服務(wù)型馬克思主義政黨的人本內(nèi)涵

一、服務(wù)型馬克思主義政黨的終極價(jià)值目標(biāo)——促進(jìn)人的全面發(fā)展

馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)的人，歸宿點(diǎn)是人類的解放。馬克思主義所追求的社會(huì)主義核心價(jià)值，是人的徹底解放與自由全面發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[1]”馬克思從人與人的關(guān)系中指出人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。馬克思通過(guò)批判資本主義社會(huì)中人異化的現(xiàn)象，揭示了資本主義的本質(zhì)，馬克思提出突破“人對(duì)物的依賴”的發(fā)展階段，走向人的自由全面發(fā)展的階段。因此，馬克思主義在價(jià)值追求和價(jià)值理念上具有不可超越性，在某種程度上成為一種信仰。馬克思主義不僅僅解決的是信仰問(wèn)題，而且解決實(shí)踐問(wèn)題。馬克思主義之所以被中國(guó)民眾認(rèn)同，是因?yàn)樗笇?dǎo)中國(guó)革命取得了成功。而改革開(kāi)放30多年取得的最大成就是解決了人們的溫飽問(wèn)題，正因?yàn)槿绱?，改革也得到了人們的認(rèn)同。我們黨就是以這種先進(jìn)的價(jià)值理念為最根本指導(dǎo)思想的。因此，服務(wù)型馬克思主義政黨從本質(zhì)上要求黨員干部深入學(xué)習(xí)理解馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立服務(wù)意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念和宗旨意識(shí)。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是服務(wù)型馬克思主義政黨追求的終極價(jià)值目標(biāo)，而現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，維護(hù)、發(fā)展最廣大人民的根本利益。馬克思早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，在論述人類歷史中四種基本活動(dòng)和關(guān)系時(shí)，就把需要分為生存需要、生產(chǎn)需要和自由需要三個(gè)層次。馬克思認(rèn)為，無(wú)論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)中的利益形成都是一個(gè)從人的需要到人的勞動(dòng)再到社會(huì)關(guān)系的邏輯關(guān)系。因此，人是需要矛盾發(fā)展著的綜合體，人在不同的階段有不同層次的需求?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的發(fā)展需求發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為物質(zhì)需要、秩序需要和精神需要等，人們更加注重社會(huì)交往、尊重、自由等方面的需求。比如人民群眾民主意識(shí)增強(qiáng)后，政治參與熱情高漲；人民群眾生活水平提高后，對(duì)公共服務(wù)的需求日益增強(qiáng)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)生活方式多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，人們需求也出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)。建設(shè)服務(wù)型馬克思主義執(zhí)政黨正順應(yīng)和對(duì)接了群眾的多元需求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，黨組織作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須為人們提供與市場(chǎng)需求相適應(yīng)的資金、信息、技術(shù)、思路等服務(wù)；積極引導(dǎo)、組織人民群眾理性地行使自己的民主權(quán)利，進(jìn)行有序的政治參與。

在馬克思、恩格斯看來(lái)，“人的需要即人性”，當(dāng)人的勞動(dòng)滿足了人的需要，從而物化了人的本質(zhì)，從而又創(chuàng)造了另一個(gè)與人的本質(zhì)需要符合的物品或服務(wù)。人的需要是隨著客觀環(huán)境的變化而變化的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的需要也會(huì)不斷地豐富和發(fā)展起來(lái)，但在這個(gè)過(guò)程中，人的主觀能動(dòng)性起著非常關(guān)鍵的作用。“人是一種生成性和超越性的存在，始終處于不斷地生成的狀態(tài)之中，它的最佳狀態(tài)是有生命力，不屈地走向更高的生存形式，不斷地超越現(xiàn)實(shí)生活，超越現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性，始終在追求和建構(gòu)一種可能性世界。[2]”現(xiàn)代社會(huì)的變革和發(fā)展充分激活了各種不確定性因素，這不僅僅是物質(zhì)層面的，更重要的是來(lái)自于現(xiàn)代社會(huì)本身以及由此產(chǎn)生的精神層面的不確定性因素。人民群眾需求的多元化不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，更是表現(xiàn)在信仰、意識(shí)形態(tài)一類的精神層面。因此，人的需要尤其是精神需要常常與社會(huì)的發(fā)展相悖。如人的物質(zhì)需要得到極大豐富的滿足，而人的精神需要卻不斷萎縮甚至畸形地發(fā)展。人的心靈家園被無(wú)情地毀壞，人變得空虛而無(wú)所事事，如同“行尸走肉”，面對(duì)這樣的矛盾，解決的關(guān)鍵是，人們主觀能動(dòng)地把握外在世界，和積極主動(dòng)的地建立內(nèi)心世界。只有當(dāng)物質(zhì)需要、精神需要和秩序需要協(xié)調(diào)發(fā)展，人才可能不斷實(shí)現(xiàn)和諧、全面發(fā)展。因此，為了不斷適應(yīng)人民群眾的生存條件、生活方式、思想觀念、服務(wù)需求和發(fā)展要求等發(fā)生的新變化，在理論上，必須在堅(jiān)持黨的主流意識(shí)形態(tài)B+Bg9ZkAW4vhKo/c5JbErQ==的主導(dǎo)性地位的同時(shí)，擴(kuò)大黨的意識(shí)形態(tài)的普適性、包容性，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，筑牢社會(huì)思想和道德基礎(chǔ)，形成共同的價(jià)值、規(guī)范和目標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)共同體的生成。在工作理念上，黨組織必須實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”政黨理念轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為追求的終極目標(biāo)。在實(shí)踐中，必須把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的客觀實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化，全方位、多角度、深層次的展開(kāi)宣傳教育，不僅要從理論上及時(shí)應(yīng)答廣大群眾在思想領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域遇到的各種問(wèn)題和困惑，使群眾信服，滿足群眾的精神需求，而且要從實(shí)踐上真正滿足人民群眾的利益需求。

二、服務(wù)型馬克思主義政黨的根本原則——全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的根本宗旨，是服務(wù)型馬克思主義政黨必須堅(jiān)持的根本原則。在探討“為人民服務(wù)”思想之前，必須先搞清楚“人民”和“服務(wù)”這兩個(gè)范疇。首先，在“為人民服務(wù)”中，人民是服務(wù)的對(duì)象。人是普遍概念，人民是集合概念，屬于政治范疇，包含著人的社會(huì)屬性，但著眼于人的政治屬性。盡管不同時(shí)期的人民范圍不同，但人民始終是與敵人相對(duì)的一個(gè)概念。有人民就有敵人，可見(jiàn)，人民并不是一個(gè)國(guó)家的全體公民，盡管人民是其中的絕大多數(shù)。其次，服務(wù)是一種關(guān)系性的范疇，是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無(wú)償?shù)幕顒?dòng)，不以實(shí)物形式而以提供活勞動(dòng)的形式滿足他人某種特殊需要。服務(wù)是在實(shí)踐中，一方可以可給另一方帶來(lái)某種利益或滿足感的一種或一系列活動(dòng)，它表征的是主體需要和客體滿足之間一種特定的關(guān)系。服務(wù)是一種理念，更是一種實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于我們黨而言，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，服務(wù)體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨起總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用中。這一核心作用的發(fā)揮，需要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，需要不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，需要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)水平。

馬克思主義政黨之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，“正因?yàn)?，而且僅僅因?yàn)?，它是人民群眾全心全意的服?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來(lái)，為自己的利益和意志而斗爭(zhēng)”[3]。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)“為人民服務(wù)”作出過(guò)科學(xué)定位，并不斷實(shí)踐?！盀槿嗣穹?wù)”的思想源于1944年9月8日毛澤東作的一次著名的講演。當(dāng)時(shí)，在為戰(zhàn)士張思德舉行的追悼大會(huì)上，毛澤東第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。其后不久，“為人民服務(wù)”演變?yōu)椤叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，1944年10月毛澤東在接見(jiàn)新聞工作者時(shí)指出，三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。1945年在延安召開(kāi)的七大上，在《論聯(lián)合政府》中明確提出全心全意為人民服務(wù)是黨和軍隊(duì)的唯一宗旨。他強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。[4]”黨的七大把“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”寫入了黨章?！盀槿嗣穹?wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫思想，毛澤東提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨之后，鄧小平指出：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”[5]，主張以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”來(lái)檢驗(yàn)“全心全意為人民服務(wù)”的效果，并于1985年提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”[6]，從而把執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和全心全意為人民服務(wù)緊密地聯(lián)系起來(lái)。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化作為實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益基礎(chǔ)和前提；把實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益作為“三個(gè)代表”重要思想的真正落腳點(diǎn)和核心。胡錦濤提出：“立黨為公，執(zhí)政為民”，強(qiáng)調(diào)干部一定要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。十八大報(bào)告中明確提出了建設(shè)服務(wù)型政黨的目標(biāo)，指出：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。[7]”

在建設(shè)服務(wù)型馬克思主義政黨過(guò)程中，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本原則。首先，要堅(jiān)持黨的基本路線，切實(shí)做到密切聯(lián)系群眾。服務(wù)型馬克思主義政黨從本質(zhì)上要求處理好黨群關(guān)系。這就要求廣大黨員和黨的各級(jí)組織積極發(fā)揮組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，深入基層、深入群眾，體察民情、掌握民意，問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，要自覺(jué)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，把為人民服務(wù)落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。尤其是在物質(zhì)生活不斷豐富、工作條件不斷改善的情況下，必須對(duì)脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)保持高度警醒。其次，加強(qiáng)制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。腐敗現(xiàn)象跟全心全意為人民服務(wù)的原則是根本對(duì)立的。只有堅(jiān)決反對(duì)腐敗，才能真正使我們的黨成為一個(gè)服務(wù)于人民的馬克思主義政黨。全心全意為人民服務(wù)必須落實(shí)到制度層面。制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。因此，只有加強(qiáng)制度建設(shè)才能從根源上防止腐敗現(xiàn)象的蔓延，才能真正實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)。

三、服務(wù)型馬克思主義政黨的核心理念——以人為本

堅(jiān)持以人為本，同我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的要求，是一脈相承的。2003年10月在黨的十六屆三中全會(huì)上通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決議》中提出了“以人為本”的理念，2004年3月胡錦濤同志在中央召開(kāi)的人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，對(duì)“以人為本”作了深刻的闡述：“堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀明確把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。[8]”十八大報(bào)告中提出的構(gòu)建服務(wù)型政黨，更側(cè)重于執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變。以人為本和為人民服務(wù)思想相比較，從理論層次上說(shuō)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的一次重要升華，是對(duì)為人民服務(wù)思想的繼承和發(fā)展，其基本精神是一脈相承的。從邏輯層次上說(shuō)，以人為本是基本命題，為人民服務(wù)是推出命題。為人民服務(wù)之所以作為黨的宗旨，是因?yàn)槿耸潜?，人民是歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。

我們?cè)诮ㄔO(shè)服務(wù)型馬克思主義政黨過(guò)程中，必須堅(jiān)持以人為本的核心理念。首先要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。黨的執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變是黨執(zhí)政方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建現(xiàn)代服務(wù)型政黨的前提。其次，要充分肯定個(gè)體價(jià)值，承認(rèn)人的個(gè)性化的價(jià)值意識(shí)的合理性。因此，在建設(shè)服務(wù)型政黨過(guò)程中，要承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)立的、特別的，認(rèn)可他們的價(jià)值，尊重并且努力去滿足他們的合理需要和要求。要將解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，防止以人為本變成空洞的口號(hào)。再次，以人為本，要貫穿于服務(wù)型馬克思主義政黨建設(shè)的始終，體現(xiàn)于工作的具體內(nèi)容、方法中。以人為本不是停留在表面上，而是為了更好地謀民生之利、解民生之憂。在具體工作中，要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，把服務(wù)人民滲透于社會(huì)各階層、各領(lǐng)域、各行各業(yè)，滲透于生活、工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，把各項(xiàng)服務(wù)工作真正落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.56.

[2]倪洪章.論思想政治教育的目的性[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2012（1）.

[3][5][6]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.218.257.121.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.1039.

[7][8]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[Z].北京：人民出版社，2012.42.42.

作者系中共中央黨校博士研究生

責(zé)任編輯：袁志平