從消費(fèi)社會(huì)理論看煤礦職工的消費(fèi)觀

【摘 要】鮑德里亞作為后現(xiàn)代主義思想家、理論家，其思想理論影響著世界文化理論及有關(guān)傳媒、藝術(shù)和社會(huì)的話語(yǔ)。①后期，鮑德里亞開始重新思考當(dāng)代世界若干學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，尤其，他特別重視消費(fèi)和符號(hào)的緊密聯(lián)系。②研究鮑德里亞符號(hào)學(xué)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的諸多現(xiàn)象具有重要價(jià)值和理論指導(dǎo)性。本文以鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)理論為依據(jù)，對(duì)筆者工作當(dāng)?shù)氐V區(qū)職工消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，呈現(xiàn)出現(xiàn)代礦區(qū)職工消費(fèi)的社會(huì)圖景，從而引導(dǎo)礦區(qū)職工建立健康和諧的消費(fèi)生活。

【關(guān)鍵詞】鮑德里亞 消費(fèi)社會(huì) 符號(hào)消費(fèi)

隨著生活水平的提高，礦區(qū)職工收入的明顯增加，面對(duì)充盈的物質(zhì)社會(huì)，礦區(qū)職工的消費(fèi)觀念也在不斷改變，今天的礦區(qū)職工面對(duì)消費(fèi)品，最需求的不是內(nèi)容和財(cái)富，而是一種符號(hào)。符號(hào)充斥著他們的生活，并潛移默化地改變著他們的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念，所以，如何正確引導(dǎo)礦區(qū)職工合理、健康消費(fèi)，就成了當(dāng)前急需關(guān)注的重要問(wèn)題。

一、符號(hào)化與新柏礦消費(fèi)現(xiàn)狀的關(guān)聯(lián)

2003年前，新柏煤礦原煤產(chǎn)量年產(chǎn)不足10萬(wàn)噸，2003年，礦井全面實(shí)施改擴(kuò)建工程，當(dāng)年生產(chǎn)原煤40.09萬(wàn)噸，到2006年正式達(dá)產(chǎn)，九年的時(shí)間累計(jì)完成原煤產(chǎn)量992.02萬(wàn)噸。

生產(chǎn)能力的逐年增高，使礦區(qū)職工的收入也在逐年增加，消費(fèi)觀念也在不斷的變化，持節(jié)儉消費(fèi)觀的人群越來(lái)越少。他們開始重視符號(hào)消費(fèi)、懂得享受，追求時(shí)尚和提前消費(fèi)，他們追求更高品質(zhì)和更美好的生活方式?，F(xiàn)代物質(zhì)生活消費(fèi)觀最本質(zhì)的特征就是看重消費(fèi)品的“文飾”價(jià)值，即符號(hào)價(jià)值，也就是說(shuō)消費(fèi)品的價(jià)值不再是建立在消費(fèi)品的使用價(jià)值的基礎(chǔ)上，而是建立在消費(fèi)品能否體現(xiàn)消費(fèi)者獨(dú)特品味、格調(diào)和消費(fèi)者的身份、地位的基礎(chǔ)上③。當(dāng)然，也有部分消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)行為不是單單在物質(zhì)上，更多的是在精神的追求上。在他們看來(lái)，提高對(duì)自我的投資不僅是個(gè)體存在的價(jià)值，還是創(chuàng)造優(yōu)雅、舒適生活的重要手段，他們舍得對(duì)不斷提高精神追求進(jìn)行投資消費(fèi)?，F(xiàn)在的礦區(qū)職工慢慢變得有眼力，也有膽識(shí)。這在礦區(qū)年輕職工和文化層次較高的職工身上表現(xiàn)明顯，他們會(huì)用今天的錢圓明天的夢(mèng)。他們往往不受約束，會(huì)比一般人想得更長(zhǎng)遠(yuǎn)些，利用各種理財(cái)手段不斷獲得物質(zhì)基礎(chǔ)，在追求中尋求自己的定位，享受現(xiàn)代物質(zhì)生活。

通過(guò)調(diào)查，我們也能看到礦區(qū)職工消費(fèi)的負(fù)面，那就是小富即安的消費(fèi)觀念④在礦區(qū)普遍存在。盡管隨著礦區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職工收入的提高，礦區(qū)職工的生活發(fā)生了很大變化，但是也必須看到小富即安、得過(guò)且過(guò)的消費(fèi)觀念在一定程度上影響著礦區(qū)的職工消費(fèi)行為。盡管這種消費(fèi)觀念對(duì)于維護(hù)礦區(qū)穩(wěn)定起著一定的作用，如現(xiàn)在礦區(qū)貧富分化差距不斷拉大，這種觀念有助于維持個(gè)人心理的平衡，使人不至于鋌而走險(xiǎn)。但是，這種消費(fèi)心理無(wú)助于礦區(qū)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，消費(fèi)者個(gè)人在這種消費(fèi)觀念的引導(dǎo)下，往往把已有的一些閑置資金用于自身?yè)]霍消費(fèi)，而不是用于投資和擴(kuò)大再生產(chǎn)。

二、鮑得里亞消費(fèi)社會(huì)觀在礦區(qū)的呈現(xiàn)

鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》為我們呈現(xiàn)了一幅后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)圖景。在鮑德里亞看來(lái)，“物”和“商品”都可以用符號(hào)來(lái)代替，對(duì)我們的消費(fèi)行為有著符號(hào)代表和制約性。⑤消費(fèi)不僅僅是簡(jiǎn)單的吃、穿、住、行的物質(zhì)消費(fèi)，我們應(yīng)該逐漸注重精神消費(fèi)，通過(guò)精神消費(fèi)，體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，使自己的社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系不再限制于盲目的消費(fèi)里，而是更加積極、更加合理、更加健康。

消費(fèi)的認(rèn)同包括兩個(gè)方面：一方面是“現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同”，另一方面是“符號(hào)的認(rèn)同”。⑥

大多數(shù)礦區(qū)職工通過(guò)模仿給自己貼上與眾不同的標(biāo)簽。在實(shí)際消費(fèi)中，喜好追隨消費(fèi)的價(jià)值符號(hào)，一旦精心選擇好適合自己的商品品牌、消費(fèi)方式和消費(fèi)場(chǎng)合后，有較高的消費(fèi)忠誠(chéng)度，認(rèn)同該品牌的文化內(nèi)涵和價(jià)值符號(hào)，希望自己消費(fèi)的商品能成為反映自己內(nèi)在心理、個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)顯性符號(hào)和代言方式。在對(duì)旅游購(gòu)物、健身娛樂(lè)等服務(wù)消費(fèi)方面的消費(fèi)能力和欲望都在不斷上升。當(dāng)收入不斷提高，追求優(yōu)質(zhì)的生活方式將成為礦區(qū)職工消費(fèi)的新追求，他們對(duì)消費(fèi)的要求不僅是“更快、更多”，而且是“更優(yōu)、更好”。重視消費(fèi)品位與生活質(zhì)量的統(tǒng)一。一方面，利用閑暇時(shí)間增加娛樂(lè)等非商品性消費(fèi)支出，強(qiáng)調(diào)豐富生活內(nèi)容和改善生活質(zhì)量；另一方面，不斷尋求新的消費(fèi)方式，以便自己的消費(fèi)方式更前沿化。比如很多家庭愿意直接購(gòu)買熟食、半成品來(lái)節(jié)省自己的時(shí)間；在外就餐和酒店度假已經(jīng)不再是奢侈享受，家務(wù)活會(huì)請(qǐng)家政人員上門完成等。所以，吃得營(yíng)養(yǎng)、穿得漂亮、住得舒適、用得高檔以及商品品牌的符號(hào)追求和高層次的自我需求實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為礦區(qū)大多數(shù)家庭、職工的消費(fèi)選擇。

三、結(jié)論與思考

盡管在礦區(qū)這個(gè)區(qū)域環(huán)境中，職工在消費(fèi)選擇上是平等的，正當(dāng)消費(fèi)需求應(yīng)該是有利于個(gè)人全面、自由發(fā)展的需求。正如弗洛姆所指出的那樣，消費(fèi)應(yīng)該是一種有意義、有人情味的、創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)。⑦所以，我們應(yīng)該盡量避免職工盲目消費(fèi)，一味追逐品牌，超出自己能力范圍的消費(fèi)，削減他們炫耀的需要；同時(shí)，應(yīng)避免廣告在推行消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮的“煽風(fēng)點(diǎn)火”作用，使廣告引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。⑧追求合理的物質(zhì)生活及和諧的消費(fèi)在礦區(qū)消費(fèi)生活中顯得尤為重要。物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。同時(shí)，精神生活又會(huì)反作用于物質(zhì)生活，只有擺脫一味追求物質(zhì)享受的牽絆而不懈追求健康向上的精神需求，才是礦區(qū)職工現(xiàn)實(shí)生活的寫照?？傊侠淼睦嫘枨髮?duì)于社會(huì)關(guān)系透明、暢通和個(gè)人全面、自由發(fā)展，社會(huì)群體和諧發(fā)展都是極其重要的。相反，如果一味的成為物欲的奴隸，精神困乏，不僅不利于個(gè)人身心全面發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是百害而無(wú)一益。⑨我們應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo)，潛移默化地使礦區(qū)職工的消費(fèi)行為不是單單在物質(zhì)上，應(yīng)該注重更多精神消費(fèi)。只有越來(lái)越多的礦區(qū)職工開始注重自己的素質(zhì)、內(nèi)涵消費(fèi)投資，才能使礦區(qū)文化增添新羽翼，鑄就健康、積極的消費(fèi)文化。

參考文獻(xiàn)

①鮑德里亞 著，劉富成 等譯：《消費(fèi)社會(huì)》[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000

②鮑德里亞 著，仰海峰 譯：《生產(chǎn)之鏡》[M].中央編譯出版社，2005

③孔明安，《從物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——鮑德里亞的消費(fèi)文化理論研究》[J].《哲學(xué)研究》，2002（11）

④楊魁、董雅麗：《消費(fèi)文化——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003

⑤羅蘭·巴爾特、讓·鮑德里亞 等著，吳瓊、杜予 編譯：《形象與修辭》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005

⑥陳宏志：《社會(huì)主義消費(fèi)通論》[M].北京：人民出版社，1994

⑦鄭紅娥：《社會(huì)轉(zhuǎn)型與消費(fèi)革命——中國(guó)城市消費(fèi)觀念的變遷》，北京大學(xué)出版社，2006：129

⑧E·弗洛姆 著，孫愷 譯：《健全的社會(huì)》[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1994

⑨仰海峰：《走向后馬克思：從生產(chǎn)之鏡到符號(hào)之鏡》[M].北京：中央編譯出版社，2004：23-24

（作者：甘肅省平?jīng)鍪腥A亭煤業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司宣傳干事、西北民族大學(xué)2010級(jí)碩士研究生）

責(zé)編：劉冰石