尋找核心價值觀的歷史支撐

建設文化強國是中國特色社會主義現(xiàn)代化的必由之路。在具有五千年燦爛文明的中國，在具有厚重歷史文化傳統(tǒng)的中國，建設文化強國必須正視傳統(tǒng)文化，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值的發(fā)掘和創(chuàng)造性的闡釋，道理十分簡單：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的價值資源。

傳統(tǒng)文化并不是死的東西，而是活在我們社會的方方面面之中

我們今天建設文化強國，是在既有的歷史條件下進行，既要立足當代中國文化建設的實際，也要面對世界文明發(fā)展的潮流，還要依托自己民族的歷史文化傳統(tǒng)。文化強國之強，不僅要有社會主義核心價值體系的引領，要有解放思想、改革開放、凝聚共識、攻堅克難的當代精神的指導，還要有對自己民族歷史傳統(tǒng)的理性認識。我們應當自覺地尋找并構建歷史傳統(tǒng)的支撐。而這個歷史傳統(tǒng)的支撐，從價值觀層面看，就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

從現(xiàn)實性和創(chuàng)造性來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的價值資源。毫無疑問，文化強國的價值資源的根本，在于發(fā)展中的當代中國的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的生動活潑的實踐，在于中外文化的交流互補，在于弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。與此同時，文化強國的價值資源還要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去發(fā)掘，并進行富有時代精神的創(chuàng)造性闡釋。傳統(tǒng)文化并不是死的東西，而是活在我們社會的方方面面之中。正面價值的傳統(tǒng)文化，不僅在歷史上產(chǎn)生積極的作用，而且在當今也能發(fā)揮其價值引領的功能，起到促進民族文化認同、整合價值觀念、構建精神家園的作用。

我們正在大力貫徹落實并以之作為引領社會思潮標準的社會主義核心價值體系，其以愛國主義為核心的中華民族精神，最為典型地反應了自覺銜接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。關于中華民族精神，權威的表述是：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中國共產(chǎn)黨領導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。顯然，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息之類的民族精神的重要內(nèi)容及具體表現(xiàn)，淵源于并貫穿于五千年的中華文化，而不是后來一下子冒出來的，她自有其深厚綿長的歷史底蘊。我們今天建設文化強國，必然要弘揚和培育中華民族精神；而弘揚和培育中華民族精神，就是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找價值資源。因此，我們說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的價值資源，既符合歷史事實，也適應現(xiàn)實需求。

在堅持社會主義核心價值體系的同時，我們正在做弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的工作。如果說，高舉社會主義核心價值體系的旗幟是堅持、光大文化的先進性的話，那么，建設中華民族共有精神家園則是堅持并光大文化的民族性和大眾性。共有精神家園的價值根底是中華文化，中華文化是海內(nèi)外中華兒女文化認同、價值認同、民族認同的最大公約數(shù)。這個海內(nèi)外中華兒女都可擁有的精神家園，既表現(xiàn)為家國意識、民族情懷方面的一致，也表現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認同。其間，和而不同的觀念，萬物并育而不相害、道并行而不相悖的思想，追求立德立功立言的“三不朽”精神，以義取利、見利思義的義利觀，己立立人、己達達人的忠恕之道，做君子而不當小人的人格追求，等等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，是海內(nèi)外中華兒女在文化認同價值整合方面的最大公約數(shù)，也是中華民族共有精神家園建設在歷史價值資源方面的最大公約數(shù)?？梢姡覀冋f優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的價值資源，確有理據(jù)。

新型的核心價值觀也離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也不可能割斷傳統(tǒng)

黨的十八大報告提出，要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。從文化發(fā)展的連續(xù)性和文化的民族性的一面來看，這個新型的核心價值觀也離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也不可能割斷傳統(tǒng)。國家層面的富強、民主、文明、和諧，就整體而言，當然不是古已有之，而是綜合創(chuàng)新的思想成果。但其中的某些思想要素，卻與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系。

中國古代長期存在并不斷強化的大一統(tǒng)觀念和大一統(tǒng)國家，晚清自鴉片戰(zhàn)爭以后的自強運動，盡管有諸多不足甚至有某些嚴重的弊端，但追求富強應當是其中蘊含的內(nèi)容之一，只不過這種富強有嚴重的時代局限和階級局限而已。民主當然是與古代迥然不同的價值觀念，但中國古代以孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”為代表的民本思想，卻又與現(xiàn)代民主有著某種相通之處，至少是可以成為人們通向現(xiàn)代民主之路的思想路徑之一。和諧思想，中國古代有著豐富的闡釋。盡管中國古代的和諧理論和實踐與現(xiàn)代社會的和諧有著巨大的時代落差和文明形態(tài)的差異，但和而不同的理念在全球化時代仍然有著啟迪意義。

社會層面的自由、平等、公正、法治，具有鮮明的現(xiàn)代化特征，是社會主義時代的時代要求。但從民族文化發(fā)展的視角看，平等、公正的要求，在中國古代又何嘗不是廣大人民和進步的知識分子以及開明的政治家的共同愿景！不患寡而患不均的憂患意識，等貴賤、均貧富的思想，應當說就是古代的平等思想，這種平等思想與現(xiàn)代平等思想有著價值追求方面的某種聯(lián)系，盡管前者屬于農(nóng)業(yè)文明的范疇而后者屬于工業(yè)文明的產(chǎn)物。

個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接相連。誠如前文所述，中華民族精神是以愛國主義為核心，貫徹上下五千年，今天的愛國主義自然是繼承并創(chuàng)新了歷史上的愛國主義而來。誠信，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關。這些在中國古代為全社會信守的基本價值，今天經(jīng)過創(chuàng)造性的闡釋，仍然可以為我們所用。至于友善，那更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

簡而言之，我們今天建構核心價值觀，應當而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到啟迪，得到資源，得到支撐。這樣，我們就有更強的文化自覺意識，有更高的文化自信理念，從而有力地推進文化強國的建設。

（作者為中山大學教授、文化研究所所長、博導；本文系教育部哲學社會科學重大課題攻關項目《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值研究》[12 JZD 003]的階段性成果）

責編/杜鳳嬌 美編/石玉