金融業(yè)的三張面孔

中國獨(dú)特的政治體制，悠久的文化背景和令人驚嘆的發(fā)展速度，照抄他國是完全不可行的。

金融業(yè)曾經(jīng)是我們這個(gè)星球最光鮮奪目的身份標(biāo)識(shí)：精英匯聚的商業(yè)團(tuán)隊(duì)，優(yōu)越舒適的辦公環(huán)境，高到令人咋舌的豐厚薪酬，以及舉手投足間對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)施加的重大影響，一切都在堆砌金融業(yè)神話的出籠。

時(shí)至今日，金融業(yè)已然卸去往日縈繞的諸多光環(huán)。自2008 年9 月，以雷曼兄弟為代表的華爾街金融巨鱷壽終正寢以來，公眾已經(jīng)目睹太多曾經(jīng)的金融帝國的轟然倒塌；曾經(jīng)長袖善舞的麥道夫拙劣的金融詐騙激起公眾無限的憤慨，也敲打著人們對(duì)金融業(yè)底線的考問。政府與監(jiān)管機(jī)構(gòu)已經(jīng)對(duì)金融業(yè)的道德水準(zhǔn)失去耐心，憤怒青年們以占領(lǐng)華爾街的抗?fàn)幏绞矫镆暼A爾街精英們的統(tǒng)治秩序。一時(shí)間，金融業(yè)跌進(jìn)了公眾輿論的黑洞之中。

但是，“我們離開和擯棄金融業(yè)的存在，就能走向一個(gè)更為美好的社會(huì)”，這樣的愿景是否可能實(shí)現(xiàn)？

無疑，答案是否定的。事實(shí)上，我們都生存在一個(gè)被金融日益主導(dǎo)和推動(dòng)的時(shí)代之中，金融制度對(duì)于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的影響力不是被削弱，而是進(jìn)一步被放大。我們即使仍然喋喋不休地從道德層面抨擊和揭露金融業(yè)的黑暗，但依舊需要金融業(yè)為整個(gè)社會(huì)的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)提供強(qiáng)大的貨幣保證，制度保證，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心保證。從這個(gè)角度而言，理性的公眾需要能夠了解金融業(yè)及其當(dāng)下發(fā)展的全貌，熟悉并洞察這個(gè)生機(jī)勃勃而又充滿破壞性行業(yè)的多張面孔。

耶魯大學(xué)的羅伯特·希勒教授在《金融與好的社會(huì)》（2012 年）一書中，承擔(dān)了這種為金融業(yè)正名的積極角色。希勒通過勾勒當(dāng)代西方金融業(yè)從業(yè)者的諸多側(cè)面，社會(huì)價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)性，以及其所可能蘊(yùn)含的道德功利性，為讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代金融業(yè)為社會(huì)所能提供的進(jìn)步可能。這種解讀并非簡單地刻畫“黑白二元對(duì)立”，亦非僅僅出于個(gè)體向善的道德倡議，而是通過對(duì)金融業(yè)三張不同的面孔，即金融行業(yè)的專業(yè)主義取向，金融的社會(huì)功能取向，以及與美好社會(huì)建構(gòu)有效銜接，來試圖為世人剖析這個(gè)毀譽(yù)參半的行業(yè)及其未來。

羅伯特·希勒，是美國宏觀金融管理的權(quán)威學(xué)者。他的《宏觀市場：建立管理社會(huì)最大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)制》（1993 年）是西方該領(lǐng)域的奠基性著作?！斗抢硇苑睒s》（2000 年）則是其透視和分析美國股市指數(shù)機(jī)制的經(jīng)典著作，特別是第二版（2005 年）當(dāng)中對(duì)次貸危機(jī)形成緣由的分析，即美國現(xiàn)有金融體系安排存在重大缺陷的結(jié)論，而非簡單地歸咎于投資者的貪婪，或是美聯(lián)儲(chǔ)寬松的貨幣政策，都在隨后的市場表現(xiàn)中一一得到印證。在本書中，希勒在繼承前面系列研究的基礎(chǔ)上，把目光投向了金融交易市場的行為主體，即個(gè)體的關(guān)聯(lián)性作用，以及跳出金融業(yè)本身而審視經(jīng)濟(jì)行為鏈條整體，并最終得出他所想要的答案：重新肯定并鼓勵(lì)新一輪的金融創(chuàng)新。

金融業(yè)的第一張面孔，是她高度的專業(yè)主義取向。從世界歷史的進(jìn)程來看，金融業(yè)擁有悠久而綿長的發(fā)展歷程。近代以來，特別是荷蘭共和國建立首個(gè)現(xiàn)代意義上的股票交易市場后，世界金融業(yè)的繁榮和昌盛，便與技術(shù)、制度以及專業(yè)化的訓(xùn)練密不可分；與此同時(shí)，相關(guān)行業(yè)技能迅猛發(fā)展，如交易模式公司化、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)指數(shù)化，商業(yè)法律的日益完備和嚴(yán)謹(jǐn)，以及經(jīng)濟(jì)全球化等趨勢，也在塑造金融業(yè)的新面貌。一批各司其職，具備高度技能素質(zhì)和專業(yè)理念的金融人士的涌現(xiàn)，經(jīng)過百余年的發(fā)展，業(yè)已成為西方金融軟實(shí)力的最佳象征。也正是在此基礎(chǔ)上，希勒在本書第一部分詳細(xì)列舉了包括銀行家、交易員、保險(xiǎn)商、法律與金融顧問、市場與金融設(shè)計(jì)師等構(gòu)成市場活力的諸多個(gè)體元素。這類職位都必須接受高強(qiáng)度的職業(yè)教育，近些年來不斷曝光的金融丑聞還要求增強(qiáng)該群體的商業(yè)倫理教育。希勒還特別強(qiáng)調(diào)了金融教育者的職責(zé)，認(rèn)為教育者不能唆使從業(yè)者追求片面的業(yè)績和無底線的金融創(chuàng)新，他們應(yīng)時(shí)刻在案例教學(xué)中提醒頭頂懸掛的達(dá)摩克利斯之劍。

金融業(yè)的第二張面孔，乃是本書所要討論和辨析的重點(diǎn)所在。正如前文所提及的，希勒試圖要為金融創(chuàng)新重新恢復(fù)名譽(yù)。他的分析和邏輯起點(diǎn)是，首先肯定作為社會(huì)創(chuàng)新群體的一分子，金融從業(yè)者與其他行業(yè)并無分歧；同時(shí)，創(chuàng)新不僅是金融業(yè)傳承至今的行業(yè)特色，即所謂的光榮歷史，同時(shí)也是保持傳統(tǒng)和習(xí)慣的重要手段。希勒區(qū)分了市場投機(jī)、非理性借貸與金融創(chuàng)新的不同所在，也坦率指出市場非理性焦慮、股市泡沫、金融行業(yè)高薪等議題在現(xiàn)實(shí)中操作的利與弊?？傊?，作者并不避諱目前金融業(yè)面臨的窘境，同但時(shí)也試圖提醒和諫言入市者和公眾：金融業(yè)的存在并不取決于你的道德判斷，金融業(yè)有自身發(fā)展的邏輯周期。說到底，這是一種市場精神的周期性嬗變和某種價(jià)值重建的可能。

第三張臉孔則是希勒所希翼的將金融業(yè)與社會(huì)構(gòu)建相連的終極訴求，也很討巧地呼應(yīng)了本書的標(biāo)題。但事實(shí)上，希勒的論據(jù)并沒有很大的說服力，他所引用的19 世紀(jì)末卡內(nèi)基與洛克菲勒的大亨行善，以及20 世紀(jì)以來的美國私人基金會(huì)的興盛，都無法完全滿足他的金融業(yè)功利主義倡議。不客氣地說，希勒在某個(gè)時(shí)刻過于相信制度的監(jiān)管力量，但在另一個(gè)時(shí)刻，卻又把美好的愿望寄托在金融業(yè)自身對(duì)慈善行為的積極主動(dòng)之上。金融業(yè)本質(zhì)是精英建構(gòu)的產(chǎn)物，并非參與者逾多就是好事，也遠(yuǎn)非民主二字所能涵蓋。希勒教授的諫言，未免帶有學(xué)院派人士常常被詬病的理論先行的毛病。當(dāng)然，希勒把金融業(yè)的向善可能提升到重建整個(gè)社會(huì)道德秩序的高度，我想至少在公共輿論層面的確能起到一定的積極效用，但驅(qū)動(dòng)金融業(yè)貪婪與無序的動(dòng)力是多方面的，也和整個(gè)世界金融格局的現(xiàn)狀大有關(guān)聯(lián)。

在中文版中，希勒對(duì)中國金融業(yè)的發(fā)展和成熟寄予厚望，但他似乎更希望中國的金融業(yè)能搞好“配套設(shè)施”，譬如他對(duì)中國的法治進(jìn)程，對(duì)中國人均享有律師偏低的現(xiàn)實(shí)，墨筆頗多。

但國人或許和筆者持相類似的疑問，人均享有律師和金融從業(yè)人員數(shù)量的增長，是否就一定能導(dǎo)致中國社會(huì)腐敗現(xiàn)象的逐漸消失，或是倒逼改革的一種積極信號(hào)呢？我想還得深入觀察一番再做判斷。

不可否認(rèn)，金融產(chǎn)業(yè)的繁榮的確有利于國是，但這個(gè)過程需要持續(xù)不斷的創(chuàng)新和政策推動(dòng)，并注定要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程。世界上任何一個(gè)主權(quán)國家都不會(huì)照搬其他國家金融領(lǐng)域的辦事理念，當(dāng)下的中國更是如此。中國獨(dú)特的政治體制，悠久的文化背景和令人驚嘆的發(fā)展速度，照抄他國是完全不可行的。金融創(chuàng)新要求考慮金融和法律制度的復(fù)雜性，同時(shí)還要消除民眾對(duì)于金融創(chuàng)新的誤解和抵觸情緒。所以創(chuàng)新必然是一個(gè)緩慢的過程。

當(dāng)然，如果我們能夠培養(yǎng)出一批以推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展為己任的金融專業(yè)主義者（而并非簡單的從業(yè)者），那么我們離美好社會(huì)的彼岸，總歸能更近一步吧。