李克強總理曾談到,“不改革可能不犯錯誤,但要承擔歷史責任。”然而在現(xiàn)有官場環(huán)境中,對改革“不感興趣”的官員大有人在,因為改革失敗很可能仕途中斷,做“太平官”反而更有可能步步高升。
近日上海市政府為調(diào)動官員改革積極性,出臺了一份《關(guān)于促進改革創(chuàng)新的決定(草案)》,提交市人大審議。其中規(guī)定:“對依照本決定規(guī)定程序決策、實施改革創(chuàng)新,而未能實現(xiàn)預(yù)期目標,且未謀取私利的,在政府績效考核中對有關(guān)部門和個人不作負面評價,不予追究行政責任及其他法律責任?!薄稕Q定》還稱,只要法律法規(guī)規(guī)章、國家政策不禁止不限制,就鼓勵大膽改革創(chuàng)新,原則是“法無禁止即自由”,而非“法無授權(quán)即禁止”。
這一決定明示了改革創(chuàng)新的法治路徑和“責任豁免”,目的是為了釋放改革動力,進一步鼓勵大膽改革創(chuàng)新。所謂改革創(chuàng)新,就是要走一條前人沒有走過的道路。就此而言,這一決定具有積極的意義。然而,在筆者看來,它所隱含的問題也并不比其積極意義少。也就是說,如何鑒別真改革、真失敗將成為一個重要問題,因為它沒有闡明改革的根本出發(fā)點。
首先,正如媒體所解讀的,這一決定是建立在試錯的認知上。眾所周知,試錯是一種獲取知識的經(jīng)驗方法,適用于問題比較簡單和范圍比較有限的情況,因而它不是無限的。改革允許犯錯,但也必須考慮社會成本,考慮社會能否承擔起損失。此外,按照波普爾的說法,試錯包括了猜想-反駁,沒有反駁,猜想就是一廂情愿。在制度建設(shè)上,就是改革創(chuàng)新要有健全的糾錯機制,如果只有免責,沒有問責糾錯,官員權(quán)大責小的狀況就將進一步擴大,而這與改革的本義背道而馳。
其次,改革的原則不能提倡“法無禁止即自由”的說法。在法治社會,這一說法是針對權(quán)利者的,而不是針對權(quán)力者的,這已經(jīng)是一個法治常識?!稕Q定》所稱的改革顯然指的是自上而下的上層設(shè)計,不是民間社會自發(fā)的改革,它的執(zhí)行者是權(quán)力者。如果權(quán)力者“法無禁止即自由”,那么其結(jié)果可能有兩種,一是善用權(quán)力,一是濫用權(quán)力,而濫用權(quán)力又將得到“責任豁免”,這與《決定》所稱的在法治的框架內(nèi)進行改革是矛盾的。進一步說,這是違背將權(quán)力關(guān)在籠子里的法治路徑的。
改革不可能建立在這樣的假設(shè)上,即改革者都是必然出于公心,因而可以寬容對待他們好心辦壞事。畢竟,動機是無法證明的東西。以一個美好目標的名義而犧牲廣大群眾的利益,這在歷史上不是沒有先例的。
但這并不是說不要大膽改革創(chuàng)新,而是想要指出:改革本身并不具有天然的正確性,因此首先弄清改革的目的才是最重要的。進一步深化改革,首先應(yīng)重塑改革的價值關(guān)懷。如果缺乏這一認識,無論掌握權(quán)力的改革者是否“牟取私利”,試錯都將與折騰沒有任何區(qū)別,改革者“法無禁止即自由”都將與濫權(quán)沒有任何區(qū)別。
那么,什么是改革的真正價值關(guān)懷所在呢?那就是民眾的福祉,只有民眾的福祉才是改革的唯一出發(fā)點。
必須承認,經(jīng)過幾十年的改革,社會的利益已經(jīng)多元化,改革已不像當初那樣簡單,這使得改革的內(nèi)涵變得更多元,對改革的認識也變得更復雜。改革本身已經(jīng)不再是一個和諧的整體概念,可以將所有人的利益納入其中。因此,看上去同樣是出于改革的目的,不同的立場觀念卻會產(chǎn)生強烈的沖突。
歷史上許多改革者個人都是廉潔自律的,但其改革目的卻是代表官府與民爭利。我們的改革應(yīng)當超越歷史,改革免責的標準只能有一個,那就是看改革者是否為民牟利。事實上,這樣的改革者才會以社會成本為念,以法治建設(shè)為念,并不懼失敗問責。而這樣的免責制度才會與民心一致。
(作者為南京大學教授)