匯聚同仁 共商善舉

清末之時(shí)，除去社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革，天災(zāi)人禍也不斷發(fā)生，1876年至1878年，北方九省遭遇二百年不遇的旱災(zāi)，這場(chǎng)災(zāi)難在歷史上被稱為“丁戊奇荒”，其后也是蝗災(zāi)、冰雹、時(shí)疫等各種災(zāi)難不斷，于是民間自發(fā)形成了“民捐民辦”，即自行組織活動(dòng)募集經(jīng)費(fèi)，并跨地域直接向?yàn)?zāi)民發(fā)放救災(zāi)物資。而以“丁戊奇荒”為契機(jī)，清末的這種義賑行為在誕生后不久就迅速成為一股不可忽視的社會(huì)力量，并且因晚清時(shí)期災(zāi)荒的頻繁發(fā)生，其活動(dòng)也持續(xù)不斷，“海內(nèi)成為風(fēng)氣，一若非義賑不得實(shí)惠”。書(shū)畫家們作為社會(huì)成員自然也受這種風(fēng)氣影響。1878年夏天，上海畫壇首先發(fā)起減潤(rùn)鬻書(shū)資助魯豫災(zāi)區(qū)的活動(dòng)。金免癡登報(bào)賣畫賑災(zāi)，成為媒體公開(kāi)報(bào)道書(shū)畫賑災(zāi)的第一人，當(dāng)時(shí)上海最富盛名的畫家胡公壽、張子祥、朱夢(mèng)廬、任伯年、楊伯潤(rùn)、湯塤伯、吳鞠潭也行動(dòng)起來(lái)，組成見(jiàn)心社，“書(shū)畫紈折扇，照潤(rùn)例的七折發(fā)售，潤(rùn)金悉數(shù)賑災(zāi)”。此后以個(gè)人身份與團(tuán)體身份鬻畫賑災(zāi)的行為此起彼伏。

為了慈善

豫園書(shū)畫善會(huì)便是在這樣的社會(huì)氛圍之中建立起來(lái)的。僅從社團(tuán)的名稱就能看出，這是一個(gè)致力于慈善事業(yè)的社團(tuán)，書(shū)畫家處在上海這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、新舊矛盾沖突極為尖銳的社會(huì)中，對(duì)國(guó)家民族的前途和命運(yùn)感到焦慮和無(wú)奈，他們渴望以一個(gè)群體的形式更為有力地投入到時(shí)代的大浪潮之中。就像豫園書(shū)畫善會(huì)章程中所說(shuō)的：“滬渙繁會(huì)，甲于海內(nèi)，其間善人之仗義疏財(cái)，計(jì)抽扶危，名士之提倡風(fēng)雅、保存國(guó)粹者，聯(lián)袂以來(lái)，接踵而起?！倍@書(shū)畫善會(huì)成立之初的那些參與者中很多是之前就積極參與義賣賑災(zāi)的書(shū)畫家，比如王一亭、吳昌碩等，他們成立豫園書(shū)畫善會(huì)的一部分目的就是義賣賑災(zāi)，“應(yīng)納之潤(rùn)半儲(chǔ)會(huì)中，存莊生息，遇有善舉，公議酌撥，聊盡善與人同之意云耳”。該會(huì)的成立，標(biāo)志著海派書(shū)畫家的慈善活動(dòng)已從民間自發(fā)活動(dòng)演變?yōu)橐环N有組織、有計(jì)劃、有綱領(lǐng)的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)。

在《創(chuàng)設(shè)豫園書(shū)畫善會(huì)事略》中有這樣一段記載：“上海自有書(shū)畫會(huì)始自道光己亥之小蓬萊雅集，同治壬戌復(fù)有西城關(guān)廟之萍花社。自是而后繼起無(wú)間。宣統(tǒng)己酉姚君鴻、黃君俊、汪君琨創(chuàng)意發(fā)起設(shè)書(shū)畫善會(huì)于豫園，偕余就商于高先生邕，以是舉為有益與為規(guī)劃并擬章程，選定賃得得月樓舊址樓上為會(huì)所，三月三日成立，開(kāi)會(huì)公推高先生為會(huì)長(zhǎng)，撝緯謙故辭，爰改推錢先生慧安。”從這段記載中可知，豫園書(shū)畫善會(huì)于宣統(tǒng)元年（1909年）成立，當(dāng)時(shí)的發(fā)起人為姚鴻、黃俊、汪琨，畫會(huì)的地點(diǎn)設(shè)在上海豫園九曲橋荷花池畔得月樓，第一任會(huì)長(zhǎng)為錢惠安。除了會(huì)長(zhǎng)和發(fā)起人，還有楊佩甫、馬端西、吳昌碩、黃旭初、蒲作英、楊逸、顧翔生、沈心海、高邕、馮夢(mèng)華、潘飛聲、潘叔河、金鞏伯、楊古醞、郁屏翰、馬企周、朱紫翔、何詩(shī)孫、誠(chéng)邀生、沙輔卿、王一亭、徐訥甫、洪庶安等一大批當(dāng)時(shí)上海有名的書(shū)畫家參加，善會(huì)“吸引了近二百余人入會(huì)參與畫會(huì)活動(dòng)，前后活動(dòng)近四十年，1937年因上海淪陷而一度暫?；顒?dòng)，抗戰(zhàn)勝利后又恢復(fù)活動(dòng)了一個(gè)時(shí)期?！痹@書(shū)畫善會(huì)還在章程中對(duì)參加者的身份作了規(guī)定，其中第五條即規(guī)定參加者必須是“有盛名而樂(lè)善愿同減潤(rùn)者”，即為有名的書(shū)畫家，且熱心慈善事業(yè)、肯為助賑減潤(rùn)的，這一點(diǎn)也反映出豫園書(shū)畫善會(huì)是一個(gè)以慈善為目的的社團(tuán)。

豫園書(shū)畫善會(huì)在成立之初的運(yùn)作是比較成功的，除每年冬令施米、夏季送藥的常規(guī)活動(dòng)，更重要的就是舉辦畫展、募集善款、救援災(zāi)區(qū)、支持抗戰(zhàn)。上?！缎侣剤?bào)》對(duì)豫園書(shū)畫善會(huì)有這樣的報(bào)道：“上海邑廟書(shū)畫善會(huì)創(chuàng)設(shè)已及一年，實(shí)事求是，中外咸欽。去年冬發(fā)行之廣善券五百號(hào)，業(yè)將銷罄，定于二月十一日假西門外斜橋西園揭曉，園主人同善為樂(lè)……屆時(shí)聯(lián)袂往觀者必當(dāng)異常踴躍也?！痹@書(shū)畫善會(huì)在舉行展覽的時(shí)候往往選擇發(fā)售書(shū)畫展覽券，這種展覽券，又經(jīng)常被稱為“廣善券”，市民購(gòu)買此類券，除了可以游園看展覽外，還可以參加“抽獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)品就是豫園書(shū)畫善會(huì)會(huì)員的作品——從這段報(bào)道可以看出，豫園書(shū)畫善會(huì)以廣善券的形式，兢兢業(yè)業(yè)為賑災(zāi)籌集款項(xiàng)，并且也取得了不小的成績(jī)，而這也為之后同類型社團(tuán)的出現(xiàn)作了鋪墊。

價(jià)廉以求量銷

為了能夠更多地籌集到善款，社團(tuán)常是以低廉的潤(rùn)筆出售畫家們的作品，《上海書(shū)畫善會(huì)合作潤(rùn)例并附章程》中對(duì)潤(rùn)例是這樣規(guī)定的：

“書(shū)例：四尺整張直幅一羊，四尺外加一尺加半羊，紙過(guò)六尺另議。對(duì)開(kāi)條幅整張例七折，橫幅照直幅條幅例加半。手卷每尺冊(cè)頁(yè)每張各半羊，紈折扇同上，鏡屏加倍。匾對(duì)及碑版壽屏?xí)荒芎献髡邭w專件例潤(rùn)論。畫例照書(shū)例加倍，點(diǎn)品、工細(xì)、長(zhǎng)題及金箋綾絹，均照例加倍。其余書(shū)畫各件另議。

創(chuàng)設(shè)此會(huì)時(shí)，已早議定：書(shū)則鐘鼎、小篆、八分、六朝、行楷、狂草，畫則山水、花卉、須眉、仕女、飛禽、走獸，咸應(yīng)合作，即偶有獨(dú)坐之件，亦必另手題款，不僅別開(kāi)生面，而且可各盡所長(zhǎng)，但書(shū)畫家大半都仗硯田，因須先籌公私兩全法，庶可共堅(jiān)始終樂(lè)善之誠(chéng)，今亦擬定所收之潤(rùn)，半歸會(huì)中，半歸作者。如遇指名專件，仍照個(gè)人自有潤(rùn)例，概歸本人，與會(huì)無(wú)涉。”

這里的羊同“洋”，即宣統(tǒng)元年清政府發(fā)行的銀幣。畫家將自己的作品交由善會(huì)定價(jià)出售，所得款項(xiàng)再按章程分配。但這個(gè)潤(rùn)例的標(biāo)準(zhǔn)并不是最準(zhǔn)確的市場(chǎng)價(jià)格，而是往往要低于市場(chǎng)價(jià)格。豫園書(shū)畫善會(huì)所定書(shū)例為“四尺一羊”，“畫例加倍”，即是四尺兩元，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，畫家顧樂(lè)之的潤(rùn)例與之相仿，一幅山水堂幅可以賣到四尺兩元，但這個(gè)價(jià)格在上海畫家群中是偏低的，據(jù)記載，畫家顧墨彝的山水人物堂幅就能賣到四尺三元，超出善會(huì)潤(rùn)例一元，而楊伯潤(rùn)的山水堂幅四尺賣到十二元，倪墨耕的仕女堂幅四尺則賣到了二十元，即使像1909年春剛到上海的黃賓虹，他的堂幅每尺價(jià)格也有三元?？梢钥闯鲈@書(shū)畫善會(huì)的合作潤(rùn)例在市場(chǎng)中處于怎樣的水平，與名氣不大或不太出名的畫家相比，這潤(rùn)例都是相當(dāng)?shù)偷牧?。在清末民初的上海屬于中等收入階層的教師，一月工資約為四十元，購(gòu)買一件書(shū)畫作品大致就相當(dāng)于家庭一月里的一項(xiàng)較為重大的開(kāi)支，這是能夠?yàn)橹械仁杖氲募彝ニ惺艿模@書(shū)畫善會(huì)所定的潤(rùn)例較市場(chǎng)價(jià)格更為低廉，普通市民是完全消費(fèi)得起的。善會(huì)此舉的目的在于調(diào)動(dòng)起整個(gè)市民階層，動(dòng)員起社會(huì)大眾，而不只是依靠社會(huì)富裕階層的力量。除去對(duì)市場(chǎng)方面的考量，善會(huì)還希望能在社會(huì)上引起更大反響，使善會(huì)的義舉更具廣泛性、更深入人心。

海派的榜樣

在豫園書(shū)畫善會(huì)的帶動(dòng)下，類似的社團(tuán)相繼成立。舉辦慈善事業(yè)是當(dāng)時(shí)上海多數(shù)書(shū)畫社團(tuán)都具有的功能，如海上題襟館金石書(shū)畫會(huì)，始終不遺余力地進(jìn)行書(shū)畫賑災(zāi)，活動(dòng)也做得頗具規(guī)模。1920年11月3日，題襟館在靜安寺路松茂閣樓發(fā)起書(shū)畫義賣助賑華北災(zāi)區(qū)，發(fā)售南北義賑券，“購(gòu)券者極為踴躍”。但是他們并沒(méi)有像豫園書(shū)畫善會(huì)一樣以這項(xiàng)功能為主來(lái)經(jīng)營(yíng)社團(tuán)，仍是以發(fā)揚(yáng)藝術(shù)為宗旨，以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為目標(biāo)。其他如1916年由猶太人哈同出資成立的廣倉(cāng)學(xué)會(huì)，也曾多次舉辦這樣的活動(dòng)。1926年初，宛米山房、停云社等海上社團(tuán)與書(shū)畫善會(huì)一起聯(lián)合舉行書(shū)畫籌賑展。1931年夏，國(guó)內(nèi)數(shù)省發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，蜜蜂畫社在《申報(bào)》刊載征集書(shū)畫助賑啟事：“所有畫件不限社友，不拘大小，多多益善……出售之件，一切收入概歸賑災(zāi)，所有費(fèi)用由發(fā)起人擔(dān)任之?！?/p>

豫園書(shū)畫善會(huì)是上?；顒?dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)畫社團(tuán)之一，其間經(jīng)歷過(guò)巔峰，也遭遇過(guò)低谷，但無(wú)論境況怎樣潦倒，善會(huì)的負(fù)責(zé)人始終堅(jiān)持章程中所允諾的，每個(gè)月的余錢半數(shù)“存莊生息”，作為善舉的儲(chǔ)備資金。即使如此，書(shū)畫家們?nèi)宰灾t地認(rèn)為并未為社會(huì)做太大貢獻(xiàn)，“碌碌吾徒，附庸翰墨，硁硁自守，耕耨硯田。既不克與識(shí)時(shí)之俊杰共輔維新，復(fù)不能博濟(jì)夫饑寒廣行陰鷙。同居江海，竊自恩焉。因念廣廈大裘，固足庇其風(fēng)雨，微塵涓露，或亦補(bǔ)乎海山。雖解推之力巨細(xì)不同，扮其見(jiàn)義勇為之舉，同是當(dāng)仁不讓之心”，且他們只是希望“書(shū)畫之余，縱談古今，陶淑后生”，“聊盡善與人同”。他們?yōu)榫戎⒌钟鈹乘鞒龅呢暙I(xiàn)是為后人所敬仰的。