故事都是有詳細(xì)考證的記載，雖然出于正史，但是故事的情節(jié)性和文化性都很深刻。如《深宮傳說(shuō)》中所講述的一個(gè)故事，嘉靖年間，皇帝居所要放置二十七張床，由這一懸念開(kāi)頭引出故事，講述了一個(gè)十幾名宮女刺殺皇帝的命案?！凹尉缸∵M(jìn)紫禁城十幾年后，京城發(fā)生了一件驚天大案。十幾名宮女合謀刺殺皇帝，史稱(chēng)壬寅宮變。據(jù)記嘉靖沉迷煉丹術(shù)，手段神秘而殘酷，給身邊宮女帶來(lái)性命之憂(yōu)，宮女們不堪忍受，終于鋌而走險(xiǎn)?！碧厥獾木铀O(shè)計(jì)和扣人心弦的故事，非常吸引觀眾。也從一個(gè)側(cè)面揭示君王應(yīng)以愛(ài)民為本，體恤民生便是愛(ài)護(hù)自身的道理。

除了對(duì)正史的講解之外，還特別采用了一些充滿(mǎn)趣味性的民間文化故事和傳說(shuō)，使得此部紀(jì)錄片的文化力量在傳播過(guò)程中具有一種與遠(yuǎn)古溝通的張力。在《六龍御天》一集中，介紹太和殿金絲楠木上的六條玉龍時(shí)，引入傳說(shuō)“古時(shí)候人們把白天和夜晚各分為六個(gè)階段，傳說(shuō)每個(gè)階段都有一條龍?jiān)谔祗w上飛馳，六條龍相銜接，駕馭時(shí)間的流動(dòng)?！惫诺鋫髡f(shuō)，為這座宮殿增加了無(wú)限的文化韻味，賦予了這座宮殿厚重的歷史感和文化感?！拔幕瘍r(jià)值的凸顯，恰恰表現(xiàn)文化價(jià)值之外的一種力量，文化的魅力，并不在于正史中那些歷史資料的文化價(jià)值，也不在于那些紀(jì)實(shí)鏡頭對(duì)歷史文化縱深不加掩飾的輕蔑，而是千百年來(lái)那些殘存于民間的歷史記憶和深藏于人間煙火里的歷史文化細(xì)節(jié)，是中華文化連綿至今的一個(gè)永不衰竭的動(dòng)力。”⑤

三、結(jié)構(gòu)設(shè)置

1、主題

故宮的歷史文化深厚悠久，所需要講述的內(nèi)容龐大復(fù)雜，在有限的篇幅中無(wú)法承載眾多的歷史事件。配合短篇幅的需要，《故宮100》選取故宮中典型性的事件進(jìn)行講述，言簡(jiǎn)意賅，取其精華，由細(xì)節(jié)展示民族文化和歷史文化。

《故宮100》的結(jié)構(gòu)與前作《故宮》有些許相似。在敘事結(jié)構(gòu)上，《故宮》主要采用板塊式結(jié)構(gòu)，亦即“按照人物、時(shí)間、地域或主題的不同，將不同的內(nèi)容分成不同的部分，部分與部分之間可以互無(wú)聯(lián)系，也可以有起承轉(zhuǎn)合”。⑥其次，《故宮》還善于渲染典型形象或典型事件，以達(dá)到以一斑窺全貌的目的。⑦《故宮100》的結(jié)構(gòu)安排與此類(lèi)似。

不同點(diǎn)在于，《故宮100》每集篇幅短小，沒(méi)有按照時(shí)間線(xiàn)性敘事的方式進(jìn)行鋪陳。

每集采用一個(gè)主題，或是故事敘事，或是散文描述、或是說(shuō)明介紹，緊緊圍繞主題進(jìn)行攝制。不同的小主題如果進(jìn)行組合，也可以鏈接統(tǒng)一成一個(gè)大主題。比如《至大無(wú)外》講述宮廷格局，《有容乃大》介紹午門(mén)，這種小主題相互照應(yīng)，可以匯聚為大主題的篇幅設(shè)置，是一種更加靈活的結(jié)構(gòu)樣式。小篇幅可以單獨(dú)成片，需要大篇幅的時(shí)候，便可以根據(jù)一致的主題進(jìn)行組合，形成新的篇章。

2、時(shí)間

時(shí)長(zhǎng)每集六分鐘，如此短小的篇幅，是這部紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)，人們生活和工作節(jié)奏都很快，短篇幅的影片適合觀眾收看的心理預(yù)期，不需要留出整塊時(shí)間，利用零散的碎片化的時(shí)間便可以觀看；篇幅短小也有利于觀眾保持收視的興奮度。短時(shí)間內(nèi)，觀眾收看的注意力十分集中，特別有利于信息的接收，有利于在視覺(jué)疲勞之前完成全集的播放。這種短篇幅紀(jì)錄片也適合觀眾插入式觀看，因?yàn)槊考瘯r(shí)長(zhǎng)短，且主題獨(dú)立成片，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單精煉。即使觀眾在伴隨式的收看狀態(tài)下，也不會(huì)因錯(cuò)過(guò)部分信息而無(wú)法形成對(duì)敘事邏輯的理解。

時(shí)長(zhǎng)短小，很適合在眾多移動(dòng)終端上播放，手機(jī)、隨身攜帶的平板電腦等移動(dòng)終端，甚至地鐵或是公交車(chē)上的車(chē)載媒體也很適合播放短篇幅的紀(jì)錄片。麥克盧漢說(shuō)過(guò)，媒體的形式?jīng)Q定媒體的內(nèi)容。目前移動(dòng)媒體已經(jīng)成為一種發(fā)展潮流，移動(dòng)情況下的伴隨收看，碎片化時(shí)間收看是移動(dòng)媒體的播出特點(diǎn)，精煉的內(nèi)容符合移動(dòng)終端的播出形式。利用移動(dòng)媒體收看的觀眾群多為年輕人，短篇幅可以使他們有耐心看完，并且有利于在年輕人群體中普及歷史知識(shí)和文化。

《故宮100》以充滿(mǎn)深厚歷史文化底蘊(yùn)的宮殿為講述對(duì)象，凸顯美學(xué)特征和文化價(jià)值，以新穎的短篇幅播出形式推廣開(kāi)來(lái)，紀(jì)錄片之美得到充分呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

①②劉潔：《紀(jì)錄片的虛構(gòu)》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007：6、163

③張紅軍 等：《紀(jì)錄影像文化論》，新華出版社，2006：9

④⑦陳國(guó)欣 主編：《紀(jì)錄片解析》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：41、37

⑤楊曉民，《文化的力量》，《電視研究》，2003（6）

⑥冷凇：《中西方電視文化比較研究》，中國(guó)戲劇出版社2006：286

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶